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고려 속요 작품은 오랜 시간이 지난 지금까지도 그 아름다운 우리말과 리듬감 있는 여음 구, 애뜻 하고 아름다운 정서를 가지고 사랑 받고 있다.작품마다 보이는 이러한 주제와 정서는 고려 당대 뿐만 아니라 후대의 독자들까지 공감하게 하는 보편성을 지녀서 독자들은 보편적으로 느낄 수 있는 감정을 토로하고 있는 여성 화자의 메시지에 공감하면서 향유할 수 있다는 점에서 중요하게 받아들여진다. 이렇게 다양함 속에서 존재하는 보편성이 후대에도 여성화자 고려속요의 수용을 가능하게 하는 하나의 특징이 된다고 보아 여성화자와 사랑이라는 동일성을 가...

고려 속요 작품은 오랜 시간이 지난 지금까지도 그 아름다운 우리말과 리듬감 있는 여음 구, 애뜻 하고 아름다운 정서를 가지고 사랑 받고 있다.작품마다 보이는 이러한 주제와 정서는 고려 당대 뿐만 아니라 후대의 독자들까지 공감하게 하는 보편성을 지녀서 독자들은 보편적으로 느낄 수 있는 감정을 토로하고 있는 여성 화자의 메시지에 공감하면서 향유할 수 있다는 점에서 중요하게 받아들여진다. 이렇게 다양함 속에서 존재하는 보편성이 후대에도 여성화자 고려속요의 수용을 가능하게 하는 하나의 특징이 된다고 보아 여성화자와 사랑이라는 동일성을 가진 작품들이 가지는 다양함을 살펴보는 새로운 시각을 가졌으면 하는 마음으로 작품에 접근했다. Ⅰ장에서는 기존의 논의를 살펴보고 연구 목적과 연구 방법을 제시하였다. Ⅱ장에서는 시적 화자의 의미와 기능을 살펴보고 그에 따라 여성화자의 특징을 알아보았다. Ⅲ장에서는 앞의 Ⅱ장을 바탕으로 고려속요 작품들을 세 가지 유형으로 분류해 보았다. 균일한 여성 화자의 목소리와 이면적인 여성 화자의 목소리와 모순된 여성 화자의 목소리로 각 작품을 다시 분류해보았다. 균일한 여성 화자의 목소리에는 <가시리>, <서경별곡>, <동동>, <정석가>, <사모곡>, <상 저가>, <정읍사>의 7곡을 분석해보았다. 각각의 작품에서 여성화자가 드러내는 정서와 의미를 해석해보았다. <가시리>와 <서경별곡>의 경우는 이별한 여인이라는 동일한 상황에서 서로 다른 자세를 보이고 있음을 알 수 있었다. <정석가>의 여성 화자는 어쩔 수 없는 이별을 앞에 두고도 님과 자신은 절대 헤어질 수 없음을 오히려 역설적으로 드러내는 경우도 있었다. <동동>과 <정읍사>의 여성화자는 모두 달이라는 소재를 통해 자신의 기원을 드러내고 있지만 서로 다른 자세로 이별에 대처하는 자세를 보였다. 또한 앞선 작품들처럼 임에 대한 사랑은 아니지만 부모님에 대한 애정과 효의 마음을 <상 저가>처럼 여성이 했던 노동과 관계 지어 드러내기도 했으며, 낫과 호미를 빌어 어버이에 대한 효심을 드러낸 <사모곡>같은 작품도 있었다. 이면적인 여성화자의 목소리에서는 <정과정곡>과 <이상곡>을 분석해보았다. 작품 사이에 숨겨진 정보를 통해 여성에 의해 쓰여진 여성화자가 아니라 남성에 의해 쓰여진 충신연주지사라는 사실을 밝혔다. 남성 작자에 의해 쓰인 여성 화자의 목소리는 실제 작자의 성별을 미리 알 수 없다고 하더라도 사용된 시어와 어조, 비유 등을 이용하여 그 이면에 의미를 추정할 수 있다고 보았다. 모순된 여성 화자의 목소리에서는 고려속요 작품 중에서 <쌍화점>을 선택했다. 작품 안에 드러나는 두 명의 여성 화자의 목소리가 서로 모순되고 있음을 살펴 그 안에 남성 작자가 의도한 성적인 희화화의 효과를 숨겨놓고 있음을 살폈다. 고려속요는 고려 시대의 우리 민족의 삶의 모습이 사실적으로 포함된 문학 작품이다. 이상에서 살펴본 바와 같이, 고려속요의 화자를 분석해 보면 화자의 목소리가 드러나는 방법에 차이가 있으며 그 차이에 따라 어느 정도 실제 작자의 성별을 역 추정할 수 있는 근거도 마련됨을 살펴보았다. 또한 사랑이라는 동일한 주제와 또 동일하게 여성화자를 사용하는 고려 속요일지라도 각각이 드러내는 여성성의 측면이 서로 다름을 살펴보았다.

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