북한이탈주민 여성들은 단순히 생존 문제 해결을 위하여 탈북을 시도하였으나, 이는 여러 가지 사정으로 영구 탈북으로 이어졌고, 마침내 그들은 한국사회에서 북한이탈주민으로서의 삶을 살게 되었다. 그러나 탈북에서 한국사회에 정착하기까지의 과정은 결코 순탄한 것이 아니어서 북한이탈주민 여성들은 그 과정에서 가족 이산과 재구성을 반복적으로 경험하고 있는 것으로 나타나고 있다. 또한 이러한 경험들은 그들의 한국사회 적응과정에도 영향을 미치고 있으며, 때로는 재구성 가족 간의 갈등 요인이 되고 있다. 본 연구는 북한이탈주민 여성들의 탈북에서 한국사회에 정착하기까지의 과정에서의 가족 이산 및 재구성 경험의 생생한 실상을 파악하고 그 의미를 고찰함으로써 그들의 삶을 이해하고 나아가 그들의 한국사회 정착을 지원할 수 있는 방안을 모색하고자 하는 목적으로 수행되었다. 이를 위하여 ...
북한이탈주민 여성들은 단순히 생존 문제 해결을 위하여 탈북을 시도하였으나, 이는 여러 가지 사정으로 영구 탈북으로 이어졌고, 마침내 그들은 한국사회에서 북한이탈주민으로서의 삶을 살게 되었다. 그러나 탈북에서 한국사회에 정착하기까지의 과정은 결코 순탄한 것이 아니어서 북한이탈주민 여성들은 그 과정에서 가족 이산과 재구성을 반복적으로 경험하고 있는 것으로 나타나고 있다. 또한 이러한 경험들은 그들의 한국사회 적응과정에도 영향을 미치고 있으며, 때로는 재구성 가족 간의 갈등 요인이 되고 있다. 본 연구는 북한이탈주민 여성들의 탈북에서 한국사회에 정착하기까지의 과정에서의 가족 이산 및 재구성 경험의 생생한 실상을 파악하고 그 의미를 고찰함으로써 그들의 삶을 이해하고 나아가 그들의 한국사회 정착을 지원할 수 있는 방안을 모색하고자 하는 목적으로 수행되었다. 이를 위하여 내러티브 탐구를 연구방법으로 채택하여 북한이탈주민 여성 10명을 대상으로 북한과 중국 및 남한사회 정착에 이르기까지의 과정에서 나타난 가족 이산 및 재구성 경험을 들여다보았다. 본 연구에서 나타난 주요한 결과는 다음과 같다. 첫째, 북한이탈주민 여성들은 1990년대 ‘고난의 행군 시기’를 지나면서 직면한 극심한 경제난과 신분상의 문제 등으로 인한 극한적인 상황에서 살아남기 위한 몸부림으로 탈북을 선택하게 되었다. 대부분의 경우 북한사회로의 복귀를 전제로 한 월경(越境)이었지만, 예상치 못한 상황으로 인하여 복귀할 수 없게 되어 가족 이산을 경험하게 되는 경우가 많았다. 둘째, 중국에서의 생활은 불안정한 신분으로 인하여 인신매매에 노출되는 경우가 많았고, 당장의 안전을 얻기 위한 도구로서의 중국인과의 결혼(사실혼)을 선택하는 경우 또한 많았다. 그러나 얼마간의 적응기간을 지나 북한사회로의 복귀를 위하여, 혹은 한국행을 위하여 끊임없이 중국 가정에서의 탈출을 시도하였던 것으로 나타났다. 