21세기를 시작하면서 인간이라는 종의 지속성이 환경친화 이슈에 지배되어지고, 인종과 지리적 위치에 관계없이 모두에게 적용되는 전제조건이 되므로 사회, 정치, 경제, 문화적 관점에서 다국적 논의와 환경법 제정 및 국가적인 주도에 의한 생태건축 디자인 관련연구로서 나타나고 있다. 더불어 한국을 포함한 아시아에서는 인터넷환경이 급속도로 구축되고 있으며, 개인적 소비패턴으로 인해 디자인에 담겨진 차별화 된 개별적 메시지가 주는 가치가 더 중요시되고 있다. 급변하는 사회 속에서 환경 친화적 가치추구는 더 이상 전문가의 영역이 아닌 일반적 인식의 저변확대와 인간 환경과 관련된 전 분야의 적용으로 나아가고 있다/ 이러한 환경 패러다임으로부터 오는 변화를 받아들여 디자이너가 생태적 실내 환경 및 외부의 가치향상을 의식적으로 추구함으로서, 삶의 품질과 가치 향상에 대한 욕구를 충족시켜주고 차별화된 메시지를 가진 생태건축 디자인의 필요성도 증가 될 것이다. 이에 본연구의 의의는 환경 친화적 경향의 영향을 받은 생태건축을 자연요소의 도입으로 디자인적으로 적용이 가능하도록 각 장에서 정의와 의미 나아갈 방향을 살펴보고 이러한 이해를 바탕으로 디자이너가 의사결정 단계에서 이를 실현 할 수 있는 방법을 모색하여 디자인 과정에서의 대안으로 도출 될 수 있도록 하는데 있다. 생태마을(Eco-village)은 지속 가능한 삶을 위한 대안공동체 운동으로 세계적으로 주목을 받고 있다. 1987년 크리스털 워터스가 처음으로 만들어진 이후 현재 약 20여국에 1백60여개의 공동체가 있는 것으로 추산된다. 크리스털 워터스는 '자연과 인간, 인간과 인간이 더불어 사는 공동체'를 모토로 '퍼머컬처(permaculture)'의 구현을 목표로 하고 있다. 퍼머컬처란 '영구적인'(permanent)에 '문화'(culture) 또는 '농업'(...
21세기를 시작하면서 인간이라는 종의 지속성이 환경친화 이슈에 지배되어지고, 인종과 지리적 위치에 관계없이 모두에게 적용되는 전제조건이 되므로 사회, 정치, 경제, 문화적 관점에서 다국적 논의와 환경법 제정 및 국가적인 주도에 의한 생태건축 디자인 관련연구로서 나타나고 있다. 더불어 한국을 포함한 아시아에서는 인터넷환경이 급속도로 구축되고 있으며, 개인적 소비패턴으로 인해 디자인에 담겨진 차별화 된 개별적 메시지가 주는 가치가 더 중요시되고 있다. 급변하는 사회 속에서 환경 친화적 가치추구는 더 이상 전문가의 영역이 아닌 일반적 인식의 저변확대와 인간 환경과 관련된 전 분야의 적용으로 나아가고 있다/ 이러한 환경 패러다임으로부터 오는 변화를 받아들여 디자이너가 생태적 실내 환경 및 외부의 가치향상을 의식적으로 추구함으로서, 삶의 품질과 가치 향상에 대한 욕구를 충족시켜주고 차별화된 메시지를 가진 생태건축 디자인의 필요성도 증가 될 것이다. 이에 본연구의 의의는 환경 친화적 경향의 영향을 받은 생태건축을 자연요소의 도입으로 디자인적으로 적용이 가능하도록 각 장에서 정의와 의미 나아갈 방향을 살펴보고 이러한 이해를 바탕으로 디자이너가 의사결정 단계에서 이를 실현 할 수 있는 방법을 모색하여 디자인 과정에서의 대안으로 도출 될 수 있도록 하는데 있다. 생태마을(Eco-village)은 지속 가능한 삶을 위한 대안공동체 운동으로 세계적으로 주목을 받고 있다. 1987년 크리스털 워터스가 처음으로 만들어진 이후 현재 약 20여국에 1백60여개의 공동체가 있는 것으로 추산된다. 크리스털 워터스는 '자연과 인간, 인간과 인간이 더불어 사는 공동체'를 모토로 '퍼머컬처(permaculture)'의 구현을 목표로 하고 있다. 퍼머컬처란 '영구적인'(permanent)에 '문화'(culture) 또는 '농업'(agriculture)을 붙인 합성어. 생태마을은 주로 환경단체 등 민간 주도로 조성된다. 그렇지만 아직 '21세기의 지속 가능한 사회상'이랄 수 있는 이상적 모델이 확립되지는 않은 상황이다. 국내에도 경남 산청의 안솔기와 전북 무주의 진도리 마을 등 20여 곳이 운영되고 있다. 98년 녹색연합 주도로 만들어진 진도리 마을과 강화도 장화리 마을이 그 효시랄 수 있다. 여기서 소개한 건축 재료들은 예전부터 사용되었던 자연을 소재로 재료들임을 알 수 있다. 하지만 이러한 재료로 모든 건축을 구현하기는 어렵다. 자연적인 재료 이외의 자연 친화적인 재료들의 개발도 우선시 되어야 할 것이며 꾸준한 개발과 노력으로 지속 가능한 환경 건축에 이바지 하여야 할 것이다. 자연적인 재료 이외의 환경 친화적 자재들이 생산되어 지는데 소비자 들을 위한 환경친화 재료에 대한 기준을 설정하는 것도 중요하다. 소비자들의 올바른 가치관 판단 기준과 환경친화적 자제생산이 필수적 이다.
