의미망
이 논문은 기형도의 시를 이미지를 중심으로 고찰하여 이미지들이 엮어내는 새로운 의미 구조를 밝히는 데 목적이 있다. 기형도 시에 대한 기존 연구는 주로 세계관 규명이나 이미지 분석 등을 중심으로 이루어져왔다. 하지만 이미지 분석 연구의 경우 아직도 다양한 이미지 유형의 포착이나 그것의 의미를 분석해내는 작업의 영역이 여전히 남아 있다. 따라서 기형도 시에서 반복적으로 나타나는 여러 다른 유형의 이미지들을 포착해내고, 그 이미지들이 엮어내는 의미망을 구축하는 일은 의미있는 연구가 될 것이다. 이미지는 시인의 상상력에 의해서 형성되는 것이다. 상상력에 의하면 서로 관계없는 것끼리 만나서도 새로운 의미를 만들어낸다. 기형도는 독특한 이미지들의 조합을 통해 그만이 가지고 있는 상상력의 세계를 보여주었다. 기형도 시의 이미지는 크게 물질적 상상력과 상황적 상상력의 두 가지로 나누어 살펴볼 수 있다. 물질적 상상력이란 물, 공기, 불, 흙이라는 물질의 4원소와 관련이 되며, 상황적 상상력이란 자아를 둘러싼 상황 혹은 자아와 세계의 관계와 관련이 된다. 본론 Ⅱ에서는 물질적 상상력 중에서 물의 이미지, 바람의 이미지, 불의 이미지를 차례로 살펴보았다. 물의 이미지는 안개, 비, 눈 등의 서로 다른 양상으로 나타난다. 그리고 안개, 비, 눈이 가지고 있는 각각의 자연적 속성에서 착안된 독특한 의미 세계를 구현해 보이고 있다. 안개의 가리는 속성을 통해 세상의 은폐와 왜곡을 읽어내고, 비의 흘러내리는 속성은 쉽게 인생의 흐름과 대치된다. 눈의 흩날림은 정처없이 떠도는 모습을 연상시키며 비극적인 자아 인식의 매개체가 된다. 바람은 시적 자아에게 고통과 시련을 주는 무서운 존재이자 세상에 대한 두려움을 표상하는 이미지이다. 마지막으로 불의 이미지는 시련 극복과 상승, 도약이라는 긍정적인 메시지를 담고 있지만 반면에 불꽃의 힘이 약하다는 비극성도 내포하고 있다. 본론 Ⅲ에서는 방황의 이미지, 폐쇄성의 이미지, 고체성의 이미지를 상황적 상상력의 틀 안에서 살펴보았다. 기형도의 상황적 상상력은 현실을 있는 그대로 직시하고 그 속에서 살아가는 자신의 모습과 내면을 솔직하게 고백하려는 의도에 의해 형상화되었다. 방황의 이미지는 쉽게 현실에 적응하고 안주하는 사람들과 달리 계속적인 세계와의 불화를 드러내는 시적 화자를 보여준다. 그러한 방황의 원인은 현실의 부정성과 폭력성에 저항하지 못하고 침묵하는 세상의 폐쇄성에 있다. 세계와의 불화로 인해 소외된 개인은 철저하게 폐쇄된 공간 속에 머무르게 되고 그러한 고립감과 단절감은 고체성의 이미지로 전이되었다. 본론 Ⅳ에서는 본론 Ⅱ에서 살펴본 물질적 상상력과 본론 Ⅲ에서 살펴본 상황적 상상력이 서로 어떻게 연결되는지 그 종합적인 의미를 총괄하여 보았다. 그 결과 물질적 상상력과 상황적 상상력의 이미지들이 서로 연결되고 조합되어 기형도만의 독특한 시적 상상력의 세계를 보여주고 있음을 알 수 있었다. 본 논문은 이와 같이 기형도의 시 속에서 반복되는 상징적인 이미지들의 연결 고리에 주목하여 시를 읽어냄으로써 기형도 시의 내재적인 의미에 새롭게 접근할 수 있었다.
