대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 고대 메소포타미아, 이집트, 유다, 그리스, 로마에 이르기까지 생명과 축복, 승리를 상징하는 중요한 수목으로 정원과 과수원에 심겨졌으며, 열매와 그늘을 제공하였다. BC 2세기경에 임금에게 바치던 예물에도 대추야자나무 가지가 언급되고 있다. "대추야자나무의 가지"는 초막절에 사용되었고, 높고 귀한 것에 비유되기도 하며, 신전 벽에 커룹과 함께 새겨져 있었다. 성경에서 대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 강한 바람을 받으면서도 곧게 자라기 때문에 의인에 비교함과 동시에 정직, 정의 및 공정을 상징하는 나무로 삼았다. 수난을 앞둔 그리스도가 예루살렘에 입성할 때 군중이 대추야자나무의 잎을 길에 깔고 예수님을 맞이했다고 해서 부활절 직전의 주일을 Palm Sunday(聖枝主日 성지주일)이라고 부른다. 중세에는 성지(聖地) 순례의 기념으로 대추야자나무의 잎을 가지고 돌아가는 풍습이 생겨서 순례자를 영어로 Palmer라고 부르게 되었다. 이 연구는 Phoenix dactylifera의 명명 문제를 고전과 한국, 중국, 일본의 성경 번역사에서 영향력 있는 성경 27가지 버전을 통해 분석하였다. 중국 성경에서는 대추야자나무를 자국에서 자라는 유사한 나무인 '棕櫚(종려 Trachycarpus fortunei)'로 번역하고 있다. 그러나 '종려(棕櫚)'와 대추야자나무는 열매와 잎에서 확연한 차이점이 있기 때문에 상징적인 의미를 전달하는데 한계성을 지닌 번역이다. 일본 성경에서는 대추야자나무를 뜻하는 'なつめやし(Natsumeyashi)'로 번역하고 있다. 우리나라 개신교 성경은 대부분 '종려나무'로 번역하고 있고, 가톨릭 "성경(2005)"에서는 '야자나무(38회)', '종려나무(5회)', 대추야자나무(3회)를 혼용하고 있다. 대추야자나무, 종려나무, 그리고 야자나무가 우리나라에 자라지 않는 식물이지만, 한국고전에서는 이미 오래전부터 중국이나 일본을 통해 해조(海棗), 야자(椰子), 종려(?櫚)로 알려져 구분해서 사용하였고, 각각 특성에 맞는 다른 명칭으로 불리어져 왔음을 알 수 있다. 중국고문헌에서도 종려나무와 해조(대추야자나무)는 확실히 구분해서 쓰고 있다. "재등화영대사전(?藤和英大辭典)(1915)"과 "모던조선외래어사전(朝鮮外來語辭典)(1938)", "라틴-한글 사전(1995)" 등에서는 'palm'을 '종려'로 번역하였기 때문에 혼란성이 가중된 것으로 보인다. 그러나, 라틴어 사전에서 "Palmae"는 palm tree 혹은 date palm으로 번역된다. 이 연구의 결과는 성경에서 Phoenix dactylifera의 더 정확한 번역은 '대추야자나무'로, 나무의 특성에 맞는 이름을 사용하는 것이 더 적절할 것이라고 본다.
