Der vorliegende Aufsatz beschäftigt sich mit dem Schreibweise Galsan Tschinags, u. a. unter der Perspektive von der kulturellen Empathie. Galsan Tschinag ist ein in der Westmongolei geborener Autor, Nomade, Schamane, ehemaliger Universitätslehrer und Stammführer der Tuwa-Mongolen. In den 60er Jahren studierte er Germanistik in Leipzig und seither schreibt viele literarische Werke in Deutsch.Sein Leben in Deutschland motivierte das Nachdenken über Kultur. Die bei Tschinag literarische ausgeführten Reflexion über die Vorstellung von Kultur, über die Bilder vom Eigenen und Anderen wurde in eine neue Richtung entwickelt. Galsan Tschinag überschreitet mehere räumliche und geistliche Grenze. Damit konnte er tretten aus seiner eigener Gemeinschaft heraus und spricht für sich und sein Volk. Kultur entsteht bei Galsan Tschinag stets in Relation, das Eigene steht im Kontext des Anderen. Deswegen darf er überhaupt nicht als einfach ein Grenzegänger genannt werden. Er ist eine kulturell hybride Figur, im Sinne von Jacques Atalli über Urban Nomade gesehen ein Hypernomade.Neben dem Begriff der Kultur spielt jener der Erinnerung eine zentrale Rolle in Tschinags Text. Auch Erinnerungen entstehen im Kontext mit dem Anderen. Dadurch etabliert er seinen eigenen Idenditätsbegriff. Identität wird auch in Tschinags Texten hauptsächlich immer mit der sprachlichen Inszenierung von Erinnerungsmomenten in Zusammenhang gebracht. Mit den Erinnerungen taucht Tschinag in eine vergangene, aber immer noch nachwirkende Geschichte der Tuwa-Nomaden ein. Er gibt damit nicht nur eien Gegenwart, sondern gleichzeitig auch eine Zukunft. Tschinag schreibt im Bewußtsein, dass Kultur und Erinnerung konstruiert und politischen Mechanismen unterworfen sind, aber er will diese Grenze überschreiten. Emphatie und Erinnerung sind seine literarische Strategie für die kulturelle Verstehen und Kommunikation zwischen Westen und Osten.