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사회복지학이 우리나라에 도입 된지도 반세기가 지난 시점에 와있다. 그 동안 사회복지학계는 사회복지학의 정체성 확인이나 전문성 유지문제에 대한 지속적인 논의과정을 거쳐 왔다. 그러한 가운데 사회복지사 자격을 갖춘 사회복지전문직들도 꾸준히 배출되어 학문과 실천 현장의 균형을 이루어가고 있는 것으로 보아진다. 다시 말하면 직업으로서 사회복지를 실천하는 전문직들이 많아지고 있는 것이다. 그렇다면 학문적 정체성이나 전문성유지문제는 어느 학문이나 공통적으로 가지고 있는 과제일 것이라는 점에서 본다면 이제는 사회복지현장에서 일하고 있는 사회복지전문직들이 갖추어야할 직업적 윤리나 철학이 더욱 중요시된다. 「사회복지 윤리학」에 대한 사람들의 반응은 크게 다음 두 가지 중 하나일 것 같다. 하나는 사회복지에서 윤리의 중요성은 어느 정도 인정하지만 이는 매우 추상적인 것이어서 구체적인 사회복지 실천과는 무관하지 않느냐는 반응일 것이고, 다른 하나는 윤리와 같은 가치문제를 사회복지학의 논의로 끌어들이는 것은 사회복지의 과학화라는 목표와는 정면으로 배치될 것이라는 우려의 입장일 것이다. 본 연구는 『사회복지』가 중요한 국가정책으로 부각되면서, 사회복지사들이 현장에서 실천을 하는데 있어서 윤리적 ...

사회복지학이 우리나라에 도입 된지도 반세기가 지난 시점에 와있다. 그 동안 사회복지학계는 사회복지학의 정체성 확인이나 전문성 유지문제에 대한 지속적인 논의과정을 거쳐 왔다. 그러한 가운데 사회복지사 자격을 갖춘 사회복지전문직들도 꾸준히 배출되어 학문과 실천 현장의 균형을 이루어가고 있는 것으로 보아진다. 다시 말하면 직업으로서 사회복지를 실천하는 전문직들이 많아지고 있는 것이다. 그렇다면 학문적 정체성이나 전문성유지문제는 어느 학문이나 공통적으로 가지고 있는 과제일 것이라는 점에서 본다면 이제는 사회복지현장에서 일하고 있는 사회복지전문직들이 갖추어야할 직업적 윤리나 철학이 더욱 중요시된다. 「사회복지 윤리학」에 대한 사람들의 반응은 크게 다음 두 가지 중 하나일 것 같다. 하나는 사회복지에서 윤리의 중요성은 어느 정도 인정하지만 이는 매우 추상적인 것이어서 구체적인 사회복지 실천과는 무관하지 않느냐는 반응일 것이고, 다른 하나는 윤리와 같은 가치문제를 사회복지학의 논의로 끌어들이는 것은 사회복지의 과학화라는 목표와는 정면으로 배치될 것이라는 우려의 입장일 것이다. 본 연구는 『사회복지』가 중요한 국가정책으로 부각되면서, 사회복지사들이 현장에서 실천을 하는데 있어서 윤리적 의사결정을 어떠한 과정을 거쳐 하는지 알아보고, 수혜자들에게 좀 더 이롭게 하는 의사결정을 하려면 어떻게 해야 하는지에 대해서 여러 학자들의 이론을 알아보려 한다. 또한, 여러 학자들의 이론을 바탕으로 한국 사회복지사 윤리강령의 변화가 필요하며, 변화의 의미와 앞으로의 전망을 제시할 것이다.

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