대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 고대 메소포타미아, 이집트, 유다, 그리스, 로마에 이르기까지 생명과 축복, 승리를 상징하는 중요한 수목으로 정원과 과수원에 심겨졌으며, 열매와 그늘을 제공하였다. BC 2세기경에 임금에게 바치던 예물에도 대추야자나무 가지가 언급되고 있다. "대추야자나무의 가지"는 초막절에 사용되었고, 높고 귀한 것에 비유되기도 하며, 신전 벽에 커룹과 함께 새겨져 있었다. 성경에서 대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 강한 바람을 받으면서도 곧게 자라기 때문에 의인에 비교함과 동시에 정직, 정의 및 공정을 상징하는 나무로 삼았다. 수난을 앞둔 그리스도가 예루살렘에 입성할 때 군중이 대추야자나무의 잎을 길에 깔고 예수님을 맞이했다고 해서 부활절 직전의 주일을 Palm Sunday(聖枝主日 성지주일)이라고 부른다. 중세에는 성지(聖地) 순례의 기념으로 대추야자나무의 잎을 가지고 돌아가는 풍습이 생겨서 순례자를 영어로 Palmer라고 부르게 되었다. 이 연구는 Phoenix dactylifera의 명명 문제를 고전과 한국, 중국, 일본의 성경 번역사에서 영향력 있는 성경 27가지 버전을 통해 분석하였다. 중국 성경에서는 대추야자나무를 자국에서 자라는 유사한 나무인 '棕櫚(종려 Trachycarpus fortunei)'로 번역하고 있다. 그러나 '종려(棕櫚)'와 대추야자나무는 열매와 잎에서 확연한 차이점이 있기 때문에 상징적인 의미를 전달하는데 한계성을 지닌 번역이다. 일본 성경에서는 대추야자나무를 뜻하는 'なつめやし(Natsumeyashi)'로 번역하고 있다. 우리나라 개신교 성경은 대부분 '종려나무'로 번역하고 있고, 가톨릭 "성경(2005)"에서는 '야자나무(38회)', '종려나무(5회)', 대추야자나무(3회)를 혼용하고 있다. 대추야자나무, 종려나무, 그리고 야자나무가 우리나라에 자라지 않는 식물이지만, 한국고전에서는 이미 오래전부터 중국이나 일본을 통해 해조(海棗), 야자(椰子), 종려(?櫚)로 알려져 구분해서 사용하였고, 각각 특성에 맞는 다른 명칭으로 불리어져 왔음을 알 수 있다. 중국고문헌에서도 종려나무와 해조(대추야자나무)는 확실히 구분해서 쓰고 있다. "재등화영대사전(?藤和英大辭典)(1915)"과 "모던조선외래어사전(朝鮮外來語辭典)(1938)", "라틴-한글 사전(1995)" 등에서는 'palm'을 '종려'로 번역하였기 때문에 혼란성이 가중된 것으로 보인다. 그러나, 라틴어 사전에서 "Palmae"는 palm tree 혹은 date palm으로 번역된다. 이 연구의 결과는 성경에서 Phoenix dactylifera의 더 정확한 번역은 '대추야자나무'로, 나무의 특성에 맞는 이름을 사용하는 것이 더 적절할 것이라고 본다.
In the Ancient Mesopotamia, Egypt, Judas, Greece, and Rome, Phoenix dactylifera was planted in gardens or orchards to signify life, blessing, and victory. Branches of Phoenix dactylifera, likened to high and precious, were referred to one of the gifts to the king in the second century BC and have be...
In the Ancient Mesopotamia, Egypt, Judas, Greece, and Rome, Phoenix dactylifera was planted in gardens or orchards to signify life, blessing, and victory. Branches of Phoenix dactylifera, likened to high and precious, were referred to one of the gifts to the king in the second century BC and have been used in the Feast of Tabernacles. And they were engraved on the walls of the temple and along with cherub. Besides, Phoenix dactylifera is compared with a righteous person in the Bible since it grows straight despite strong winds. And, it was used as a symbol of honesty, justice, and right. Churches call the week before Easter Palm Sunday since the crowd laid the leaves of date palm trees on the road and shouted "Hosanna" while waving the date palm branches when Jesus entered Jerusalem. Moreover, pilgrim in the Middle Ages was called 'Palmer' in English due to custom of returning with the leaves and branches of date palm trees as a memorial of the Holy Land pilgrimage. This study analyzes naming issue of Phoenix dactylifera through the old literature and 27 versions of the most influential Bibles in History of Bible Translation in Korea, China, and Japan. Phoenix dactylifera is translated into Chinese as '棕櫚(Trachycarpus fortunei)', a native tree of China. 棕櫚 is similar to Phoenix dactylifera, but its fruit and leaf are quite distinct. This being so, translating Phoenix dactylifera as 棕櫚 has a limit to convey symbolic meaning adequately. In the Japanese Bible, on the other hand, Phoenix dactylifera is translated as 'なつめやし(Natsumeyashi)' meant date palm tree. Most of Protestant Bible in Korea use 'Jongryeo' like Chinese Bible while translation in Korean Catholic Bible(2005) varies from one scripture to another: 'Yaja Namu (Palm Tree)' - 38 times, 'Jongryeo Namu' - 5 times, and 'Daechu Yaja Namu (Date Palm Tree)' - 3 times. Date Palm Tree, 'Jongryeo Tree', and Palm Tree don't grow in Korea. However, they had long been recognized as Haejo(海棗), Jongryeo(?櫚), and Yaja(椰子) respectively through China and Japan. Each of them called by a distinct name correspond with its own characteristic and used separately in Korean Classics as Jongryeo and Haejo were identified in ancient Chinese literatures. It seems that more confusion was raised since 'Palm' was translated as 'Jongryeo' in several books including "?藤和英大辭典 (1915)", "Modern 朝鮮外來語辭典(1938)", and "Latin-Korean Dictionary(1995)". However, the Latin term 'Palmae' is translated into English as either palm tree or date palm. The results of this study suggest that more accurate translation of Phoenix dactylifera in the Bible would be 'Daechu Yaja Namu (Date Palm Tree)' and using different name fit for its own characteristic would be more appropriate.