이 과정에서 중국 가정에서의 자녀 출산은 그들의 이후의 삶을 더욱 복잡한 방향으로 이끄는 것으로 나타났다. 셋째, 북한이탈주민 여성들의 남한사회의 정착에는 가족재구성이 큰 비중을 차지하고 있었다. 그 양상은 북한가족과의 재결합, 중국가족과의 재결합, 북한이탈주민들과의 결합이나 남한 사람과의 결합 등 가족재구성 등으로 나타나고 있었다. 그러나 어느 경우도 이전의 가족구성과 이산 경험의 영향을 벗어날 수는 없었다. 그들은 두고 온 가족들, 특히 자녀들을 데려오기 위해 모든 노력을 아끼지 않았으며, 북한의 가족들을 경제적으로 지원하기 위해서도 많은 노력을 기울이고 있었다. 이와 같이 가족들을 지원하는 문제는 남한에서 구성된 가정에도 영향을 미치어 최악의 경우에는 다시금 가정해체를 경험하게 되는 경우도 있었다. 넷째, 북한이탈주민 여성들은 남한사회에 정착하면서 자녀들을 국내로 데려오거나 북한의 가족들을 지원하는 일에 노력을 아끼지 않고 있었다. 그러나 그 과정에서 전혀 법적인 보호를 받을 수 없었고, 전적으로 사적인 채널을 이용할 수밖에 없어 상당한 경비 부담과 동시에 위험에도 노출되는 경우가 있었다. 이 또한 그들의 남한사회 적응에 장애요인이 되고 있었다. 다섯째, 북한이탈주민 여성들은 통일이 될 것인지에 대해서는 회의적인 시각을 가지고 있었으나, 그래도 통일만이 해답이라는 인식을 가지고 있었다. 동시에 그들은 통일 과정에서, 또 그 이후의 통일한국 시대에서 자신들이 중요한 역할 수행할 수 있을 것이라는 기대를 가지고 있는 것으로 나타났다. 따라서 가족 이산 및 재구성 경험을 가진 북한이탈주민 여성들의 효율적인 한국사회 적응을 위하여 첫째, 그들의 가족 이산 관련 문제들을 지원할 수 있는 시스템을 구비할 필요가 있다. 북한과 중국에 있는 자녀 및 원가족에 대한 실태 파악이 선행되어야 하며, 그들을 안정적으로 지원할 수 있도록 도울 수 있어야 한다. 또한 자녀의 국내 입국을 추진하는 과정에서 파생될 수 있는 여러 가지 외교적·법적 문제에 대한 대비책도 구비되어야 한다. 둘째, 북한이탈주민 여성들의 국내 입국 이전의 가족 이산 및 재구성 경험으로 인하여 나타나는 한국사회 정착 이후의 가정 내 가족 간 갈등의 문제에 대해서도 개입이 필요하다. 이를 전담할 수 있는 시스템을 구비하거나, 하나원, 하나센터, 남북하나재단 등 북한이탈주민 관련 기관들의 역할을 조정할 필요가 있다. 셋째, 북한이탈주민 여성들에 대한 우리 사회의 인식의 전환이 필요하다. 그들의 안타까운 경험들에 대해 수용하고자 하는 자세가 필요하며, 나아가 그들을 통일을 위한 우리 사회의 중요한 자산으로 간주할 수 있어야 한다.
