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본 논문은 우리 인간들이 하나님께서 창조 하신 하나님의 형상대로 살아가기 위한 방법을 찾고자 칼빈의 경제윤리에 대해서 살펴보았다. 본 논문을 출발하면서 16세기의 사회ㆍ경제적 배경 속에서 나온 칼빈의 경제사상과 윤리가 21세기인 오늘에 적용 가능한 가? 라는 문제의 답은 칼빈의 경제윤리가 하나님중심, 성경중심 그리고 성화를 강조한 것으로서 오늘날 우리들에게도 적용 가능한 것임을 알게 해주었다. 칼빈은 모든 경제문제는 타락한 인간의 탐욕과 불순종에서 시작되었음을 이야기 한다. 그러므로 경제의 문제는 구조 악 이전의 신앙의 문제요, ...

본 논문은 우리 인간들이 하나님께서 창조 하신 하나님의 형상대로 살아가기 위한 방법을 찾고자 칼빈의 경제윤리에 대해서 살펴보았다. 본 논문을 출발하면서 16세기의 사회ㆍ경제적 배경 속에서 나온 칼빈의 경제사상과 윤리가 21세기인 오늘에 적용 가능한 가? 라는 문제의 답은 칼빈의 경제윤리가 하나님중심, 성경중심 그리고 성화를 강조한 것으로서 오늘날 우리들에게도 적용 가능한 것임을 알게 해주었다. 칼빈은 모든 경제문제는 타락한 인간의 탐욕과 불순종에서 시작되었음을 이야기 한다. 그러므로 경제의 문제는 구조 악 이전의 신앙의 문제요, 윤리의 문제라는 것이다. 또한 경제생활에 있어서 윤리의 문제는 다른 윤리와 마찬가지로 그리스도 안에서 새로운 피조물이 된 사람들에 의해서만 해결될 수 있음을 보여 주고 있다. 이제 본 논문에서 살펴본 칼빈의 경제윤리를 통해 체득한 ？？의 원리들을 한국교회와 그리스도인들에게 제안해 본다. 첫째, 경제활동을 하는 우리들에게 필요한 것은 “나그네 의식”이다. 칼빈은 나그네 의식을 가지는 것에서 두 가지의 부수적인 원리들을 제시한다. 먼저는 세상에 속한 것들을 조금 떨어진 시각에서 내 것이 아닌 것과 같이 바라보라는 것이며, 둘째는 가난과 부유함에 억눌리지 말고 초연하라는 것으로 해석된다. 결국 성도는 자신이 나그네라는 것을 인식할 때에 올 바른 물질 사용을 할 수 있으며, 아울러서 현세에서의 상황에서 우리는 자유 함을 가지게 된다. 둘째, 자기부인을 통한 소유권의 회복이다. 우리는 우리자신과 우리들이 소유하고 있는 모든 것들의 소유권을 하나님께 돌려드려야 한다. 우리는 우리자신의 것이 아니다. 오늘 우리에게 속한 모든 것은 하나님의 섭리하심 속에 주어진 것임을 분명히 인식할 때 악하고 비뚤어진 방법을 통해 부를 이루고자 하지 않을 것이다. 또한 내게 있는 것들을 이웃을 위해 사용하게 된다. 지금 우리에게 위탁되어 있는 것들은 어느 날인가에는 그 것들에 대하여 회계해야 한다. 이 사실을 잊지 말아야 한다. 셋째, 우리 그리스도인들이 예수 그리스도의 인격과 사역을 삶의 현장에서 구체적으로 실천하며 살아가자. 이를 위해 교회공동체 안에서 기독교경제윤리에 관한 교육이 칼빈의 경제윤리를 중심으로 이루어지기를 제안해본다. 오늘날 교회공동체는 헌금에 대하여 많은 관심을 갖고 있지만, 헌금을 통해 드려지는 재물이 어떤 과정을 거쳐 이루어진 것인지에 대해서는 무관심한 경우가 많이 있다. 이제 교회 공동체 안에서 청년들에게, 삶의 현장에서 고군분투하고 있는 장년 성도들에게 바른 경제윤리를 교육하여, 부정부패와 뇌물에 찌들어 있는 세상 속에서 하나님의 통치를 받는 자들의 구별된 삶의 모습을 보여주므로 새 생명을 소유한 교회가 진리의 등대되어 세상 사람들에게 새로운 삶의 기준을 제공하는 역할을 기대해 본다.

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