19세기 영국 빅토리아시대의 대표적인 비평가인 Matthew Arnold는 문학과 사회, 정치, 종교, 교육에 이르는 폭넓은 영역을 그의 비평에서 다루고 있다. Arnold는 그의 비평을 통해 당대 시대와 사회가 직면한 제반문제들을 인식하고 그 해결방향을 모색하는 노력을 하였다. 그러나, Arnold는 그의 비평작업에 있어서 각 영역별로 나타나는 그의 비평들을 체계적으로 연결시켜 논의하고 있지는 않다. 그래서 Arnold의 비평은 보통 각 영역별로 나뉘어 고찰되고 있다. 그럼에도 불구하고, Arnold의 비평은 그의 비평 전체를 ...
19세기 영국 빅토리아시대의 대표적인 비평가인 Matthew Arnold는 문학과 사회, 정치, 종교, 교육에 이르는 폭넓은 영역을 그의 비평에서 다루고 있다. Arnold는 그의 비평을 통해 당대 시대와 사회가 직면한 제반문제들을 인식하고 그 해결방향을 모색하는 노력을 하였다. 그러나, Arnold는 그의 비평작업에 있어서 각 영역별로 나타나는 그의 비평들을 체계적으로 연결시켜 논의하고 있지는 않다. 그래서 Arnold의 비평은 보통 각 영역별로 나뉘어 고찰되고 있다. 그럼에도 불구하고, Arnold의 비평은 그의 비평 전체를 흐르고 있는 일관된 주제를 중심으로 하나의 총체를 이루고 있다. Arnold의 비평의 일관된 주제는 인간의 진정한 인간다움을 지향하는 것과 인간의 인간다움이 완성될 수 있는 진정한 문명사회를 구현하는 것으로, 나타나는 '인간과 사회의완성' 이다. 이에 본 연구는 인간과 사회의 완성이라는 일관된 주제를 중심으로 총체를 이루는 Arnold의 비평을 고찰하기 위하여 Arnold의 비평을 문학론과 비평론, 그리고 교양론으로 나누었다. 문학론과 비평론은 Arnold의 문예비평을 통해 나타나고 있는 데, 문학론에서는 도덕성의 구현으로 나타나는 인간의 완성과 인간의 완성을 위한 방편으로 제시되고 있는 문학의 역할을 고찰하였다. 비평론에서는 지적 완성으로 나타나는 인간의 완성과 이를 위한 비평의 역할을 살펴보고, 비평의 역할을 논의하는 과정에서 서서히 부각되는 Arnold의 사회의 완성에 대한 관심을 고찰하여 보았다. 교양론에서는 Arnold의 비평에 있어서 일관된 주제로 드러나고 있는 완성의 개념이 인간의 완성과 사회의 예비단계라는 것과, 당대 영국사회에 대한 실제적 제언으로 전개되는 Arnold의 완성을 포괄하는 개념이고, 교양은 인간과 사회의 완성을 구현하기 위한에 인간과 사회의 완성을 고찰하여 보았다. 고찰의 결과, 본 논문은 Arnold의 비평이 정치사회적 변화를 겪어내던 당대 영국사회의 요구와 문제점을 직시하고, 앞으로의 방향을 모색하는 실제적 제언들이었다는 사실을 파악할 수 있었다. 그리고 인간의 완성과 사회의 완성이라는 Arnold의 비평의 주제는 당대 사회가 앞으로 지향할 이상으로 Arnold가 제시하였던 것이고, 사회의 다양한 영역을 다룬 Arnold의 비평은이 인간의 완성과 사회의 완성이라는 이상을 근본적 주제로 삼아 완성이라는 이상을 사회의 각 방면에서 방향을 모색하고 구체적으로 실현시키고자 했던 Arnold의 노력이었음을 살펴볼 수 있었다. 그러므로써 본 논문은 Arnold의 비평이 인간과 사회의 완성을 중심으로 하나의 총체를 이루고 있으며, Arnold의 비평은 인간의 온전한 인간다움과 진정한 문명사회를 성취하려는 Arnold의 끊임없는 노력을 보여준다는 결론을 내렸다.
