기록학이 일반 대중이나 사회적 소수자의 기억에 대해 관심을 가지고, 그들의 기록을 수집하려는 시도를 한 지는 오래지만, 기록 공동체 간 문화적 이질성과 타자성에 대한 주목한 것은 비교적 최근의 일이다. 우리가 문화적으로 우리와 상이한 공동체들의 기록을 수집 정리할 때, 공동체의 기록과 기억을 그대로 옮겨올 수 없기 때문에 문화적 타자라 할 수 있는 공동체의 기억과 타자성을 어떻게 이해할 것인가는 대단히 중요하다. 타자성에 대한 이해는 공동체 기억을 왜곡시키지 않고 보존하는데 근간이 되며 나아가 젠킨슨 이래 줄곧 논의되었던 아키비스트의 객관성에 관한 논제와도 관련이 있다. 본고에서 저자는 타자성에 대한 이해와 아키비스트의 객관성에 대한 논의를 인류학 담론을 통해 설명하고자 한다. 이를 위해, 상징인류학자로 불리며 상징을 통한 새로운 인류학적 해석 방법론을 주장한 클리포드 기어츠의 이론을 근간으로 기록학에서 타자성에 대한 논의를 소개했다. 저자는 그의 해석적 방법론은 상이한 문화적 공동체에 속해 있는 아키비스트와 공동체 구성원 간의 상호 인식의 지평을 넓히고, 문화적 산물로서 기록을 이해하는데 유효하다고 생각한다. 본고는 이러한 기어츠의 주장에 내포되어 있는 이러한 해석학의 기록학적 함의를 고찰하고 이를 아키비스트의 객관성을 설명할 수 있는 이론적 방향으로 삼고자 한다.
기록학이 일반 대중이나 사회적 소수자의 기억에 대해 관심을 가지고, 그들의 기록을 수집하려는 시도를 한 지는 오래지만, 기록 공동체 간 문화적 이질성과 타자성에 대한 주목한 것은 비교적 최근의 일이다. 우리가 문화적으로 우리와 상이한 공동체들의 기록을 수집 정리할 때, 공동체의 기록과 기억을 그대로 옮겨올 수 없기 때문에 문화적 타자라 할 수 있는 공동체의 기억과 타자성을 어떻게 이해할 것인가는 대단히 중요하다. 타자성에 대한 이해는 공동체 기억을 왜곡시키지 않고 보존하는데 근간이 되며 나아가 젠킨슨 이래 줄곧 논의되었던 아키비스트의 객관성에 관한 논제와도 관련이 있다. 본고에서 저자는 타자성에 대한 이해와 아키비스트의 객관성에 대한 논의를 인류학 담론을 통해 설명하고자 한다. 이를 위해, 상징인류학자로 불리며 상징을 통한 새로운 인류학적 해석 방법론을 주장한 클리포드 기어츠의 이론을 근간으로 기록학에서 타자성에 대한 논의를 소개했다. 저자는 그의 해석적 방법론은 상이한 문화적 공동체에 속해 있는 아키비스트와 공동체 구성원 간의 상호 인식의 지평을 넓히고, 문화적 산물로서 기록을 이해하는데 유효하다고 생각한다. 본고는 이러한 기어츠의 주장에 내포되어 있는 이러한 해석학의 기록학적 함의를 고찰하고 이를 아키비스트의 객관성을 설명할 수 있는 이론적 방향으로 삼고자 한다.
It has been basic value and fundamental philosophy for a long time for archivists to protect neutrality and objectivity in records management. The demands to maintain objectivity of records management is directly related to protect the administrative and legal evidence of records for fulfilling juri...
It has been basic value and fundamental philosophy for a long time for archivists to protect neutrality and objectivity in records management. The demands to maintain objectivity of records management is directly related to protect the administrative and legal evidence of records for fulfilling jurisdictional goal, and more fundamentally, it is related with the intrinsic nature of archives. As an archivists' expertise is seems to be derived from ability to give objective-judge on record value, and candor to organize and classify records. Thus, the international Code of Ethics of archivists stipulates that all such obligations directly or indirectly. However, since Hans Booms and Terry Cook emphasized the social responsibility of archivists and highlighted the social power of archives, the discourse of archival objectivity gets to be given more attention to people. This article, following the cultural anthropologist Clifford Geertz' interpretative methodology theory, examine the archival implications to adopt the theory, particularly from the perspective of objectivity and archival otherness.
It has been basic value and fundamental philosophy for a long time for archivists to protect neutrality and objectivity in records management. The demands to maintain objectivity of records management is directly related to protect the administrative and legal evidence of records for fulfilling jurisdictional goal, and more fundamentally, it is related with the intrinsic nature of archives. As an archivists' expertise is seems to be derived from ability to give objective-judge on record value, and candor to organize and classify records. Thus, the international Code of Ethics of archivists stipulates that all such obligations directly or indirectly. However, since Hans Booms and Terry Cook emphasized the social responsibility of archivists and highlighted the social power of archives, the discourse of archival objectivity gets to be given more attention to people. This article, following the cultural anthropologist Clifford Geertz' interpretative methodology theory, examine the archival implications to adopt the theory, particularly from the perspective of objectivity and archival otherness.
문화인류학자 클리포드 기어츠는 20세기 후반 사회과학과 인문학의 경계를 재정립한 인물이자 레비스트로스(Claude Levi Strauss)와 더불어 인접 분야에 가장 강력한 영향력을 행사한 미국의 인류학자로 알려져 있다. 그는 1926년 미국 샌프란시스코에서 태어났고 안티오크 대학에서 영문학과 철학을 전공한 뒤 하버드 대학에서 인류학을 공 부했다.
공동체 아카이브가 아키비스트 주관성의 문제에 대한 대안으로 여겨진 이유는 무엇인가?
이후 등장한 공동체 아카이브는 종종 적어도 도큐멘테이션 전략 전 과정에서 드러난 아키비스트 주관성의 문제를, 직접적으로 혹은 간접적으로든, 비켜갈 수 있는 대안으로 여겨졌다. 왜냐하면 공동체 아카이브는 아키비스트에 대해 공동체를, 기록관리전문성에 대해 내부 공동체 구성원의 동의를 우위에 놓음으로써 아키비스트의 한계를 명확히 했기 때문이다. 공동체 아카이브는 이러한 솔직함과 겸손함으로 변화의 추동력을 얻는 동시에 기록의 고유한 가치를 찾고자 했다.
19세기 영국의 고전적 기록학자 힐러리 젠킨슨은 아키비스트에 대해 무엇을 주장했는가?
젠킨슨에게 기록은 업무수행과정에서 자연스럽게 축적되는 것으로 아카이브는 이러한 기록을 수집하는 불편부당한 진리 장소였다. 그는 절대적 진리의 공간인 아카이브의 객관성을 지키기 위해 아키비스트의 개입을 최소한으로 해야 한다고 주장했다. 이러한 주장은 당시 등장한 관료주의 사회에서 요구되었던 공평무사하고 효율적 행정의 가치가 자연스럽게 기록관리의 가치로 전이되었다고 볼 수 있다.
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