Gegegen die übliche Vorstellung und Annahme, dass zwischen Die Geburtder Tragödie von Nietzsche und Wahnsinn und Gesellschaft von Foucault einenger diskursiver Zusammenhang bestehe, wie Michel Serres uns aufzeigt, gehtdie vorliegende Arbeit von einer Gegenthese aus, dass gerade zwischen denbeiden Diskursen über den Wahnsinn, die im folgenden untersucht werden sollen,ein gebrochenes Verhältnis besteht. Aufgrund der Tatsache, dass der Begriffdes Wahnsinns in Wahnsinn und Gesellschaft nicht definiert worden ist, wendenwir uns einer anderen Vortragsschrift von Foucault, Nietzsche, Marx, Freud,zu, wo er deren drei neuen Diskurse semiologisch als 'Spiele der Negativitätund Unendlickeit' bezeichnet und den Wahnsinn als den absoltuten Punkt derErkenntnis mit dem Unvollständigkeitscharakter der Interpretation inVerbindung setzt. Nach Foucault war die Wahnsinnserfahrung von Freud eineGrenzerfahrung, wogegen die von Nietzsche eine Erfahrung derGrenzüberschreitung war. Es wird gezeigt, dass der Foucaultsche Begriff desWahnsinns als einer intellektuellen Transgression ursprünglich von Bataille herkommt,der seinerseits von Hegel und Freud inspiriet, Die Geburt der Tragödieohne die orgiastischen Hintergründe von Musik und Tanz als die Schrift desGrenzüberschreitung in der Form des Tabubruchs auslegte.