In the Ancient Mesopotamia, Egypt, Judas, Greece, and Rome, Phoenix dactylifera was planted in gardens or orchards to signify life, blessing, and victory. Branches of Phoenix dactylifera, likened to high and precious, were referred to one of the gifts to the king in the second century BC and have been used in the Feast of Tabernacles. And they were engraved on the walls of the temple and along with cherub. Besides, Phoenix dactylifera is compared with a righteous person in the Bible since it grows straight despite strong winds. And, it was used as a symbol of honesty, justice, and right. Churches call the week before Easter Palm Sunday since the crowd laid the leaves of date palm trees on the road and shouted "Hosanna" while waving the date palm branches when Jesus entered Jerusalem. Moreover, pilgrim in the Middle Ages was called 'Palmer' in English due to custom of returning with the leaves and branches of date palm trees as a memorial of the Holy Land pilgrimage. This study analyzes naming issue of Phoenix dactylifera through the old literature and 27 versions of the most influential Bibles in History of Bible Translation in Korea, China, and Japan. Phoenix dactylifera is translated into Chinese as '棕櫚(Trachycarpus fortunei)', a native tree of China. 棕櫚 is similar to Phoenix dactylifera, but its fruit and leaf are quite distinct. This being so, translating Phoenix dactylifera as 棕櫚 has a limit to convey symbolic meaning adequately. In the Japanese Bible, on the other hand, Phoenix dactylifera is translated as 'なつめやし(Natsumeyashi)' meant date palm tree. Most of Protestant Bible in Korea use 'Jongryeo' like Chinese Bible while translation in Korean Catholic Bible(2005) varies from one scripture to another: 'Yaja Namu (Palm Tree)' - 38 times, 'Jongryeo Namu' - 5 times, and 'Daechu Yaja Namu (Date Palm Tree)' - 3 times. Date Palm Tree, 'Jongryeo Tree', and Palm Tree don't grow in Korea. However, they had long been recognized as Haejo(海棗), Jongryeo(?櫚), and Yaja(椰子) respectively through China and Japan. Each of them called by a distinct name correspond with its own characteristic and used separately in Korean Classics as Jongryeo and Haejo were identified in ancient Chinese literatures. It seems that more confusion was raised since 'Palm' was translated as 'Jongryeo' in several books including "?藤和英大辭典 (1915)", "Modern 朝鮮外來語辭典(1938)", and "Latin-Korean Dictionary(1995)". However, the Latin term 'Palmae' is translated into English as either palm tree or date palm. The results of this study suggest that more accurate translation of Phoenix dactylifera in the Bible would be 'Daechu Yaja Namu (Date Palm Tree)' and using different name fit for its own characteristic would be more appropriate.
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문제 정의
2단계로 문헌조사를 통해서 대추야자나무가 고대 국가별로 가지고 있었던 상징성과 어떻게 활용되었는지에 대한 고찰을 하였다. 3단계로 대추야자나무는 성경에서 매우 중요한 나무이기 때문에 한중일 성경 번역역사에 나타난 대추야자나무의 명칭 변화에 대한 분석을 해 봄으로써 대추야자나무의 올바른 명칭에 대해서 고찰해 보고자 하였다.