북한이탈주민 여성들은 단순히 생존 문제 해결을 위하여 탈북을 시도하였으나, 이는 여러 가지 사정으로 영구 탈북으로 이어졌고, 마침내 그들은 한국사회에서 북한이탈주민으로서의 삶을 살게 되었다. 그러나 탈북에서 한국사회에 정착하기까지의 과정은 결코 순탄한 것이 아니어서 북한이탈주민 여성들은 그 과정에서 가족 이산과 재구성을 반복적으로 경험하고 있는 것으로 나타나고 있다. 또한 이러한 경험들은 그들의 한국사회 적응과정에도 영향을 미치고 있으며, 때로는 재구성 가족 간의 갈등 요인이 되고 있다. 본 연구는 북한이탈주민 여성들의 탈북에서 한국사회에 정착하기까지의 과정에서의 가족 이산 및 재구성 경험의 생생한 실상을 파악하고 그 의미를 고찰함으로써 그들의 삶을 이해하고 나아가 그들의 한국사회 정착을 지원할 수 있는 방안을 모색하고자 하는 목적으로 수행되었다. 이를 위하여 내러티브 탐구를 연구방법으로 채택하여 북한이탈주민 여성 10명을 대상으로 북한과 중국 및 남한사회 정착에 이르기까지의 과정에서 나타난 가족 이산 및 재구성 경험을 들여다보았다. 본 연구에서 나타난 주요한 결과는 다음과 같다. 첫째, 북한이탈주민 여성들은 1990년대 ‘고난의 행군 시기’를 지나면서 직면한 극심한 경제난과 신분상의 문제 등으로 인한 극한적인 상황에서 살아남기 위한 몸부림으로 탈북을 선택하게 되었다. 대부분의 경우 북한사회로의 복귀를 전제로 한 월경(越境)이었지만, 예상치 못한 상황으로 인하여 복귀할 수 없게 되어 가족 이산을 경험하게 되는 경우가 많았다. 둘째, 중국에서의 생활은 불안정한 신분으로 인하여 인신매매에 노출되는 경우가 많았고, 당장의 안전을 얻기 위한 도구로서의 중국인과의 결혼(사실혼)을 선택하는 경우 또한 많았다. 그러나 얼마간의 적응기간을 지나 북한사회로의 복귀를 위하여, 혹은 한국행을 위하여 끊임없이 중국 가정에서의 탈출을 시도하였던 것으로 나타났다. 이 과정에서 중국 가정에서의 자녀 출산은 그들의 이후의 삶을 더욱 복잡한 방향으로 이끄는 것으로 나타났다. 셋째, 북한이탈주민 여성들의 남한사회의 정착에는 가족재구성이 큰 비중을 차지하고 있었다. 그 양상은 북한가족과의 재결합, 중국가족과의 재결합, 북한이탈주민들과의 결합이나 남한 사람과의 결합 등 가족재구성 등으로 나타나고 있었다. 그러나 어느 경우도 이전의 가족구성과 이산 경험의 영향을 벗어날 수는 없었다. 그들은 두고 온 가족들, 특히 자녀들을 데려오기 위해 모든 노력을 아끼지 않았으며, 북한의 가족들을 경제적으로 지원하기 위해서도 많은 노력을 기울이고 있었다. 이와 같이 가족들을 지원하는 문제는 남한에서 구성된 가정에도 영향을 미치어 최악의 경우에는 다시금 가정해체를 경험하게 되는 경우도 있었다. 넷째, 북한이탈주민 여성들은 남한사회에 정착하면서 자녀들을 국내로 데려오거나 북한의 가족들을 지원하는 일에 노력을 아끼지 않고 있었다. 그러나 그 과정에서 전혀 법적인 보호를 받을 수 없었고, 전적으로 사적인 채널을 이용할 수밖에 없어 상당한 경비 부담과 동시에 위험에도 노출되는 경우가 있었다. 이 또한 그들의 남한사회 적응에 장애요인이 되고 있었다. 다섯째, 북한이탈주민 여성들은 통일이 될 것인지에 대해서는 회의적인 시각을 가지고 있었으나, 그래도 통일만이 해답이라는 인식을 가지고 있었다. 동시에 그들은 통일 과정에서, 또 그 이후의 통일한국 시대에서 자신들이 중요한 역할 수행할 수 있을 것이라는 기대를 가지고 있는 것으로 나타났다. 따라서 가족 이산 및 재구성 경험을 가진 북한이탈주민 여성들의 효율적인 한국사회 적응을 위하여 첫째, 그들의 가족 이산 관련 문제들을 지원할 수 있는 시스템을 구비할 필요가 있다. 북한과 중국에 있는 자녀 및 원가족에 대한 실태 파악이 선행되어야 하며, 그들을 안정적으로 지원할 수 있도록 도울 수 있어야 한다. 또한 자녀의 국내 입국을 추진하는 과정에서 파생될 수 있는 여러 가지 외교적·법적 문제에 대한 대비책도 구비되어야 한다. 둘째, 북한이탈주민 여성들의 국내 입국 이전의 가족 이산 및 재구성 경험으로 인하여 나타나는 한국사회 정착 이후의 가정 내 가족 간 갈등의 문제에 대해서도 개입이 필요하다. 이를 전담할 수 있는 시스템을 구비하거나, 하나원, 하나센터, 남북하나재단 등 북한이탈주민 관련 기관들의 역할을 조정할 필요가 있다. 셋째, 북한이탈주민 여성들에 대한 우리 사회의 인식의 전환이 필요하다. 그들의 안타까운 경험들에 대해 수용하고자 하는 자세가 필요하며, 나아가 그들을 통일을 위한 우리 사회의 중요한 자산으로 간주할 수 있어야 한다.
