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문제 정의
- 그 예로, 핀란드 헬싱키에 위치한 템펠리아우키오교회를 설명하고자 한다. 이 교회는 암반지형 속에 지하 예배당을 만들었다.
- 본 연구에서는 자연물을 ‘빛’과 연관지어 연구하고, 자연물을 통하여 물리적 현상의 자연성을 정립한다.
- 본 연구에서는 종교현상학의 이론을 정립한 M.엘리아데의 이론을 기반으로 현대 기독교 공간에 대한 공간적 특성을 분석하고자 한다.
- 실제 예배공간은 낮에는 자연광이 실내로 들어와서 지하라고 느끼기 어렵고, 밤에는 빛의 역할이 반전되어 내부공간에서 뿜어져 나오는 빛이 주변부에 퍼지면서 빛을 머금은 공간이 된다. 이러한 자연의 특수성과 빛의 특성이 결합하여 물질 원리에 기초한 공간의 특성을 만들어 낸다.
- 이에 현대 기독교공간의 연구에 있어서는 단순히 현상학이 아닌 종교현상학의 이론적 배경을 분석, 공간을 종교현상학적 접근으로 연구하는 것이 종교공간이라는 특성상 바람직하다고 판단하여 이 연구를 진행하게 되었다. 종교현상학적 접근을 통한 기독교 공간 연구는 연구자나 종교인들을 포함한 모든 공간 사용자들에게 종교의 모습을 담고 있는 공간을 이해하게 하는 것을 목적으로 한다.
가설 설정
- 12)신이 ‘속’의 영역에서는 형상과 상징을 통한 실체적 존재로서 비(非)존재적 대상이 된다.13) 신을 만나기 위한 공간은 인간이 만든 공간으로 인간의 필요에 의해 형성된 공간이기도하다. 그렇기 때문에 종교 공간은 신과 인간의 연장선에서 이루어지는 공간의 형식과 형태를 갖춘다고 말 할 수 있다.
- 18) 예배공간에 적용되어지는 스테인드글라스나 천창으로부터 들어오는 빛을 인간이 주체적으로 경험하면서개인의 주관적인 시간으로 인식될 수 있는 것이다.
- 상징을 통해 드러나는 ‘성현’은 성스러움과 지속적인 연결을 가능하게 한다는 면에서 성스러움을 지향하는 인간의 욕구를 충족시키는데 매우 유용하다.20)종교적 상징은 은유와 비유 등을 포함하여 종교인에게전달되어 진다. 가령, 코르텐 강으로 만들어진 십자가는일반인에게는 형태에 지나지 않은 것이지만 재료의 특성상 부식되어져 가는 모습이 종교인에게는 그리스도의 고난 과정을 상징하는 것이다.
- 둘째, 진화론적 역사주의에 강력하게 반대한다. 셋째, 종교의 다양한 형태를 기술하는 연구 방법을 사용하였다.
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