따라서 본 연구에서는 Phoenix dactylifera L.의 올바른 명칭이 무엇인지에 대해 한중일 고문헌을 바탕으로 역사적 사실을 밝히고, 어떠한 명칭이 타당한지에 대해서 분석하는 것이 본 논문의 목적이다.
따라서 대추야자나무(Phoenix dactylifera)의 정확한 번역 용어를 찾기 위해서는 시기별로 어떻게 번역해왔는지 정확한 분석이 필요하다. 이러한 관점에서 성경을 분석하고자 한다.
제안 방법
대추야자나무(Phoenix dactylifera)의 명칭문제를 고찰하기 위해서 3단계로 연구가 진행되었다. 1단계로 대추야자나무와 유사종에 대한 식물생태학적인 특성 분석을 통해 유사종을 구분하기 위한 근거를 찾았다. 모든 야자나무를 분류할 수는 없으므로 대표적으로 볼 수 있는 특징과 성경에서 언급되는 이름을 중심으로 연구를 진행하였다.
모든 야자나무를 분류할 수는 없으므로 대표적으로 볼 수 있는 특징과 성경에서 언급되는 이름을 중심으로 연구를 진행하였다. 2단계로 문헌조사를 통해서 대추야자나무가 고대 국가별로 가지고 있었던 상징성과 어떻게 활용되었는지에 대한 고찰을 하였다. 3단계로 대추야자나무는 성경에서 매우 중요한 나무이기 때문에 한중일 성경 번역역사에 나타난 대추야자나무의 명칭 변화에 대한 분석을 해 봄으로써 대추야자나무의 올바른 명칭에 대해서 고찰해 보고자 하였다.
대추야자나무(Phoenix dactylifera)의 올바른 명칭문제를 고찰하기 위해서 식물형태학적인 특성 분석을 통해 유사종을 구분하기 위한 근거를 찾았고, 대추야자나무에 대한 고대 국가별 상징성과 활용성을 고찰하였다. 또한 대추야자나무는 성경에서 매우 중요한 나무이기 때문에 한중일 성경 번역사에 나타난 대추야자나무의 명칭 변화에 대해 총 27종의 성경을 분석하였고, 한국과 중국의 고문헌의 용례 분석을 통해 추론한 결과는 다음과 같다.
한국의 성경은 로스역 『예수셩교젼셔(1887)』 [29], 『#성경(1910)』 [30],『성경젼셔(1911)』 [31], 『鮮漢文 貫珠 聖經全書(1926) [32],『성경전서 개역한글판(1938)』 [33], 『공동번역 성서(1977)』 [34], 『성경전서 표준새번역(1993) [35], 『성경전서 개역개정판(1998)』[36], 『공동번역 성서 개정판(1999)』 [37], 『성경(2005) [4]』 10종의 성경을 분석대상으로 삼았다. 대추야자나무와 종려나무로 다르게 쓰인 이유를 찾아보기 위해 칠십인역[38]과 불가타[39], 영어(KJV[40], NRS[41]), 프랑스[42], 독일[43] 번역을 간단히 비교해 보았다.
대추야자나무와 종려나무로 다르게 쓰인 이유를 찾아보기 위해 칠십인역과 불가타, 영어, 프랑스, 독일 번역을 간단히 비교해 보았다. 각각의 성경들이 언어권에 따라 번역되지만 같은 나무로 번역하고 있는 것을 볼 수 있다.
대추야자나무(Phoenix dactylifera)의 올바른 명칭문제를 고찰하기 위해서 식물형태학적인 특성 분석을 통해 유사종을 구분하기 위한 근거를 찾았고, 대추야자나무에 대한 고대 국가별 상징성과 활용성을 고찰하였다. 또한 대추야자나무는 성경에서 매우 중요한 나무이기 때문에 한중일 성경 번역사에 나타난 대추야자나무의 명칭 변화에 대해 총 27종의 성경을 분석하였고, 한국과 중국의 고문헌의 용례 분석을 통해 추론한 결과는 다음과 같다.