The female North Korean defectors simply attempted to defeat the problem of survival at first, but this led to a permanent defection due to various reasons, and they eventually have lived as defectors in South Korean society. However, since the process from defecting to settlement in South Korean so...
The female North Korean defectors simply attempted to defeat the problem of survival at first, but this led to a permanent defection due to various reasons, and they eventually have lived as defectors in South Korean society. However, since the process from defecting to settlement in South Korean society is far from smooth, it seems that female defectors are experiencing repeated family disunity and reconstruction in the process. These experiences also affect their adaptation process in South Korea and sometimes become a conflict factor between reconstructed family members. This study was carried out to understand the reality of family separation and reconstruction experiences in the process of setting up South Korean society through female North Korean defectors' experiences. By examining the meaning of this experience, we will be able to understand their lives and find ways to support their settlement in South Korea. To do this, we used narrative inquiry as a research method and interview 10 female North Korean defectors to examine the experience of family separation and reconstruction in the process of settling down in North Korea, China, and South Korea society. The main results of this study are as follows. First, female North Korean defectors chose to escape from the country in a struggle to survive the extreme conditions due to extreme economic difficulties and problems of status faced by the 'North Korean famine' in the 1990s. In most cases, the border crossing was based on the premise of returning to the North Korean society, but due to an unexpected situation, the family often could not be reunited. Second, many defectors were exposed to human trafficking because of their unstable status in China, and there were many cases of choosing a de facto marriage with a Chinese as a means of securing immediate security. However, they seemed to have constantly attempted to escape from the Chinese family either for returning to North Korean society or for going to Korea after some adjustment period. In this process, the birth of children in Chinese family has led their later lives to a more complex direction. Third, family restruction played a major role in the settlement of the South Korean society for female North Korean defector. This aspect appeared as a reunion with the North Korean family or the Chinese family, and a combination with the North Korean defectors or South Koreans. However, neither case was able to escape the influence of previous family composition and separation experiences. They have made every effort to bring all their families they had left behind, especially their children, and have been working hard to support North Korean families economically. But the problem of supporting the family affected the family composed in South Korea, and in the worst case, they had to experience family separation again. Fourth, female North Korean defectors settled in the South Korean society and devoted their efforts to bringing their children to South Korea or supporting their families. However, they were not regally protected at all and only had to use private channels to help their family. In this process, they were exposed to significant risks. This also hinders their adaptation to the South Korean society. Fifth, although female North Korean defectors were skeptical of whether reunification would be achieved, but they still had the perception that unification was the only solution. At the same time, they are certain that they could play an important role in the reunification process and in the unified Korea era after reunification. Therefore, for the effective adaptation of female North Korean defectors who have family disunity and reconstruction experience to South Korea society, it is necessary to provide a system that can support the problems related to family separation first. The understanding of actual situation of children and family members in North Korea and China should be preceded, and helping them to support their family in a stable manner is needed. It should also be prepared for various diplomatic and legal problems that can be derived from the process of promoting the child's entry into South Korea. Second, it is necessary to intervene in the problem of domestic family conflicts after the settlement of South Korean society due to experience of family separation and reconstruction of female North Korean defectors before their arrival in South Korea. It is necessary to adjust the role of the organizations related to North Korean defectors such as Hanawon, Hana Center and the Korea Hana Foundation. Third, it is necessary to change the perception of South Korean society about female North Korean defectors. It is needed to have an attitude to accept their unfortunate experience, and they should be counted as an important asset of our society for reunification.
