본 논문에서는 역기능 가정의 문제와 그 해결방안을 모색하기 위하여 최근의 통계자료와 논문, 서적 등을 포함한 문헌을 중심으펄 연구하였다. 먼저 한국가정의 문제에서는 IMF 사태 이후 최근 5-6년간 급속한 이혼율의 증가로 인한 가정의 해체문제와 이에 따른 역기능 가정의 문제점을 최근 통계현황으로 제시하였다. 다음으로 역기능 가정에 대한 이해의 폭을 넓히기 위해 역기능 가정에 대한 정의와 특성, 역기능 가정에서 성장하여 육체적으로는 성인이지만 정신적으로 아이의 발달단계에서 더 나아가지 못한 성인아이에 대하여 언급하고, 역기능 가정의 발생 원인인 중독으로부터 빈곤문제까지 다양한 관점에서 분석해 보았다. 또한 역기능 가정에 나타나는 낮은 자존감을 포함한 여러 가지 내면적 · 외형적 현상을 하나씩 살펴보았다. 이러한 역기능 가정을 치유하기 위하여 개인적, 가정적, 사회적, 그리고 교회적 접근방법을 제시하였다. 개인적 접근에서는 지금까지의 심리학직 연구결과를 상처 치유, 자존감 회복, 관계회복의 3가지 관점에서 접근하였고 영적 접근방법으로 하나님과의 관계회복을 위한 내적치유 방안을 다루었다. 가정적 접근으로는 부부 면허제를 위한 결혼 예비학교의 입법화와 부성 및 모성 계발을 위한 아버지 학교와 어머니 학교의 프로그램을 소개하였다. 사회적 접근으로는 집단상담 지원그룹과 가족해체 예방과 치료를 위한 가족복지 서비스를 논하였다. 마지막으로 교회적 접근은 예배를 통한 치유와 성서 연구반 프로그램 및 독서요법을 제시하였다. 역기능 가정의 치유방안을 제시하면서 한국 사회의 다수를 점유하고 있는 기독교인의 공동체인 교회의 순기능적인 역할에 더욱 관심을 기울일 필요성을 느끼게 된다. 하나님과의 올바른 관계 정립을 통해 역기능 가정의 굴레를 벗어나 맑은 영혼으로 거듭나도록 교회적 치유 프로그램을 더욱 다양하게 개발해 나가야 하겠다. 역기능 가정의 치유를 위한 이러한 다양한 접근방법을 통해서 순기능 가정의 건강한 가족관계의 특징인 높은 친밀감, 협상을 통한 갈등해소, 명확하고 일관된 의사소통, 상호 신뢰, 개성의 격려, 개방적이고 융통성 있는 역할, 욕구의 충족, 문제해결을 위한 책임의 공유, 실수를 용납하는 융통성있는 가족규칙, 있는 그대로 보고 듣고 생각하고 느끼고 원하고 상상할 수 있는 자유를 누리는 것 등이 역기능 가정 내에서도 꽃 피어야 한다. 어느 가정이나 약간의 역기능적 요소를 가지고 있음에도 그 역기능을 극복하고 순기능으로 전환하며 ...
본 논문에서는 역기능 가정의 문제와 그 해결방안을 모색하기 위하여 최근의 통계자료와 논문, 서적 등을 포함한 문헌을 중심으펄 연구하였다. 먼저 한국가정의 문제에서는 IMF 사태 이후 최근 5-6년간 급속한 이혼율의 증가로 인한 가정의 해체문제와 이에 따른 역기능 가정의 문제점을 최근 통계현황으로 제시하였다. 다음으로 역기능 가정에 대한 이해의 폭을 넓히기 위해 역기능 가정에 대한 정의와 특성, 역기능 가정에서 성장하여 육체적으로는 성인이지만 정신적으로 아이의 발달단계에서 더 나아가지 못한 성인아이에 대하여 언급하고, 역기능 가정의 발생 원인인 중독으로부터 빈곤문제까지 다양한 관점에서 분석해 보았다. 또한 역기능 가정에 나타나는 낮은 자존감을 포함한 여러 가지 내면적 · 외형적 현상을 하나씩 살펴보았다. 이러한 역기능 가정을 치유하기 위하여 개인적, 가정적, 사회적, 그리고 교회적 접근방법을 제시하였다. 개인적 접근에서는 지금까지의 심리학직 연구결과를 상처 치유, 자존감 회복, 관계회복의 3가지 관점에서 접근하였고 영적 접근방법으로 하나님과의 관계회복을 위한 내적치유 방안을 다루었다. 가정적 접근으로는 부부 면허제를 위한 결혼 예비학교의 입법화와 부성 및 모성 계발을 위한 아버지 학교와 어머니 학교의 프로그램을 소개하였다. 사회적 접근으로는 집단상담 지원그룹과 가족해체 예방과 치료를 위한 가족복지 서비스를 논하였다. 마지막으로 교회적 접근은 예배를 통한 치유와 성서 연구반 프로그램 및 독서요법을 제시하였다. 역기능 가정의 치유방안을 제시하면서 한국 사회의 다수를 점유하고 있는 기독교인의 공동체인 교회의 순기능적인 역할에 더욱 관심을 기울일 필요성을 느끼게 된다. 하나님과의 올바른 관계 정립을 통해 역기능 가정의 굴레를 벗어나 맑은 영혼으로 거듭나도록 교회적 치유 프로그램을 더욱 다양하게 개발해 나가야 하겠다. 역기능 가정의 치유를 위한 이러한 다양한 접근방법을 통해서 순기능 가정의 건강한 가족관계의 특징인 높은 친밀감, 협상을 통한 갈등해소, 명확하고 일관된 의사소통, 상호 신뢰, 개성의 격려, 개방적이고 융통성 있는 역할, 욕구의 충족, 문제해결을 위한 책임의 공유, 실수를 용납하는 융통성있는 가족규칙, 있는 그대로 보고 듣고 생각하고 느끼고 원하고 상상할 수 있는 자유를 누리는 것 등이 역기능 가정 내에서도 꽃 피어야 한다. 어느 가정이나 약간의 역기능적 요소를 가지고 있음에도 그 역기능을 극복하고 순기능으로 전환하며 살 수 있는 것은 가족 각자의 협조와 가족애가 있기 때문이다. 완벽하게 순기능적 기능만을 하는 가정이란 존재하지 않는 이상형일 뿐임을 인식하는 것도 문제해결에 도움이 될 것이다. 결혼초기부터 노년기에 이르기까지 결혼주기에 따른 역기능과 순기능의 전환을 기억하는 것도 아울러 필요하다. 이제 역기능 가정의 문제는 일부 개인이나 단체의 문제가 아니라 사회 전체가 관심을 기울이고 치유를 위해 노력해야 할 단계까지 도달하였다. 본 논문에서 제시한 치유방안으로 개인과 가정, 사회와 교회가 이러한 역기능 가정의 응어리 진 가슴들을 좀 더 따뜻한 마음으로 보듬으려는 노력을 경주할 때이다.
