The purpose of this study is to investigate the meaning and possible shape of Goryeo-Achungunsura-jisun(高麗鴉靑雲袖羅質孫) through the details regarding its color, fabric, and pattern in the $13-14^{th}$ century writings and costume relics. Goryeo-Achungunsura-jisun was the summer dress coat that...
The purpose of this study is to investigate the meaning and possible shape of Goryeo-Achungunsura-jisun(高麗鴉靑雲袖羅質孫) through the details regarding its color, fabric, and pattern in the $13-14^{th}$ century writings and costume relics. Goryeo-Achungunsura-jisun was the summer dress coat that government officials wore during the Jisun feast of Yuan, and it was symbolic of the political strategy of Yuan as well as the excellent Goryeo fabric material, but no relics remain. During this period, Achung (dark blue)was the color that was used to dye silk, dress coats of upper class men, and background fabric of the embroidered official patch. And, the term, Yunsu (cloud sleeves), was probably sleeves with cloud pattern. The most typical cloud pattern in the 13 and the $14^{th}$ century was the 'flowing, gathering-headed cloud'. The Ra(silk gauze) weaving technique of Goryeo was developed rapidly in the $12^{th}$ century, and the quality of the Ra in the late Goryeo was good enough to be used for making the official's dress coat in the golden age of Yuan. According to the characteristic of jisun and man's formal-suit style in the Mongolian-Yuan, the possible styles for Goryeo-Achungunsura-jisun can be summarized as follows: a basic Mongolian gown with narrow sleeves and deep crossed diagonal opening, a Mongolian gown with waist pleats, the combination of half sleeved gown and long sleeved Mongolian gown. These styles would be made of delicate Goryeo Ra, cloud patterned sleeves, fabrics dyed in dark blue color, and shawl or embroidered patch ornaments for officials of Yuan, which was more simple than materials for Khan's Jisun to avoid rebellions.
The purpose of this study is to investigate the meaning and possible shape of Goryeo-Achungunsura-jisun(高麗鴉靑雲袖羅質孫) through the details regarding its color, fabric, and pattern in the $13-14^{th}$ century writings and costume relics. Goryeo-Achungunsura-jisun was the summer dress coat that government officials wore during the Jisun feast of Yuan, and it was symbolic of the political strategy of Yuan as well as the excellent Goryeo fabric material, but no relics remain. During this period, Achung (dark blue)was the color that was used to dye silk, dress coats of upper class men, and background fabric of the embroidered official patch. And, the term, Yunsu (cloud sleeves), was probably sleeves with cloud pattern. The most typical cloud pattern in the 13 and the $14^{th}$ century was the 'flowing, gathering-headed cloud'. The Ra(silk gauze) weaving technique of Goryeo was developed rapidly in the $12^{th}$ century, and the quality of the Ra in the late Goryeo was good enough to be used for making the official's dress coat in the golden age of Yuan. According to the characteristic of jisun and man's formal-suit style in the Mongolian-Yuan, the possible styles for Goryeo-Achungunsura-jisun can be summarized as follows: a basic Mongolian gown with narrow sleeves and deep crossed diagonal opening, a Mongolian gown with waist pleats, the combination of half sleeved gown and long sleeved Mongolian gown. These styles would be made of delicate Goryeo Ra, cloud patterned sleeves, fabrics dyed in dark blue color, and shawl or embroidered patch ornaments for officials of Yuan, which was more simple than materials for Khan's Jisun to avoid rebellions.
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문제 정의
당시의 아청염색이 비단염색과 흉배의 바탕직으로 쓰였다면, 고려아청운수라 질손에서는 소매 문양이 아청색이었을 가능성과 옷감인 라(羅)를 모두 아청으로 물들였을 가능성을 모두 고려해야 한다. 그러나 고려의 아청색 운문라 유물은 현재 찾기 어려우므로, 해당시기의 운문직물을 관찰하여 가능한 재료를 추정하려고 한다.
본 연구는 고려아청운수라질손(高麗鴉靑雲袖羅質孫)을 중심으로 13-14세기 무렵의 우수한 고려(高麗)의 직물 및 염색과 원(元)의 남성용 궁중복식의 조합과 의미를 고찰하고, 해당 의복의 시각적인 특징을 추측하기 위한 것이다.
본 연구에서는 관련 선행연구 및 질손의 참고자료가 될 수 있는 원의 복식유물을 관찰하고, 「박통사」, 「노걸대」 등의 고문헌 자료와 고려불복장 직물, 조선 초기의 「조선왕족실록」 등을 통해 고려의 라(羅), 아청, 운수(雲袖)의 형태를 연구하여 고려아청운수라 질손에 가장 가까운 고증자료를 도출하려고 한다.
본 연구의 결과물은 중세 고려와 몽골의 정치관계에서 중요한 비중을 차지하던 고려아청운수라 질손의 특징을 추정하여 고증 디자인 한 것으로, 연구의 실용성을 더하기 위해 도판 형태로 제시되었다. 현존 실물자료는 부족하나 연구대상으로 매우 중요한 고려와 원의 복식 및 의료(衣料)는 후속연구에서도 지속적으로 다루기로 한다.