The female North Korean defectors simply attempted to defeat the problem of survival at first, but this led to a permanent defection due to various reasons, and they eventually have lived as defectors in South Korean society. However, since the process from defecting to settlement in South Korean society is far from smooth, it seems that female defectors are experiencing repeated family disunity and reconstruction in the process. These experiences also affect their adaptation process in South Korea and sometimes become a conflict factor between reconstructed family members. This study was carried out to understand the reality of family separation and reconstruction experiences in the process of setting up South Korean society through female North Korean defectors' experiences. By examining the meaning of this experience, we will be able to understand their lives and find ways to support their settlement in South Korea. To do this, we used narrative inquiry as a research method and interview 10 female North Korean defectors to examine the experience of family separation and reconstruction in the process of settling down in North Korea, China, and South Korea society. The main results of this study are as follows. First, female North Korean defectors chose to escape from the country in a struggle to survive the extreme conditions due to extreme economic difficulties and problems of status faced by the 'North Korean famine' in the 1990s. In most cases, the border crossing was based on the premise of returning to the North Korean society, but due to an unexpected situation, the family often could not be reunited. Second, many defectors were exposed to human trafficking because of their unstable status in China, and there were many cases of choosing a de facto marriage with a Chinese as a means of securing immediate security. However, they seemed to have constantly attempted to escape from the Chinese family either for returning to North Korean society or for going to Korea after some adjustment period. In this process, the birth of children in Chinese family has led their later lives to a more complex direction. Third, family restruction played a major role in the settlement of the South Korean society for female North Korean defector. This aspect appeared as a reunion with the North Korean family or the Chinese family, and a combination with the North Korean defectors or South Koreans. However, neither case was able to escape the influence of previous family composition and separation experiences. They have made every effort to bring all their families they had left behind, especially their children, and have been working hard to support North Korean families economically. But the problem of supporting the family affected the family composed in South Korea, and in the worst case, they had to experience family separation again. Fourth, female North Korean defectors settled in the South Korean society and devoted their efforts to bringing their children to South Korea or supporting their families. However, they were not regally protected at all and only had to use private channels to help their family. In this process, they were exposed to significant risks. This also hinders their adaptation to the South Korean society. Fifth, although female North Korean defectors were skeptical of whether reunification would be achieved, but they still had the perception that unification was the only solution. At the same time, they are certain that they could play an important role in the reunification process and in the unified Korea era after reunification. Therefore, for the effective adaptation of female North Korean defectors who have family disunity and reconstruction experience to South Korea society, it is necessary to provide a system that can support the problems related to family separation first. The understanding of actual situation of children and family members in North Korea and China should be preceded, and helping them to support their family in a stable manner is needed. It should also be prepared for various diplomatic and legal problems that can be derived from the process of promoting the child's entry into South Korea. Second, it is necessary to intervene in the problem of domestic family conflicts after the settlement of South Korean society due to experience of family separation and reconstruction of female North Korean defectors before their arrival in South Korea. It is necessary to adjust the role of the organizations related to North Korean defectors such as Hanawon, Hana Center and the Korea Hana Foundation. Third, it is necessary to change the perception of South Korean society about female North Korean defectors. It is needed to have an attitude to accept their unfortunate experience, and they should be counted as an important asset of our society for reunification.
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