[논문]이슬람교 영향을 받은 이슬람 민속복식 미의 연구 -서남아시아의 이슬람 문화권을 중심으로-

서봉하; 김민자

doi:10.5850/jksct.2008.32.5.808

이슬람교 영향을 받은 이슬람 민속복식 미의 연구 -서남아시아의 이슬람 문화권을 중심으로-
A Study on the Beauty of the Islamic Folk Costume, Affected by Islamism -Focusing on the Islam Culture Area in Southwest Asia- 원문보기

한국의류학회지 = Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles, v.32 no.5, 2008년, pp.808 - 820

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The costume of Islam cultural area has been affected by the strict social structure, formed by religion, and traditional costume of Islam has been maintained up to these days under the influence of religion. Islam Traditional Costume, which is the succession of the traditional costume of southwest Asia region, became armed with the form of closed costume due to the chastity and oppression. There are figurative features of Islam Folk Costume; first, the dimensional form due to the ampleness, covering the body, second, the reinforcement of closed form such as chador and burqa, third, the symbolism such as the adornment or incantational ornament, which has been inherited from the former times of Islam era, fourth, the color, simplified with black and white. The aesthetic values of Islam folk costume are represented with 'The beauty of abstinency', suppressing the ornamentation and color, caused by the strict social atmosphere under the influence of the form of traditional costume and religion, 'The beauty of concealment' due to the closeness, with affluent costume forms, covering the body and even concealing the face, and 'The beauty of symbol' which is demonstrated with incantational ornamentation of face and interior decoration. In some nations amongst Islam nations, the wearing of hijab is strictly regulated but black chador and burqa are regarded as negative symbols, representing the closeness and oppression of Islam. It is the product of Orientalism from the western perspective. The Islam Hijab culture is the symbol of oppression towards women, but, on the other hand, it is the device to protect women and the traditional culture, symbolizing the identity.

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