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공관복음서를 잘 살펴보면 예수님의 많은 교훈들이 “비유”라는 형식으로 나타나고 있다. 복음서에는 예수님의 교훈 중 약 1/3이 비유의 형식으로 나타나 있다고 한다. 이것은 예수님의 교훈들을 연구할 때 비유 연구에 그 만큼 많은 시간을 할애해야 함을 의미하는 것이다. 복음서에서 비유가 차지하고 있는 수적인 면으로 볼 때, 그리고 예수님의 핵심적인 교훈의 많은 부분이 비유라는 형식으로 선포되어 있는 것을 볼 때, 비유가 차지하고 있는 위치나 중요성은 대단하다고 할 수 있겠다. 더 나아가 예수님의 설교의 핵심은 하나님 나라의 선포에 있었고, 예수님의 비유 중 많은 부분이 하나님 나라에 관한 것이라고 한다면 예수님의 비유를 연구하는 것은 진정으로 중요한 일이라고 하겠다. 우리는 회화가 추상적인 것들보다 훨씬 더 깊은 인상을 남겨 놓는다는 사실을 잘 알고 있다. 마찬가지로 비유를 통한 예수님의 교훈과 하나님 나라에 관한 말씀은 우리에게 뚜렷한 인상을 남기게 한다. 그러나 우리가 비유를 정확하게 이해하기란 상당히 어렵다. 추상적인 이야기 보다 선명하게 그려지는 이미지가 비유를 통해 나타나지만, 예수님이 비유를 통해 말하고자 했던 의도를 정확히 파악하기란 쉬운 작업이 아니다. 왜냐하면 예수님의 비유의 대상은 그 당시의 사람들이기 때문이다. 김창락 교수는 예수님께서 비유를 통해 말하고자 했던 의도를 명확히 알 수 없는 이유는 비유 이야기를 전달할 때 상황보도를 함께 보도하는 비유가 흔치 않다는 점과 상황보도가 전제된 비유라 ...

공관복음서를 잘 살펴보면 예수님의 많은 교훈들이 “비유”라는 형식으로 나타나고 있다. 복음서에는 예수님의 교훈 중 약 1/3이 비유의 형식으로 나타나 있다고 한다. 이것은 예수님의 교훈들을 연구할 때 비유 연구에 그 만큼 많은 시간을 할애해야 함을 의미하는 것이다. 복음서에서 비유가 차지하고 있는 수적인 면으로 볼 때, 그리고 예수님의 핵심적인 교훈의 많은 부분이 비유라는 형식으로 선포되어 있는 것을 볼 때, 비유가 차지하고 있는 위치나 중요성은 대단하다고 할 수 있겠다. 더 나아가 예수님의 설교의 핵심은 하나님 나라의 선포에 있었고, 예수님의 비유 중 많은 부분이 하나님 나라에 관한 것이라고 한다면 예수님의 비유를 연구하는 것은 진정으로 중요한 일이라고 하겠다. 우리는 회화가 추상적인 것들보다 훨씬 더 깊은 인상을 남겨 놓는다는 사실을 잘 알고 있다. 마찬가지로 비유를 통한 예수님의 교훈과 하나님 나라에 관한 말씀은 우리에게 뚜렷한 인상을 남기게 한다. 그러나 우리가 비유를 정확하게 이해하기란 상당히 어렵다. 추상적인 이야기 보다 선명하게 그려지는 이미지가 비유를 통해 나타나지만, 예수님이 비유를 통해 말하고자 했던 의도를 정확히 파악하기란 쉬운 작업이 아니다. 왜냐하면 예수님의 비유의 대상은 그 당시의 사람들이기 때문이다. 김창락 교수는 예수님께서 비유를 통해 말하고자 했던 의도를 명확히 알 수 없는 이유는 비유 이야기를 전달할 때 상황보도를 함께 보도하는 비유가 흔치 않다는 점과 상황보도가 전제된 비유라 해도, 비유의 전달 목적을 뚜렷이 알 수 없다고 보고 있다. 이것은 우리가 비유의 정확한 의도를 파악하기 위해서는 많은 노력과 힘을 기울여야 함을 말하고 있는 것이다. 그 당시와 지금은 상당한 차이가 있기 때문에 예수님의 당시의 말과 사회적 풍습들을 그대로 우리가 지금 살고 있는 이 시대에 적용하는 것은 어려운 일이다. 그대로 적용한다면 정확한 비유의 뜻이 곡해될 가능성이 크다. 타이센(G. Theissen)은 최근의 학문적 연구 결과들을 주목하며 예수와 랍비들은 모두 비슷비슷한 이미지와 모티브를 가지고 기본적인 설화적 구조를 만들어냈으며, 이들의 비유가 몇 가지 면에서 서로 차이를 보이고 있지만 똑같은 장르의 표현이라는 공통점이 있다고 말한다. 이와 같이 예수님의 비유는 전달하고자 하는 이야기를 쉽고 명확하게 하기 위하여 채택된 방식으로 그 당시 랍비들에게도 사용되었던 방법이라고 생각할 수 있다. 그래서 예수님의 비유는 그 당시의 역사적 삶의 자리와 시대의 상황 속에서 이해되어져야하고, 해석되어야 하는 것이다. 예수의 비유를 처음으로 전달하는 사람이 비유 그 자체만을 전달했지, 그 비유가 말해진 역사적 상황, 즉 무슨 일과 관련하여 그 비유가 말해졌는지는 전달하지 않았다. 그 결과 후대의 사람들은 비유 자체만을 듣게 되니까 비유의 의미를 알 수 없는 처지에 빠지게 되었고, 비유에 사용된 하나하나의 낱말이나 개념을 암호로 간주하고 그것들을 하나하나 해독하려 노력하였다. 여기에서 한 가지 비유가 해석자에 따라서 갖가지 상이한 뜻으로 해석되는 지경에 이르게 된 것이라고 김창락 교수는 평가하고 있다. 따라서 우리는 그 비유가 말해진 역사적 상황과 유리한 채 단독으로는 절대로 비유의 참 의미를 알 수 없다는 것을 알고 비유를 다루어야 할 것이다. 본 논문의 목적은 이러한 비유의 해석방법을 기초로 하여 예수님의 비유에 나타난 하나님의 나라에 대해서 살펴보고자 한다. 또한 비유에 나타난 하나님의 나라에 대해서 새로운 시각들은 어떤 것들이 있는지 연구할 것이다. 특히 마가복음 4장의 씨앗들의 비유들을 중점적으로 살펴볼 것이다. 씨 뿌리는 사람의 비유, 스스로 자라는 씨앗의 비유, 겨자씨의 비유의 주석과 해석 등을 살펴보고자 한다.

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