이 논문은 기형도의 시를 이미지를 중심으로 고찰하여 이미지들이 엮어내는 새로운 의미 구조를 밝히는 데 목적이 있다. 기형도 시에 대한 기존 연구는 주로 세계관 규명이나 이미지 분석 등을 중심으로 이루어져왔다. 하지만 이미지 분석 연구의 경우 아직도 다양한 이미지 유형의 포착이나 그것의 의미를 분석해내는 작업의 영역이 여전히 남아 있다. 따라서 기형도 시에서 반복적으로 나타나는 여러 다른 유형의 이미지들을 포착해내고, 그 이미지들이 엮어내는 의미망을 구축하는 일은 의미있는 연구가 될 것이다. 이미지는 시인의 상상력에 의해서 형성되는 것이다. 상상력에 의하면 서로 관계없는 것끼리 만나서도 새로운 의미를 만들어낸다. 기형도는 독특한 이미지들의 조합을 통해 그만이 가지고 있는 상상력의 세계를 보여주었다. 기형도 시의 이미지는 크게 물질적 상상력과 상황적 상상력의 두 가지로 나누어 살펴볼 수 있다. 물질적 상상력이란 물, 공기, 불, 흙이라는 물질의 4원소와 관련이 되며, 상황적 상상력이란 자아를 둘러싼 상황 혹은 자아와 세계의 관계와 관련이 된다. 본론 Ⅱ에서는 물질적 상상력 중에서 물의 이미지, 바람의 이미지, 불의 이미지를 차례로 살펴보았다. 물의 이미지는 안개, 비, 눈 등의 서로 다른 양상으로 나타난다. 그리고 안개, 비, 눈이 가지고 있는 각각의 자연적 속성에서 착안된 독특한 의미 세계를 구현해 보이고 있다. 안개의 가리는 속성을 통해 세상의 은폐와 왜곡을 읽어내고, 비의 흘러내리는 속성은 쉽게 인생의 흐름과 대치된다. 눈의 흩날림은 정처없이 떠도는 모습을 연상시키며 비극적인 자아 인식의 매개체가 된다. 바람은 시적 자아에게 고통과 시련을 주는 무서운 존재이자 세상에 대한 두려움을 표상하는 이미지이다. 마지막으로 불의 이미지는 시련 극복과 상승, 도약이라는 긍정적인 메시지를 담고 있지만 반면에 불꽃의 힘이 약하다는 비극성도 내포하고 있다. 본론 Ⅲ에서는 방황의 이미지, 폐쇄성의 이미지, 고체성의 이미지를 상황적 상상력의 틀 안에서 살펴보았다. 기형도의 상황적 상상력은 현실을 있는 그대로 직시하고 그 속에서 살아가는 자신의 모습과 내면을 솔직하게 고백하려는 의도에 의해 형상화되었다. 방황의 이미지는 쉽게 현실에 적응하고 안주하는 사람들과 달리 계속적인 세계와의 불화를 드러내는 시적 화자를 보여준다. 그러한 방황의 원인은 현실의 부정성과 폭력성에 저항하지 못하고 침묵하는 세상의 폐쇄성에 있다. 세계와의 불화로 인해 소외된 개인은 철저하게 폐쇄된 공간 속에 머무르게 되고 그러한 고립감과 단절감은 고체성의 이미지로 전이되었다. 본론 Ⅳ에서는 본론 Ⅱ에서 살펴본 물질적 상상력과 본론 Ⅲ에서 살펴본 상황적 상상력이 서로 어떻게 연결되는지 그 종합적인 의미를 총괄하여 보았다. 그 결과 물질적 상상력과 상황적 상상력의 이미지들이 서로 연결되고 조합되어 기형도만의 독특한 시적 상상력의 세계를 보여주고 있음을 알 수 있었다. 본 논문은 이와 같이 기형도의 시 속에서 반복되는 상징적인 이미지들의 연결 고리에 주목하여 시를 읽어냄으로써 기형도 시의 내재적인 의미에 새롭게 접근할 수 있었다.
This paper's purpose is to find out new structure of definition that the images of Ki Hyungdo's poems create through examining his poems centered on the image. Traditional study of Ki Hyungdo's poems have been mainly conveyed through examining the image or investigating his world view. However, in t...