본 논문에서는 역기능 가정의 문제와 그 해결방안을 모색하기 위하여 최근의 통계자료와 논문, 서적 등을 포함한 문헌을 중심으펄 연구하였다. 먼저 한국가정의 문제에서는 IMF 사태 이후 최근 5-6년간 급속한 이혼율의 증가로 인한 가정의 해체문제와 이에 따른 역기능 가정의 문제점을 최근 통계현황으로 제시하였다. 다음으로 역기능 가정에 대한 이해의 폭을 넓히기 위해 역기능 가정에 대한 정의와 특성, 역기능 가정에서 성장하여 육체적으로는 성인이지만 정신적으로 아이의 발달단계에서 더 나아가지 못한 성인아이에 대하여 언급하고, 역기능 가정의 발생 원인인 중독으로부터 빈곤문제까지 다양한 관점에서 분석해 보았다. 또한 역기능 가정에 나타나는 낮은 자존감을 포함한 여러 가지 내면적 · 외형적 현상을 하나씩 살펴보았다. 이러한 역기능 가정을 치유하기 위하여 개인적, 가정적, 사회적, 그리고 교회적 접근방법을 제시하였다. 개인적 접근에서는 지금까지의 심리학직 연구결과를 상처 치유, 자존감 회복, 관계회복의 3가지 관점에서 접근하였고 영적 접근방법으로 하나님과의 관계회복을 위한 내적치유 방안을 다루었다. 가정적 접근으로는 부부 면허제를 위한 결혼 예비학교의 입법화와 부성 및 모성 계발을 위한 아버지 학교와 어머니 학교의 프로그램을 소개하였다. 사회적 접근으로는 집단상담 지원그룹과 가족해체 예방과 치료를 위한 가족복지 서비스를 논하였다. 마지막으로 교회적 접근은 예배를 통한 치유와 성서 연구반 프로그램 및 독서요법을 제시하였다. 역기능 가정의 치유방안을 제시하면서 한국 사회의 다수를 점유하고 있는 기독교인의 공동체인 교회의 순기능적인 역할에 더욱 관심을 기울일 필요성을 느끼게 된다. 하나님과의 올바른 관계 정립을 통해 역기능 가정의 굴레를 벗어나 맑은 영혼으로 거듭나도록 교회적 치유 프로그램을 더욱 다양하게 개발해 나가야 하겠다. 역기능 가정의 치유를 위한 이러한 다양한 접근방법을 통해서 순기능 가정의 건강한 가족관계의 특징인 높은 친밀감, 협상을 통한 갈등해소, 명확하고 일관된 의사소통, 상호 신뢰, 개성의 격려, 개방적이고 융통성 있는 역할, 욕구의 충족, 문제해결을 위한 책임의 공유, 실수를 용납하는 융통성있는 가족규칙, 있는 그대로 보고 듣고 생각하고 느끼고 원하고 상상할 수 있는 자유를 누리는 것 등이 역기능 가정 내에서도 꽃 피어야 한다. 어느 가정이나 약간의 역기능적 요소를 가지고 있음에도 그 역기능을 극복하고 순기능으로 전환하며 살 수 있는 것은 가족 각자의 협조와 가족애가 있기 때문이다. 완벽하게 순기능적 기능만을 하는 가정이란 존재하지 않는 이상형일 뿐임을 인식하는 것도 문제해결에 도움이 될 것이다. 결혼초기부터 노년기에 이르기까지 결혼주기에 따른 역기능과 순기능의 전환을 기억하는 것도 아울러 필요하다. 이제 역기능 가정의 문제는 일부 개인이나 단체의 문제가 아니라 사회 전체가 관심을 기울이고 치유를 위해 노력해야 할 단계까지 도달하였다. 본 논문에서 제시한 치유방안으로 개인과 가정, 사회와 교회가 이러한 역기능 가정의 응어리 진 가슴들을 좀 더 따뜻한 마음으로 보듬으려는 노력을 경주할 때이다.
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