19세기말부터 유럽에서는 유럽의 서구문화와는 다른 음악을 추구하고자 했다. 서구인들에게는 신비적이고 풍부한 이국적 환상을 불러일으키는 동양으로 향해있었다. 미술(서양화)과 음악에서의 인상주의가 스페인의 이슬람적인 건축양식에서 자극받았고 다양한 문화가 유럽과 인접한 지역의 서아시아와 중부 아시아, 먼 동아시아로부터 자극 받았다. 그러나 아쉽게도 진정한 의미에서의 동양과 서양의 상호관계는 아니었다. 적어도 유럽적인 관점에서, 다시 말해, 점차 유럽중심의 글로벌 문화의 측변에서 바라볼 때, 비 유럽적인 문화에서 가져올 수 있다고 믿었던 것이 실제로는 본질적인 것이 아니라 어떠한 첨가물에 불과했으며, 매혹적인 양념이었을 뿐이고, 음향적 액세서리에 불과한 것이었다. 반음계, 집시음계, 5음계를 ...
19세기말부터 유럽에서는 유럽의 서구문화와는 다른 음악을 추구하고자 했다. 서구인들에게는 신비적이고 풍부한 이국적 환상을 불러일으키는 동양으로 향해있었다. 미술(서양화)과 음악에서의 인상주의가 스페인의 이슬람적인 건축양식에서 자극받았고 다양한 문화가 유럽과 인접한 지역의 서아시아와 중부 아시아, 먼 동아시아로부터 자극 받았다. 그러나 아쉽게도 진정한 의미에서의 동양과 서양의 상호관계는 아니었다. 적어도 유럽적인 관점에서, 다시 말해, 점차 유럽중심의 글로벌 문화의 측변에서 바라볼 때, 비 유럽적인 문화에서 가져올 수 있다고 믿었던 것이 실제로는 본질적인 것이 아니라 어떠한 첨가물에 불과했으며, 매혹적인 양념이었을 뿐이고, 음향적 액세서리에 불과한 것이었다. 반음계, 집시음계, 5음계를 오리엔탈리즘으로 여기거나 중국예술을 인용하였다고 보았다. 이러한 태도는 당연하게도 서양 문화가 절대적으로 우월하다는 전제가 바탕에 깔려있다고 봐도 무방하겠다. 절대적 우월에 있는 서양주도적 음악에서 윤이상의 의미는 중요하다. 그는 유럽인들의 편견을 깨뜨린 음악가이며, 유럽 음악의 강세와 절대성에도 불구하고 진정한 타민족의 음악을 내세운 음악가라는 점이다. 그의 조국인 한국의 예술적 배경과는 전혀 다른 독일에서 또 독일을 통해 이루어 냈다는 것은 아주 놀라운 일이다. 한국이 낳은 세계적인 작곡가임에도 불구하고 정치적인 이유로 한때 이름조차 거론하기도 힘들었던 때도 있었던 때도 있었다. 오늘날 세계적인 작곡가 윤이상에 대한 다양한 활동들이 끊임없이 이루어지고 있기에 이제는 반성적 의미에서의 연구나 연주 활동이 아닌 다양한 시각에서 윤이상의 다양한 곡을 보다 많은 음악인들을 통해 연구되어야 할 것이다. 본 연구를 통해 윤이상의 가장 큰 역작인 교향곡, 그 중에서도 교향곡 5번을 통해 동양적인 가치관이 서구의 작곡기법과 어떻게 결합되어 있는지 조금이나마 알아보는 계기가 되길 바란다.