This paper's purpose is to find out new structure of definition that the images of Ki Hyungdo's poems create through examining his poems centered on the image. Traditional study of Ki Hyungdo's poems have been mainly conveyed through examining the image or investigating his world view. However, in the case of examining the image, capturing variety of form of image and analyzing its meaning still remain unfinished. Therefore, capturing many images that are repeatedly shown in Ki Hyungdo's poems and constructing the definition of what the images create will be a meaningful work. This paper is trying to view Ki Hyungdo's poems centering on its images. To distinguish this study from other dissertations written upon studying the poems' images this paper takes new point of view and new classification of the images. So in order to study Ki Hyungdo's own world of creativity, this paper divided material imagination such as fog, rain, snow, wind, fire from atmospherical imagination such as lost-ness, closed-ness, archaism then came to the conclusion that these images are rooted from loneliness and sense of enstrangement in the troubled world and they create unified poetic wholeness. To Ki Hyungdo, his unique material imagination has been expressed through poetic association. The world in which Ki Hyungdo resided was where it rained, snowed, fogged, and blew wind. In the poet's time of youth, wind was a formidable entity that brought pain and suffering and was his fear of the world. The world which the poet experienced after he became an adult was not much different from that he used to fear. The fog in the world concealed the society's unjust structure and severed people's relationship. So to him life was as meaningless as pouring rain and was something that flies in the wind unable to settle down just like snow. He tries to materialize fire but the light is too weak and doesn't burn greatly. Ki Hyungdo's atmospherical imagination was shaped through his effort to see the reality for what it is and honestly express his inner-self while trying to live in such reality. The world in which Ki Hyungdo had to live was a world that did not allow defiance but only obeying silence. He struggles and suffers as he too keeps quiet unable to face and define the reality. Unlike others who managed to cope with the reality and be satisfied, he rejected it which led to his isolation. That loneliness and sense of enstrangement was materialized in images. He had a pure and honest soul which could be blended with the fallen world. As the result of studying Ki Hyungdo's poems through his material and atmospherical imagination, it was clear that the inter-connected and harmonized images were showing the poet's unique poetic view of the world. Observing and understanding the connections created by the images in the poets, new approach to the definition of Ki Hyungdo's poets was possible.
This paper's purpose is to find out new structure of definition that the images of Ki Hyungdo's poems create through examining his poems centered on the image. Traditional study of Ki Hyungdo's poems have been mainly conveyed through examining the image or investigating his world view. However, in the case of examining the image, capturing variety of form of image and analyzing its meaning still remain unfinished. Therefore, capturing many images that are repeatedly shown in Ki Hyungdo's poems and constructing the definition of what the images create will be a meaningful work. This paper is trying to view Ki Hyungdo's poems centering on its images. To distinguish this study from other dissertations written upon studying the poems' images this paper takes new point of view and new classification of the images. So in order to study Ki Hyungdo's own world of creativity, this paper divided material imagination such as fog, rain, snow, wind, fire from atmospherical imagination such as lost-ness, closed-ness, archaism then came to the conclusion that these images are rooted from loneliness and sense of enstrangement in the troubled world and they create unified poetic wholeness. To Ki Hyungdo, his unique material imagination has been expressed through poetic association. The world in which Ki Hyungdo resided was where it rained, snowed, fogged, and blew wind. In the poet's time of youth, wind was a formidable entity that brought pain and suffering and was his fear of the world. The world which the poet experienced after he became an adult was not much different from that he used to fear. The fog in the world concealed the society's unjust structure and severed people's relationship. So to him life was as meaningless as pouring rain and was something that flies in the wind unable to settle down just like snow. He tries to materialize fire but the light is too weak and doesn't burn greatly. Ki Hyungdo's atmospherical imagination was shaped through his effort to see the reality for what it is and honestly express his inner-self while trying to live in such reality. The world in which Ki Hyungdo had to live was a world that did not allow defiance but only obeying silence. He struggles and suffers as he too keeps quiet unable to face and define the reality. Unlike others who managed to cope with the reality and be satisfied, he rejected it which led to his isolation. That loneliness and sense of enstrangement was materialized in images. He had a pure and honest soul which could be blended with the fallen world. As the result of studying Ki Hyungdo's poems through his material and atmospherical imagination, it was clear that the inter-connected and harmonized images were showing the poet's unique poetic view of the world. Observing and understanding the connections created by the images in the poets, new approach to the definition of Ki Hyungdo's poets was possible.
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#기형도 국어교육 시
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