21세기를 시작하면서 인간이라는 종의 지속성이 환경친화 이슈에 지배되어지고, 인종과 지리적 위치에 관계없이 모두에게 적용되는 전제조건이 되므로 사회, 정치, 경제, 문화적 관점에서 다국적 논의와 환경법 제정 및 국가적인 주도에 의한 생태건축 디자인 관련연구로서 나타나고 있다. 더불어 한국을 포함한 아시아에서는 인터넷환경이 급속도로 구축되고 있으며, 개인적 소비패턴으로 인해 디자인에 담겨진 차별화 된 개별적 메시지가 주는 가치가 더 중요시되고 있다. 급변하는 사회 속에서 환경 친화적 가치추구는 더 이상 전문가의 영역이 아닌 일반적 인식의 저변확대와 인간 환경과 관련된 전 분야의 적용으로 나아가고 있다/ 이러한 환경 패러다임으로부터 오는 변화를 받아들여 디자이너가 생태적 실내 환경 및 외부의 가치향상을 의식적으로 추구함으로서, 삶의 품질과 가치 향상에 대한 욕구를 충족시켜주고 차별화된 메시지를 가진 생태건축 디자인의 필요성도 증가 될 것이다. 이에 본연구의 의의는 환경 친화적 경향의 영향을 받은 생태건축을 자연요소의 도입으로 디자인적으로 적용이 가능하도록 각 장에서 정의와 의미 나아갈 방향을 살펴보고 이러한 이해를 바탕으로 디자이너가 의사결정 단계에서 이를 실현 할 수 있는 방법을 모색하여 디자인 과정에서의 대안으로 도출 될 수 있도록 하는데 있다. 생태마을(Eco-village)은 지속 가능한 삶을 위한 대안공동체 운동으로 세계적으로 주목을 받고 있다. 1987년 크리스털 워터스가 처음으로 만들어진 이후 현재 약 20여국에 1백60여개의 공동체가 있는 것으로 추산된다. 크리스털 워터스는 '자연과 인간, 인간과 인간이 더불어 사는 공동체'를 모토로 '퍼머컬처(permaculture)'의 구현을 목표로 하고 있다. 퍼머컬처란 '영구적인'(permanent)에 '문화'(culture) 또는 '농업'(agriculture)을 붙인 합성어. 생태마을은 주로 환경단체 등 민간 주도로 조성된다. 그렇지만 아직 '21세기의 지속 가능한 사회상'이랄 수 있는 이상적 모델이 확립되지는 않은 상황이다. 국내에도 경남 산청의 안솔기와 전북 무주의 진도리 마을 등 20여 곳이 운영되고 있다. 98년 녹색연합 주도로 만들어진 진도리 마을과 강화도 장화리 마을이 그 효시랄 수 있다. 여기서 소개한 건축 재료들은 예전부터 사용되었던 자연을 소재로 재료들임을 알 수 있다. 하지만 이러한 재료로 모든 건축을 구현하기는 어렵다. 자연적인 재료 이외의 자연 친화적인 재료들의 개발도 우선시 되어야 할 것이며 꾸준한 개발과 노력으로 지속 가능한 환경 건축에 이바지 하여야 할 것이다. 자연적인 재료 이외의 환경 친화적 자재들이 생산되어 지는데 소비자 들을 위한 환경친화 재료에 대한 기준을 설정하는 것도 중요하다. 소비자들의 올바른 가치관 판단 기준과 환경친화적 자제생산이 필수적 이다.
It starts 21 century and the persistence of the bell which is a human being comes to be governed in environment friendship issue, relationship becomes the precondition which all is applied without the society, as the mode of life construction design relation research due to a multi nationality discu...
