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고려속요는 솔직한 민중들의 애환과 삶을 담고 있다는 점에서 중요한 문학적 가치를 지닌다. 고전문학의 연구는 작품을 통해 선인들의 생활모습이나 사상 등을 독자들에게 전달해 주는데 궁극적인 의의가 있다고 할 수 있다. 따라서 당시의 사회적 현실의 연구가 선행되어야 하며, 이를 통해 그 작품이 지닌 의미와 사상이 제대로 드러날 수 있게 힘써야 한다. 본고에서는 고려속요의 화자에 집중하여 논의를 전개하였다. 특히 작품에 나타난 여성 화자에 초점을 맞추었다. Ⅰ장에서는 기존의 연구들을 살펴 본 후에 논문의 연구 목적과 방법을 제시한다. Ⅱ...

고려속요는 솔직한 민중들의 애환과 삶을 담고 있다는 점에서 중요한 문학적 가치를 지닌다. 고전문학의 연구는 작품을 통해 선인들의 생활모습이나 사상 등을 독자들에게 전달해 주는데 궁극적인 의의가 있다고 할 수 있다. 따라서 당시의 사회적 현실의 연구가 선행되어야 하며, 이를 통해 그 작품이 지닌 의미와 사상이 제대로 드러날 수 있게 힘써야 한다. 본고에서는 고려속요의 화자에 집중하여 논의를 전개하였다. 특히 작품에 나타난 여성 화자에 초점을 맞추었다. Ⅰ장에서는 기존의 연구들을 살펴 본 후에 논문의 연구 목적과 방법을 제시한다. Ⅱ장에서는 고려속요를 여성과 관련지어 논의한다. 일반적인 여성 화자의 특징과 고려시대 사회적, 시대적 상황을 살펴본다. 그리고 이와 관련된 여성의 위치를 논의하고자 한다. Ⅲ장에서는 구체적인 작품을 분석한다. 여성 화자의 정서와 표현방식을 세 가지로 나누어 제시하려고 한다. 먼저, ‘님’에 대한 그리움의 표현이 두드러지게 드러난 작품으로는 <동동>, <정과정>, <청산별곡>, <사모곡>이 대표적이다. <사모곡>의 경우 어머님의 대한 사랑과 그리움도 ‘님’의 범주도 포함하여 논의하기로 한다. 이별의 상황에서 ‘님’을 그리워하는 여성의 모습을 볼 수 있다. 두 번째로 <가시리>, <정읍사>, <정석가>, <서경별곡>을 통해 이별 상황에 대한 대응 방식의 측면을 살펴보고자 한다. <가시리>와 <정읍사>의 경우는 소극적인 기다림으로 이별의 고통을 감내한다. 반면에 <정석가>와 <서경별곡>에서는 적극적인 기다림으로 ‘님’에게 자신의 속마음을 솔직하게 표현하고 있다. 세 번째로 억압적 정서 표현의 측면으로는 <이상곡>, <쌍화점>, <만전춘별사>를 들 수 있다. 사회에 대한 억압적 정서를 직설적이고 솔직하게 표현하고 있다. Ⅳ장에서는 여성의 시각에서 고려속요를 정리하였다. 고려속요의 화자는 이상과 현실이라는 괴리 앞에서 부조화의 아픔을 가졌다. 현실 세계의 조건들은 늘 화자보다 힘이 커서 상대적으로 화자는 나약한 존재였다. 사랑은 합일을 지향하지만 현실의 힘은 늘 이별의 상황이다. 고려 사회가 서민들에게 부가했던 억압만큼 서민들은 응축되었고, 사회가 혼란했던 만큼 서민들은 정신적으로 방황해야 했으며, 외적의 침략으로 인해서 얻은 상실과 불안은 그들의 가슴 깊은 속에 맺히게 되었다. 이런 정서가 수용적이고 인내하는 모습으로 여성화되어 고려 노래에 나타나게 되었다. 여성화 된 화자에게 오직 간직할 수 있는 것은 원망이나 저주보다는 내면적 의지의 다짐, 참고 견디면 소망을 이룰 수 있다는 기다림의 정서가 자리할 수밖에 없었다. 이런 여성적 특성이 고려속요의 주된 정서로 작용하여 작품 속에서 특징으로 드러난다. 그러므로 고려속요는 여성 문학으로서 가치가 크다고 할 수 있다. 이에 본고에서는 기왕의 논의와 더불어 고려속요의 여성 화자의 목소리와 그 목소리가 형상화되는 시대적 배경을 함께 논의함으로써 고려속요에 대한 전체적인 이해를 할 수 있을 것이다. 고려속요는 고려 시대의 우리 민족의 삶의 모습이 사실적으로 포함 된 문학 작품이다. 고려속요의 화자를 분석해 보면 화자의 정서와 사회적 배경은 상당히 밀접한 연관성을 가지고 있음을 알 수 있다. 본고에서는 기존의 연구들과는 달리 여성의 입장에서 고려속요를 해석하려고 한다.

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