19세기 영국 빅토리아시대의 대표적인 비평가인 Matthew Arnold는 문학과 사회, 정치, 종교, 교육에 이르는 폭넓은 영역을 그의 비평에서 다루고 있다. Arnold는 그의 비평을 통해 당대 시대와 사회가 직면한 제반문제들을 인식하고 그 해결방향을 모색하는 노력을 하였다. 그러나, Arnold는 그의 비평작업에 있어서 각 영역별로 나타나는 그의 비평들을 체계적으로 연결시켜 논의하고 있지는 않다. 그래서 Arnold의 비평은 보통 각 영역별로 나뉘어 고찰되고 있다. 그럼에도 불구하고, Arnold의 비평은 그의 비평 전체를 흐르고 있는 일관된 주제를 중심으로 하나의 총체를 이루고 있다. Arnold의 비평의 일관된 주제는 인간의 진정한 인간다움을 지향하는 것과 인간의 인간다움이 완성될 수 있는 진정한 문명사회를 구현하는 것으로, 나타나는 '인간과 사회의완성' 이다. 이에 본 연구는 인간과 사회의 완성이라는 일관된 주제를 중심으로 총체를 이루는 Arnold의 비평을 고찰하기 위하여 Arnold의 비평을 문학론과 비평론, 그리고 교양론으로 나누었다. 문학론과 비평론은 Arnold의 문예비평을 통해 나타나고 있는 데, 문학론에서는 도덕성의 구현으로 나타나는 인간의 완성과 인간의 완성을 위한 방편으로 제시되고 있는 문학의 역할을 고찰하였다. 비평론에서는 지적 완성으로 나타나는 인간의 완성과 이를 위한 비평의 역할을 살펴보고, 비평의 역할을 논의하는 과정에서 서서히 부각되는 Arnold의 사회의 완성에 대한 관심을 고찰하여 보았다. 교양론에서는 Arnold의 비평에 있어서 일관된 주제로 드러나고 있는 완성의 개념이 인간의 완성과 사회의 예비단계라는 것과, 당대 영국사회에 대한 실제적 제언으로 전개되는 Arnold의 완성을 포괄하는 개념이고, 교양은 인간과 사회의 완성을 구현하기 위한에 인간과 사회의 완성을 고찰하여 보았다. 고찰의 결과, 본 논문은 Arnold의 비평이 정치사회적 변화를 겪어내던 당대 영국사회의 요구와 문제점을 직시하고, 앞으로의 방향을 모색하는 실제적 제언들이었다는 사실을 파악할 수 있었다. 그리고 인간의 완성과 사회의 완성이라는 Arnold의 비평의 주제는 당대 사회가 앞으로 지향할 이상으로 Arnold가 제시하였던 것이고, 사회의 다양한 영역을 다룬 Arnold의 비평은이 인간의 완성과 사회의 완성이라는 이상을 근본적 주제로 삼아 완성이라는 이상을 사회의 각 방면에서 방향을 모색하고 구체적으로 실현시키고자 했던 Arnold의 노력이었음을 살펴볼 수 있었다. 그러므로써 본 논문은 Arnold의 비평이 인간과 사회의 완성을 중심으로 하나의 총체를 이루고 있으며, Arnold의 비평은 인간의 온전한 인간다움과 진정한 문명사회를 성취하려는 Arnold의 끊임없는 노력을 보여준다는 결론을 내렸다.
As a representative critic of the Victorian England, Matthew Arnold branchs out his critical activities which develop from the literary criticism to the social, the political, the educational, and the religious one. Though he shows his insight into his contemporary society and age throughout his cri...
As a representative critic of the Victorian England, Matthew Arnold branchs out his critical activities which develop from the literary criticism to the social, the political, the educational, and the religious one. Though he shows his insight into his contemporary society and age throughout his critical activities, he does neither establish a critical theory nor develop his critical writings systematically. However, there is a consistency in his critical writings: it is a quest for the perfection of Han and society. This quest gathers his critical writings into the whole. Therefore this study examines the consistency of Arnold's critical activities by means of the investigations of his critical writings. We classify his critical writings into the argument on the literature, the argument on the criticism, and the argument on the culture, In the argument on the literature, we examine the beginning of the quest for the human perfection and the function of the literature for a 'moral deliverance' of Han. And we examine the function of the criticism for man and society, and the beginning of the quest for social perfection in the argument on the criticism. Then, in the argument on the culture, we examine the concept of culture and of perfection and the quest for the perfection of Han and society as a practical suggestion for the Vitorian society and man. As a result of our examination, we come to the conclusion that Arnold's critical activities are the continuous endeavour to achieve the full humanity and the genuinely civilized society, and that his quest for the perfection of man and society unites his critical writings.
As a representative critic of the Victorian England, Matthew Arnold branchs out his critical activities which develop from the literary criticism to the social, the political, the educational, and the religious one. Though he shows his insight into his contemporary society and age throughout his critical activities, he does neither establish a critical theory nor develop his critical writings systematically. However, there is a consistency in his critical writings: it is a quest for the perfection of Han and society. This quest gathers his critical writings into the whole. Therefore this study examines the consistency of Arnold's critical activities by means of the investigations of his critical writings. We classify his critical writings into the argument on the literature, the argument on the criticism, and the argument on the culture, In the argument on the literature, we examine the beginning of the quest for the human perfection and the function of the literature for a 'moral deliverance' of Han. And we examine the function of the criticism for man and society, and the beginning of the quest for social perfection in the argument on the criticism. Then, in the argument on the culture, we examine the concept of culture and of perfection and the quest for the perfection of Han and society as a practical suggestion for the Vitorian society and man. As a result of our examination, we come to the conclusion that Arnold's critical activities are the continuous endeavour to achieve the full humanity and the genuinely civilized society, and that his quest for the perfection of man and society unites his critical writings.
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#Arnold 문학론 비평론 교양론
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