It starts 21 century and the persistence of the bell which is a human being comes to be governed in environment friendship issue, relationship becomes the precondition which all is applied without the society, as the mode of life construction design relation research due to a multi nationality discussion and an environment law establishment by law and national leading from politics, economy and culture viewpoint is appearing in the human race and geographic area. It joins in and the Internet environment rapidity back is constructed from Asia which includes Korea, it is caused by it is put in and in personal consuming pattern and in design position the value which the individual message which is discriminated gives is considered seriously. The environment friendship value pursuit compared to before relating with the base magnification and a human being environment of the general recognition where is not the territory of the above specialist the change which comes from like this environment paradigm is advancing with the application of field from the social inside which changes suddenly and/it accepts and the person you pursues a mode of life interior environment and the value improvement outside with consciousness as, the craving regarding the quality and a value improvement of life it is sufficient and it gives and it means also the necessity of the mode of life construction design which has the message which is discriminated will increase. It will observe the direction where hereupon the origination old friendship questionable matter in order for the mode of life construction which receives the effect of environment friendship tendency the application to be possible design with introduction of natural element, justice and meaning will advance from each market report like this gain and loss with character the D person you will reach from doctor decisive phase and it will grope the method it will can come true the possibility which it becomes escape with the far bank from design process in order to be, there is a place. The mode of life village (Eco-village) continuity it receives the attention world-wide with the far bank community motion for the life which is possible. 1987 khu li su the hair water su it makes initially and about position after present time about 20 about 160 it is estimated the fact that it has the mind community in the country. khu li su The hair water su ' nature and the human being, the human being and the human being join in and ' it ladles the community which lives ' with a motto and me khel the wife (permaculture) ' it embodies with aim. It ladles and me khel it is a wife and ' the casket ' (permanent) ' culture ' or ' agriculture ' the compound which attaches. The mode of life village is created mainly with environment group back civil leading. It is like that but still '21 continuity of century at the society which is possible ' the abnormal model which is this Ral possibility is not establishhed it is not recognition. About the inside seam of Kyongsang-Namdo Sanch'ong and position reason village back 20 of chollapuk_do Muju the place is operated even in domestic. It makes with 98 green union leading and the position position reason village and the Kanghwa-Do boot li the village is the beginning Ral possibility. From here the construction materials which it introduces from former times the material admit is a possibility of knowing with the natural subject matter which is used. But it embodies all constructions with like this material, it is difficult. The natural enemy also the development of the natural friendship materials other than the material first of all must contribute in the environment construction which is possible with development and effort will do to become poem and steady continuity. The natural enemy the place consumer whom the environment friendship materials other than the material come to be produced it will listen to and also it is important to set the standard against the environment friendship material for. The consumers the proper sense of value judgement standard and environment friendship self-control production are essential.
It starts 21 century and the persistence of the bell which is a human being comes to be governed in environment friendship issue, relationship becomes the precondition which all is applied without the society, as the mode of life construction design relation research due to a multi nationality discussion and an environment law establishment by law and national leading from politics, economy and culture viewpoint is appearing in the human race and geographic area. It joins in and the Internet environment rapidity back is constructed from Asia which includes Korea, it is caused by it is put in and in personal consuming pattern and in design position the value which the individual message which is discriminated gives is considered seriously. The environment friendship value pursuit compared to before relating with the base magnification and a human being environment of the general recognition where is not the territory of the above specialist the change which comes from like this environment paradigm is advancing with the application of field from the social inside which changes suddenly and/it accepts and the person you pursues a mode of life interior environment and the value improvement outside with consciousness as, the craving regarding the quality and a value improvement of life it is sufficient and it gives and it means also the necessity of the mode of life construction design which has the message which is discriminated will increase. It will observe the direction where hereupon the origination old friendship questionable matter in order for the mode of life construction which receives the effect of environment friendship tendency the application to be possible design with introduction of natural element, justice and meaning will advance from each market report like this gain and loss with character the D person you will reach from doctor decisive phase and it will grope the method it will can come true the possibility which it becomes escape with the far bank from design process in order to be, there is a place. The mode of life village (Eco-village) continuity it receives the attention world-wide with the far bank community motion for the life which is possible. 1987 khu li su the hair water su it makes initially and about position after present time about 20 about 160 it is estimated the fact that it has the mind community in the country. khu li su The hair water su ' nature and the human being, the human being and the human being join in and ' it ladles the community which lives ' with a motto and me khel the wife (permaculture) ' it embodies with aim. It ladles and me khel it is a wife and ' the casket ' (permanent) ' culture ' or ' agriculture ' the compound which attaches. The mode of life village is created mainly with environment group back civil leading. It is like that but still '21 continuity of century at the society which is possible ' the abnormal model which is this Ral possibility is not establishhed it is not recognition. About the inside seam of Kyongsang-Namdo Sanch'ong and position reason village back 20 of chollapuk_do Muju the place is operated even in domestic. It makes with 98 green union leading and the position position reason village and the Kanghwa-Do boot li the village is the beginning Ral possibility. From here the construction materials which it introduces from former times the material admit is a possibility of knowing with the natural subject matter which is used. But it embodies all constructions with like this material, it is difficult. The natural enemy also the development of the natural friendship materials other than the material first of all must contribute in the environment construction which is possible with development and effort will do to become poem and steady continuity. The natural enemy the place consumer whom the environment friendship materials other than the material come to be produced it will listen to and also it is important to set the standard against the environment friendship material for. The consumers the proper sense of value judgement standard and environment friendship self-control production are essential.
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