1단계로 대추야자나무와 유사종에 대한 식물생태학적인 특성 분석을 통해 유사종을 구분하기 위한 근거를 찾았다. 모든 야자나무를 분류할 수는 없으므로 대표적으로 볼 수 있는 특징과 성경에서 언급되는 이름을 중심으로 연구를 진행하였다. 2단계로 문헌조사를 통해서 대추야자나무가 고대 국가별로 가지고 있었던 상징성과 어떻게 활용되었는지에 대한 고찰을 하였다.
비교대상으로는 구약성경에서는 대추야자나무가 일흔 그루가 있었다는 오아시스 엘림의 대추야자나무(탈출 15,27), 신전에 새겨졌던 대추야자나무를 나타내는 1열왕 6,29와 2역대 3,5(같은 내용인데 다르게 번역되고 있다), 주님의 날이 왔을 때가뭄으로 마르는 나무 중의 하나인 요엘 1,12의 대추야자나무, 그리고 신약성경(그리스어)에서는 요한 12,13과 묵시 7,9의 단어를 비교해 보았다.5)
한국과 중국의 고문헌 분석으로는 한국고전종합DB[44]를 통하여 『동국이상국집(東國李相國集)(1241)』 [45], 『동문선(東文選)(1478)』 [46], 『지봉유설(芝峯類說)(1633) , 『여유당전서(與猶堂全書)(1938) , 『계산기정(1803) [47], 『조선왕조실록』 , 『농정회요(農政會要)』 [48], 『본초정화(本草精華) [49], 『계미동사일기(癸未東槎日記)(1643)』 [50], 『동사록(東槎錄)(1643)』 ,중국문헌으로 嘉佑本草(가우본초)(1060) [51], 『南方草木狀(남방초목상)(304) [52], 『酉陽雜俎(유양잡조)』 [53], 『嶺表錄異(영표녹이)』 [54], 『中国植物志(2009)』[55], 『성서식물고(1975)』[56] 등을 비교하였고, 사전으로는 『斎藤和英大辞典(1915)』 , 『라틴-한글 사전(1995)』 [57]을 비교해 보았다.
대상 데이터
이를 위해 중국 성경은 시기별로 중요하다고 판단되는 임마뉴엘 디아즈 『聖經直解(1636)』 [12], 쟝 바쎄의 『巴設譯本(1707)』[13], 쁘와로의 『古新聖經(1803)』 [14], 『馬殊曼·拉沙 新舊遺詔全書(1822)』 [15], 『馬禮遜·米燐譯 『神天聖書(1823)』 [16], 『四人小組譯本 『舊遺詔全書(1840)』 [17], 위판역본(대표본) 『新舊約 全書(1855)』 [18], 『裨治文·克陛存譯 『舊新約全書(1863)』 [19], 『施約瑟譯 『新舊約聖經(1913)』 [20], 文理和合譯本 『新舊約全書(1919)』 [21], 『思高譯本 新舊約全書(1968) [22], 『現代中文譯本 聖經(1995)』 [23] 등 12종의 성경을 분석대상으로 삼았다.
한국고전에서 대추야자나무와 종려나무, 그리고 야자나무에 대해서 어떻게 기록하고 있는지를 분석하기 위해 한국고전종합DB[44]를 검색하였다. 그 결과 이규보의 『동국이상국집(東國李相國集)(1241)』 [45]과 『동문선(東文選)(1478)』 [46]7)에서 海棗樹(대추야자나무)의 기록을 찾을 수 있다.
성능/효과
1. 대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 고대 메소포타미아,이집트, 유다, 그리스, 고대 로마에 이르기까지 생명과 축복, 승리를 상징하는 중요한 수목으로 정원과 과수원에 심겨졌으며,열매와 그늘을 제공하였다.
2. 성경에서 대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 강한 바람을 받으면서도 곧게 자라기 때문에 의인에 비교함과 동시에 정직, 정의 및 공정을 상징하는 나무로 삼았다. 대추야자나무는 초막을 지을 때 사용되었으며(느헤 8,15), 높고 귀한 것에 비유되어 성전 벽에 커룹과 함께 새겨져 있었고, B.