본 연구에서는 관련 선행연구 및 질손의 참고자료가 될 수 있는 원의 복식유물을 관찰하고, 「박통사」, 「노걸대」 등의 고문헌 자료와 고려불복장 직물, 조선 초기의 「조선왕족실록」 등을 통해 고려의 라(羅), 아청, 운수(雲袖)의 형태를 연구하여 고려아청운수라 질손에 가장 가까운 고증자료를 도출하려고 한다. 연구결과가 실물 제작에 실질적인 도움이 되도록, 추정 가능한 고려아청운수라질손의 도판과 특징을 제시하기로 한다.
제안 방법
불복장 유물의 라와 유사한 직물이 제직되면 더욱 아청운수라질손에 가까운 형태를 재현할 수 있으나, 차선책으로 시판되는 항라직물에 문양을 그리거나 자수 작업을 하여 재현할 수 있다. 긴 소매를 손목에 고정시켜도 운문이 보이도록 끝동의 면적을 넓게 하고, 모자 등의 부속물도 아청 계열로 설정하여 전체적인 드레스 코드를 중시하던 질손의 특성을 고려하였다.
이상을 참고하여 추출된 스타일 및 고증디자인은 <표 3>과 같다. 모두 아청으로 염색한 고급 라를 중심재료로 하고, 소맷단 부근에 13-14세기 유물에 나타난 운문(雲紋)을 넣는 것을 기본으로 설정하였다. 불복장 유물의 라와 유사한 직물이 제직되면 더욱 아청운수라질손에 가까운 형태를 재현할 수 있으나, 차선책으로 시판되는 항라직물에 문양을 그리거나 자수 작업을 하여 재현할 수 있다.
대상 데이터
변선포를 입은 주인元代(1269), 「堂中對坐圖」, 陜西省蒲成县洞耳村 元墓壁畵.
겨울용 질손재료는 방한(防寒)을 중시하여 융직, 모직, 고급 모피, 두꺼운 금실다발로 짠 직금(金錦)인 나시치(納石失)13) 등이 재료로 쓰였다. 여름용 재료는 종류가 다양하며, 나시치 외에도 얇은 라(羅), 단독문양이 교차 반복되는 답자, 모시14) 등이 선택되었다. 질손복과 모자는 재료가 서로 다를 수 있으나 색상은 같은 계열이었다.
후속연구
고려아청운수라 질손이 ‘고려의 아청색 라’에 중점을 두었는지, 또는 ‘고려의 아청색 구름문양을 소매에 넣은’ 것에 중점을 두었는지에 대해서는 좀 더 고찰이 필요하다.
본 연구의 결과물은 중세 고려와 몽골의 정치관계에서 중요한 비중을 차지하던 고려아청운수라 질손의 특징을 추정하여 고증 디자인 한 것으로, 연구의 실용성을 더하기 위해 도판 형태로 제시되었다. 현존 실물자료는 부족하나 연구대상으로 매우 중요한 고려와 원의 복식 및 의료(衣料)는 후속연구에서도 지속적으로 다루기로 한다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
당시의 몽골식 남성 예복의 특징은 무엇입니까?
고려아청운수라 질손은 현존유물과 형태에 대한 기록이 없으나, 질손의 특성 및 당시의 몽골식 남성 예복으로 추정가능한 스타일 및 디자인은 크게 몽골복식의 기본형인 좁은 교임포(交衽袍), 철릭형 델, 반소매의 답호와 델의 조합형으로 나뉘어진다. 대칸의 것보다는 소박하지만 전성기의 원 황실의 연회에 어울리는 고려의 고급의료를 사용한 것으로, 모두 고려의 라 직물과 아청염색을 바탕으로 하고 원 제국에서 쓰던 운견 또는 흉배장식을 가미하며, 소매부분에 아청색 계열의 구름문양을 넣는 것을 기본적인 특징으로 설정할 수 있다.
고려아청운수라는 무엇입니까?
고려아청운수라질손은 「원사(元史)」 지(志) 78 여복(與服) 1에 백관(百官)의 여름용 질손으로 명시되었고, 질손은 몽골의 황실행사에 착용된 연회복이었다. 따라서 대규모 제국을 건설한 원의 관리들의 연회복 재료였던 ‘고려아청운수라’는 상당히 우수한 고려의 의료(衣料)였다는 추정이 가능하다. 이 질손은 고려직물의 우수성과 몽골의 정치전략을 나타내는 의복으로서 연구가치를 지닌다.
원은 제도 및 문화적측면에서 어떻게 번영하기 시작하였습니까?
원은 국초에는 모든 관복을 몽골 풍속대로 따르다가 중국에 관심이 많았던 쿠빌라이가 중국제도를 도입했고10), 각국의 선진문물을 적극적으로 받아들여 번영하기 시작했다. 이러한 원에서도 연회복의 색을 맞춰 입던 이전의 몽골식 관습을 이어갔을 만큼, 질손은 “몽골 고위층의 정치적 드레스 코드(Dress code)로서, 몽골의 정치문화에서 여러 국가와 민족의 대칸에 대한 충성과 화합의 의미를 지닌 의복”11)이었던 것이다.
참고문헌 (48)
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Thomas T. Allsen, (1997), Commodity and exchange in the Mongol empire-A cultural history of Islamic textile, New York: Cambridge University Press p. 21.
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