Nous analyserons dans cette étude la mise en texte de l'écriture sartrienne de la guerre dans la tétralogie romanesque des Chemins de la liberté et l'oeuvre théâtrale des Séquestrés d'Altona, ces deux ouvrages qui traitent de la Seconde Guerre mondiale en montrant des structures esthétiques fort différentes et des attitudes idéologiques radicalement opposées. Les Chemins de la liberté représentent une guerre en devenir sur l'étendue de toute l'Europe de façon linéaire, avec un projet esthétique de Sartre de situer son roman au ‘présent’ de son écriture. Au contraire, Les Séquestrés d'Altona reconstituent ou, plus précisément, remettent en cause la guerre en tant que ‘passé’, dans une forme de mise en contraste. La comparaison des deux oeuvres permettra également de comprendre l'évolution de la pensée de Sartre sur la Seconde Guerre mondiale.Le problème que la guerre soulève dans le texte romanesque de Sartre est entre autres celui de la fictionnalisation ‘immédiate’ et des restrictions de champ. Ce dont souffrent Les Chemins de la liberté, ce sont donc la perte de références extratextuelles et l'absence de perspectives généralisantes. La ‘focalisation interne multiple’ introduit la fragmentation et la transmigration des unités narratives, et la transformation du chronotope accompagnant, à son tour, l'évolution de la problématique de la guerre. L'Age de raison constitue la première étape de l'enjeu narratif des Chemins de la liberté. Dans Le Sursis qui correspond à la deuxième étape, la guerre se met à produire son propre temps-espace, c'est-à-dire ce que l'on pourrait appeler chronotope ‘guerrier’. La migration vertigineuse de l'espace fragmente le récit en micro-récits que le partage neutralisé du temps permet de relier. C'est la plus ou moins grande rapidité de succession des images qui donne l'illusion de leur simultanéité. La première partie de La Mort dans l'âme ralentit le rythme narratif du Sursis, tandis que ce dernier a accéléré celui de L'Age de raison. En perte de vitesse, La Mort dans l'âme finit par concentrer, dans sa deuxième partie, la focalisation sur Brunet, qui sera le seul point de vue jusqu'à Drôle d'amitié.Alors que l'écriture sartrienne représente, surtout dans Le Sursis, un mouvement, elle se concentre sur les contrastes dans Drôle d'amitié, dernier ouvrage inachevé de la tétralogie romanesque des Chemins de la liberté, et puis dans l'oeuvre théâtrale des Séquestrés d'Altona. C'est la concentration qui caractérise la quatrième et dernière étape dans l'enjeu narratif des Chemins de la liberté. Les caractéristiques du chronotope du camp de concentration résident avant tout dans la fixation du temps et le rétrécissement de l'espace. Le camp représente en particulier une espèce de synthèse des souffrances d'idées et de passions. L'espace romanesque ayant été rétréci, le débat idéologique revêt un caractère théâtral. Produisant un effet de zoom et permettant une action simple, Drôle d'amitié donne lieu à une théâtralisation des passions en conflit. Le chronotope de Drôle d'amitié rappelle la règle classique des trois unités. C'est un chronotope ‘théâtralisé’.L'intérêt dramaturgique de l'espace de Drôle d'amitié et des Séquestrés d'Altona tient essentiellement à ses propres caractères. Premièrement, cet espace homogène s'expose paradoxalement à des fêlures par lesquelles les éléments hétérogènes entrent pour le dynamiser en provoquant à son intérieur une crise fatale. Deuxièmement, cet espace isolé soulève notamment un problème de la gestion d'informations. Ainsi, Drôle d'amitié et Les Séquestrés d'Altona montrent respectivement l'intrusion du novice Chalais dans le stalag et celle de la nouvelle bru Johanna dans la chambre de Frantz. Drôle d'amitié et Les Séquestrés d'Altona permettent la rivalité et la concurrence des unités idéologi...