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NTIS 바로가기한국의류학회지 = Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles, v.39 no.1, 2015년, pp.133 - 146
King and Crown Prince's Gwanbok (冠服) written in "Goryeosa" Yeobokji was the bestowment of robes and crowns by the Son of Heaven who yielded hegemony over East Asia. It designated the King and Crown Prince of Goryeo as real and authentic as well as confirmed the political status of Goryeo in East Asi...
핵심어 | 질문 | 논문에서 추출한 답변 |
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<고려사> 여복지에서 관복의 개념은 어떻게 나타났는가? | 앞서 서문에서 서술하였듯이 『고려사』 여복지에서 관복 개념은 조정의 복식을 총괄하고 등급을 구분하여 질서를 잡히게 한 복식과 중국 왕조로부터 사여된 복식이라는 두 가지 개념으로 나타났다. 고려와 교류하였던 중국 왕조의 『요사』 의위지, 『송사』 여복지, 『금사』 여복지, 『원사』 여복지, 『대명회전』에서 관복의 개념을 살펴본 결과, 전자의 관복 개념은 명대의 예전(禮典)인 『대명회전』에서 관찰되었으며, 후자의 사여 관복 개념은 중국 사서에서는 나타나지 않았다. | |
고려 전 · 중기 고려와 오대, 송, 요, 금의 관계는 무엇이었나? | 고려 전 · 중기의 고려는 오대, 송, 요, 금과 사대하여 책봉 · 조공 관계를 맺었다. 고려는 태조16년(933) 왕건이 후당(後唐)에 의해 고려 국왕에 봉해진 것을 시작으로 성종11년(992)까지 오대, 송으로부터 책봉, 가책 또는 공신호를 받아 오다가 성종12년(993) 요의 침입으로 사대의 대상을 바꾸어 요와 공식적인 교류를 시작하게 되었다. | |
고려는 어떤 나라를 중화의 정통 왕조라고 여겼는가? | 고려는 책봉 · 조공 관계에 있으면서도 요, 금을 중화로 인식하지 않았다. 반면, 정식 국교가 단절된 북송, 남송을 중국, 중화로 표현함으로써 중화 세계의 정통 왕조로 인정하였다. 고려인들의 북방 민족에 대한 인식은 한족 왕조 여부를 중시하는 화이론(華夷論)의 범위에 포함되었지만, 동시에 현실적인 정세를 중시하여 요와 금 사이에서 균형을 유지하는 인식론이었다(Jang, 2009). |
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