19세기말부터 유럽에서는 유럽의 서구문화와는 다른 음악을 추구하고자 했다. 서구인들에게는 신비적이고 풍부한 이국적 환상을 불러일으키는 동양으로 향해있었다. 미술(서양화)과 음악에서의 인상주의가 스페인의 이슬람적인 건축양식에서 자극받았고 다양한 문화가 유럽과 인접한 지역의 서아시아와 중부 아시아, 먼 동아시아로부터 자극 받았다. 그러나 아쉽게도 진정한 의미에서의 동양과 서양의 상호관계는 아니었다. 적어도 유럽적인 관점에서, 다시 말해, 점차 유럽중심의 글로벌 문화의 측변에서 바라볼 때, 비 유럽적인 문화에서 가져올 수 있다고 믿었던 것이 실제로는 본질적인 것이 아니라 어떠한 첨가물에 불과했으며, 매혹적인 양념이었을 뿐이고, 음향적 액세서리에 불과한 것이었다. 반음계, 집시음계, 5음계를 오리엔탈리즘으로 여기거나 중국예술을 인용하였다고 보았다. 이러한 태도는 당연하게도 서양 문화가 절대적으로 우월하다는 전제가 바탕에 깔려있다고 봐도 무방하겠다. 절대적 우월에 있는 서양주도적 음악에서 윤이상의 의미는 중요하다. 그는 유럽인들의 편견을 깨뜨린 음악가이며, 유럽 음악의 강세와 절대성에도 불구하고 진정한 타민족의 음악을 내세운 음악가라는 점이다. 그의 조국인 한국의 예술적 배경과는 전혀 다른 독일에서 또 독일을 통해 이루어 냈다는 것은 아주 놀라운 일이다. 한국이 낳은 세계적인 작곡가임에도 불구하고 정치적인 이유로 한때 이름조차 거론하기도 힘들었던 때도 있었던 때도 있었다. 오늘날 세계적인 작곡가 윤이상에 대한 다양한 활동들이 끊임없이 이루어지고 있기에 이제는 반성적 의미에서의 연구나 연주 활동이 아닌 다양한 시각에서 윤이상의 다양한 곡을 보다 많은 음악인들을 통해 연구되어야 할 것이다. 본 연구를 통해 윤이상의 가장 큰 역작인 교향곡, 그 중에서도 교향곡 5번을 통해 동양적인 가치관이 서구의 작곡기법과 어떻게 결합되어 있는지 조금이나마 알아보는 계기가 되길 바란다.
Since last 19th century in Europe, composers pursued to make different music style with European culture. Their concern tended to the orient which makes mysterious, exotic moods. In the fine arts and the music, impressionism was stimulated by Islamic construction style in Spain and various cultures ...
Since last 19th century in Europe, composers pursued to make different music style with European culture. Their concern tended to the orient which makes mysterious, exotic moods. In the fine arts and the music, impressionism was stimulated by Islamic construction style in Spain and various cultures was aroused by west, middle, and east Asia. However, that was not a true interrelationship between Eastern and Western. At least, in a european standpoint, in other words, in the side of the global culture that European culture was regarded as a central culture, it was only some annex, fascinating spices, and sounded accessories rather than a intrinsic value. European composers thought that using a chromatic scale or a gipsy scale or a pentatonic scale regarded as a orientalism or quoting Chinese culture. Naturally this attitude was based on a remise that Western culture is the best. In this centralized Western music history, Isang-Yun's meaning is important. He broke European composers' prejudice and expressed the true music of another race. It is a very astonishing work that he made his career in Germany which has totally different artistic background with the Republic of Korea. In Korea, ecole could not talk about him for quit long time because of some political reasons although he was a international composer. Nowadays, there is various activities about international composer Isang-Yun trough the world. Therefore, Korean musicians should sto to perform or research in a introspecting way and should study Isang-Yun's works in various points of view. I hope that this research is helpful for everyone who wants to know Isang-Yun's sense of Eastern value related with Western composition techniques through his Symphony No.5.
Since last 19th century in Europe, composers pursued to make different music style with European culture. Their concern tended to the orient which makes mysterious, exotic moods. In the fine arts and the music, impressionism was stimulated by Islamic construction style in Spain and various cultures was aroused by west, middle, and east Asia. However, that was not a true interrelationship between Eastern and Western. At least, in a european standpoint, in other words, in the side of the global culture that European culture was regarded as a central culture, it was only some annex, fascinating spices, and sounded accessories rather than a intrinsic value. European composers thought that using a chromatic scale or a gipsy scale or a pentatonic scale regarded as a orientalism or quoting Chinese culture. Naturally this attitude was based on a remise that Western culture is the best. In this centralized Western music history, Isang-Yun's meaning is important. He broke European composers' prejudice and expressed the true music of another race. It is a very astonishing work that he made his career in Germany which has totally different artistic background with the Republic of Korea. In Korea, ecole could not talk about him for quit long time because of some political reasons although he was a international composer. Nowadays, there is various activities about international composer Isang-Yun trough the world. Therefore, Korean musicians should sto to perform or research in a introspecting way and should study Isang-Yun's works in various points of view. I hope that this research is helpful for everyone who wants to know Isang-Yun's sense of Eastern value related with Western composition techniques through his Symphony No.5.
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