3. 한중일 성경 번역사에 나타난 중요 성경을 분석해 본 결과, 중국 성경에서는 대추야자나무(rm 'T ' Tämär, foi /nixphoinix)를 자국에서 자라고 있는 비슷한 나무인 ‘棕櫚(종려Trachycarpus fortunei)’를 쓰고 있다.
4. 한국 고전에서는 고려시대 동국이상국집으로부터 중국이나 일본을 통해 해조(海棗), 야자(椰子), 종려(椶櫚)가 전래되어 알려져 있었으며, 혼동 없이 각각 특성에 맞는 다른 명칭으로 기록되어 왔음을 알 수 있다. 대추야자나무, 종려나무, 그리고 야자나무가 우리나라에 자라지 않는 식물이지만, 한국고전에서는 이미 오래전부터 중국이나 일본을 통해 해조(海棗), 야자(椰子), 종려(椶櫚)로 알려져 구분해서 사용하였고, 각각 특성에 맞는 다른 명칭으로 불리어져 왔음을 알 수 있다
5. 중국에서 종려(棕櫚)나무는 주나라 시대(BC 1046-BC 771) 『시경(詩經)』과 『嘉佑本草(가우본초, 1060)』에 나온다. 『中国植物志(2009)』에 의하면 대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 海棗(해조)라고 한다.
6) 쉐레쉐브스키역 『新舊約聖經(1913) 의 경우는 巴勒瑪樹(bālèmǎshù)로 음역하면서, 巴勒瑪樹椶類株高兩結果果形似棗(파르마수는 종려나무 類로 키가 크고 열매모양은 대추와 비슷하다) 라고 설명하고 있다.
6. 근대 사전류를 분석해 보면 라틴어 사전에서 "Palmae"는 palm tree 혹은 date palm 으로 번역된다.
7. 우리나라에서 자라지 않는 식물이지만 해조(海棗), 야자(椰子), 종려(椶櫚)는 이미 오래전부터 중국이나 일본을 통해 알려져 있었고 각각 특성에 맞는 다른 명칭으로 불리어져 왔다. 중국에서도 종려나무와 해조(대추야자나무)는 확실히 구분해서 쓰고 있었다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
야자나무의 잎의 유형은 무엇이 있나?
야자나무의 종류는 202속 2,600여 종에 달한다. 야자나무의 잎은 손바닥 모양과 깃 모양의 두 가지 유형이 있다. 야자나무 가운데에서 많이 알려진 종류는, 코코넛이 열리는 코코야자(coconut palm, Cocos nucifera), 팜유(Palm Oil)를 추출하는 기름야자(oil palm, Elaeis guineensis), 빈랑자 열매가 달리는 빈랑(檳榔, betel palm, Areca catechu)나무, 줄기에서 녹말을채취하는 사고야자(sago palm, Metroxylon sagu), 열대 지방에서 가로수로 흔히 심는 대왕야자(royal palm, Roystonea regia),제주도에서 가로수로 흔히 심는 카나리아야자(Canary date palm, Phoenix canariensis) 등이 있는데 이들은 잎이 깃털 모양이다.
대추야자나무 줄기의 특징은?
대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 수고(樹高)가 10-20m 정도이며, 끝에서 길이가 2-3m 되는 깃 모양의 잎이 사방으로 퍼지고 매년 묵은 잎이 떨어지고 새 잎이 나기 때문에 줄기에 잎자루의 흔적이 있다. 줄기는 섬유질로 되어있어 가볍고 질기기 때문에 바람에 잘 견딘다. 싹이 터서 5년쯤 되면 봄철에 황백색의 작은 꽃이 피고 많은 열매가 달린다.
대추야자나무의 수고는?
대추야자나무(Phoenix dactylifera)는 수고(樹高)가 10-20m 정도이며, 끝에서 길이가 2-3m 되는 깃 모양의 잎이 사방으로 퍼지고 매년 묵은 잎이 떨어지고 새 잎이 나기 때문에 줄기에 잎자루의 흔적이 있다. 줄기는 섬유질로 되어있어 가볍고 질기기 때문에 바람에 잘 견딘다.
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