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通過對韓醫學中有關時間醫學的硏究, 得出如下結論. 韓醫學的時間醫學是在天人合一思想的基礎上, 利用陰陽五行學說與五運六氣學說來研究人體周期性問題的學問, 經過長期的臨床實踐已經形成了其理論和體系, 至今其有效性亦得到驗證, 屬於比較實用的學問.　 關於韓醫學的時間醫學, 在󰡔黃帝內經󰡕中已經提出日週期和月週期以及年週期等, 形成了時間醫學的基礎, 後在󰡔傷寒論󰡕中得到臨床上的實際應用. 自唐代王氷補入運氣篇後, 關於年週期和超年週期的研究得到了比較大的發展. 後來, 曆經宋金元明淸, 出現了子午流注針...

通過對韓醫學中有關時間醫學的硏究, 得出如下結論. 韓醫學的時間醫學是在天人合一思想的基礎上, 利用陰陽五行學說與五運六氣學說來研究人體周期性問題的學問, 經過長期的臨床實踐已經形成了其理論和體系, 至今其有效性亦得到驗證, 屬於比較實用的學問.　 關於韓醫學的時間醫學, 在󰡔黃帝內經󰡕中已經提出日週期和月週期以及年週期等, 形成了時間醫學的基礎, 後在󰡔傷寒論󰡕中得到臨床上的實際應用. 自唐代王氷補入運氣篇後, 關於年週期和超年週期的研究得到了比較大的發展. 後來, 曆經宋金元明淸, 出現了子午流注針法, 並於藥物服用時間的硏究, 時令病的認識, 對疾病的時間診斷學的硏究等方面, 均得到了持續而多樣的發展. 在以晝夜之變化爲特征的日週期中, 晝夜陰陽消長週期與晝夜升降浮沈週期, 對發熱疾患的治療及痊愈時間的預測有所幫助, 衛氣運行週期於睡眠機制的說明有所深化, 而五臟主時週期對五臟疾病的預防和病勢的預測以及投藥時期的確定有所幫助．而日死亡週期可以活用於死亡時間的把握, 經脈氣血流注週期則對以後的按時取穴之子午流注針法和靈龜八法以及飛騰八法等的發展, 起到了主要作用. 通過月周期推測的氣血盛衰週期, 與出血傾向及人體的體溫還有死亡時間密切相關, 女子月經週期則可應用於月經病的預防和治療, 小兒變蒸週期對小兒的發熱病的診斷和治療, 參考意義很大. 在以四時變化出現的年周期中, 四季陰陽盛衰週期與四季氣機升降浮沈週期, 可活用於隨陰陽多少的升降而於四時特定時間好發病的多發病的診斷和治療;　五臟主季週期則在韓醫學臨床中屬於應用最廣的一部分, 可用於判斷五贓的王相休囚死以及疾病的診斷與治療;　而四季脈象週期和四季色澤週期等則可作爲判斷健康和疾病狀態的重要根據. 周期超過一年的超年度周期, 包括利用運氣學說而推斷的六年發病週期和十年發病週期以及三十年發病週期等, 可通過運氣學說適當活用於疾病的預防和診斷.　而且, 在超年度周期中, 有不受外部影響的人體本身固有的內源週期, 包括以腎臟精氣爲根本而變化的腎氣盛衰周期和人生至死亡的生長壯老死週期, 這些則於攝生及疾病的預防和診斷多所用處.

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