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우리는 지금까지 성경과 역사를 통해서 ‘예배가 무엇인가?’하는 예배의 의미와 그 예배에 큰 비중을 차지하는 예배음악에 대한 이해와 ‘한국교회의 예배음악에 있어서 어떠한 문제가 있는가?’를 고찰해보고 나름대로 예배음악의 해결방안을 모색해 보았다. 하나님은 찬양받으시기에 합당하신 분이시고 모든 인간은 그분을 찬양하는 것이 마땅한 사명이며 임무인 것은 누구나 다 알고 있다. 그리고 그것은 예배라는 매체를 통해서 인간과 하나님과의 만남이 이루어지고 예...

우리는 지금까지 성경과 역사를 통해서 ‘예배가 무엇인가?’하는 예배의 의미와 그 예배에 큰 비중을 차지하는 예배음악에 대한 이해와 ‘한국교회의 예배음악에 있어서 어떠한 문제가 있는가?’를 고찰해보고 나름대로 예배음악의 해결방안을 모색해 보았다. 하나님은 찬양받으시기에 합당하신 분이시고 모든 인간은 그분을 찬양하는 것이 마땅한 사명이며 임무인 것은 누구나 다 알고 있다. 그리고 그것은 예배라는 매체를 통해서 인간과 하나님과의 만남이 이루어지고 예배를 통해서 우리는 하나님을 찬양한다. 이러한 사실은 시대가 변해도 결코 변하지 않는 사실이다. 그러나 시대적이나 역사적, 또는 문화적인 요청으로 인해서 신학의 변화를 가져온 것처럼 문화와 시대의 발전이 교회음악의 변화를 초래했다. 이것은 역사가 흐르면서 당연히 진행되는 사실임을 고찰해 보았다. 하나님의 영광을 선포하고, 인간의 기쁨을 표현하며, 그리스도의 승리를 선포하는 찬송은 이처럼 시대에 따라 그 형태가 변천된 것을 볼 수 있다. 구약시대에는 시편이, 초대교회 때는 송가가 유일한 교회음악이라고 고집하지 않고, 종교개혁이 이루어지면서 중세를 풍미하던 그레고리안 성가가 유일한 교회음악으로 고집하지 않듯이, 현대교회도 왓츠의 찬송을 유일한 교회음악으로 고집하지 않는다. 그것은 시대와 지역에 따라 인간의 정서와 하나님께 대한 표현의 방식은 얼마든지 달라질 수 있기 때문이다. 또 예배에서의 음악은 하나님께 대한 중요한 신앙의 표현이다. 음악은 인간의 태도를 표현하는 가장 아름다운 예술로서, 예배에서도 음악은 하나님께 때한 인간의 태도를 표현한다. 그러므로 음악은 예배에서 중요한 역할을 담당해야 하며 실제로도 예배 전체를 이끌어가게 된다. 이렇듯 예배음악이란 모든 신앙 공동체와 개인을 이끄는 원동력이 된다. 지금은 21세기이다. 이제 한국교회는 이 시대에서 요구하는 예배음악을 갖추어 나가야 한다. 그러기 위해서 현재의 한국교회의 예배음악을 냉철하게 비판하고 진지하게 연구하여야만 한다. 예배란 거룩하신 하나님과의 만남의 자리이고 예배음악이란 거룩하신 하나님과의 만남 속에서 그를 높이는 것이다. 그리고 예배음악은 역사적으로 다른 무엇보다도 소중하고 가치 있는 기독교의 유산이며, 신학과 동반될 수 있고, 그러면서 더욱 발전할 수 있다는 것이다. 이를 위해 한국교회는 주먹구구식의 예배음악, 예배음악지도자의 운영이 아닌, 체계적이고 신학적 기반을 바탕으로 한 예배음악지도자를 양성할 수 있는 기관과 그들의 진로를 보장할 수 있는 교회적 여건을 만들어야하고, 무분별하고, 보여주기 위한 쇼형식의 경배와 찬양 집회가 아닌 진정으로 하나님을 높여드리는 신앙적 깊이가 있는 경배와 찬양 집회가 되도록 예배문화를 바로 세워야 할 것이다. 그리고 우리가 드리는 모든 예배에 있어서 예배음악, 즉 찬양을 드릴 때, 무의미한 형식적인 찬양이 아닌 영혼 깊은 곳에서 울려나오는 ‘마음의 찬양’을 드리므로 한국교회 예배음악이 신학적으로 깊이가 있으면서도 생동감 있고, 기쁨과 은혜가 있는 예배음악으로 만들어가야 할 것이다. 한국교회는 선교 2세기를 맞이했다. 100여 년 동안 한국교회 예배음악은 많은 변화를 가져왔다. 이런 가운데 한국교회는 21세기에 맞는 한국적 예배음악을 정립해 나가는데 힘써야하고 더욱더 많은 연구를 해야 할 것이다.

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