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본 논문의 목적은 장재 철학을 도덕교육적 관점에서 조명하여 현대 도덕교육에 주는 의의와 가치를 발견하는 데 있다. 먼저 장재의 心을 중심으로 현대 도덕교육의 화두인 知․情․行의 통합적 접근을 모색해 보았다. 장재 철학에서 心은 우주의 본체이자 도덕의 근원인 太虛와 惡의 가능성을 담지하고 있는 氣質과의 유기적 통합을 이루고 있으며, 아울러 외물에 대한 감각적 인식과 天德良知의 직관적 인식의 작용을 담당하는 知覺의 기능까지 중첩적으로 통합되어 있었다. 이러한 복합적 구조를 지닌 心을 중심으로 도덕교육론에 있어 知․情․行의 통합적 접근을 시도해 보았고, 리코나(Lickona)의 인격 중심의 통합적 접근과 비교해 보았다. 또한 장재 철학에서의 心은 도덕적 법칙․도덕적 주체․도덕적 실천의 차원에서 하나의 體로 자리 잡고 있음을 밝혔다. 다음으로 장재 철학에서 학문의 목표인 變化氣質[기질 바꿈]과 이와 표리관계에 있는 虛心[마음 비움]을 도덕교육의 목표로 상정하고, 이 두 가지 목표가 함의하는 도덕교육적 의의를 드러내었다. 도덕적 판단력 함양에 있어 ‘공평성’의 조건을 虛心[마음 비움]이 담지하고 있었고, 이는 ...

본 논문의 목적은 장재 철학을 도덕교육적 관점에서 조명하여 현대 도덕교육에 주는 의의와 가치를 발견하는 데 있다. 먼저 장재의 心을 중심으로 현대 도덕교육의 화두인 知․情․行의 통합적 접근을 모색해 보았다. 장재 철학에서 心은 우주의 본체이자 도덕의 근원인 太虛와 惡의 가능성을 담지하고 있는 氣質과의 유기적 통합을 이루고 있으며, 아울러 외물에 대한 감각적 인식과 天德良知의 직관적 인식의 작용을 담당하는 知覺의 기능까지 중첩적으로 통합되어 있었다. 이러한 복합적 구조를 지닌 心을 중심으로 도덕교육론에 있어 知․情․行의 통합적 접근을 시도해 보았고, 리코나(Lickona)의 인격 중심의 통합적 접근과 비교해 보았다. 또한 장재 철학에서의 心은 도덕적 법칙․도덕적 주체․도덕적 실천의 차원에서 하나의 體로 자리 잡고 있음을 밝혔다. 다음으로 장재 철학에서 학문의 목표인 變化氣質[기질 바꿈]과 이와 표리관계에 있는 虛心[마음 비움]을 도덕교육의 목표로 상정하고, 이 두 가지 목표가 함의하는 도덕교육적 의의를 드러내었다. 도덕적 판단력 함양에 있어 ‘공평성’의 조건을 虛心[마음 비움]이 담지하고 있었고, 이는 다문화교육에서 강조하고 있는 반편견의 철학적 단초를 제공해 주었다. 그리고 變化氣質[기질 바꿈]은 도덕교육의 필요성에 대한 철학적 근거를 마련해 주었을 뿐만 아니라 동기적 학습관, 개별적 교수학습, 학습자 변인의 강조를 시사해 주었다. 특히 ‘기질 바꿈’이 의로운 행위의 축적으로 얻어지는 養氣와 부단한 禮의 실천으로 가능하다는 점을 주목하여, 도덕교육에 있어 봉사활동이나 체험활동 등의 실천적 善行교육이 필수적이라는 의의를 발견하였다. 마지막으로 장재 철학에 있어 도덕교육의 방법을 大心[마음 키움]과 窮理[이치를 궁구함]로 상정하여 그 의의를 논의하였다. 大心은 도덕적 상상력의 한 요소인 감정이입능력을 기를 수 있으며, 자아에 대한 올바른 인식과 가치 및 도덕 판단을 가능하게 도와준다는 의의를 발견하였다. 또한 大心을 통해 나와 대상의 간극을 좁혀주어 『西銘』에서 드러난 개인과 사회의 통합을 이루게 하는 공동체주의(人倫)적 의의가 있음을 연구하였다. 그리고 장재의 窮理 연구를 통해 현대 도덕교육에서 강조되는 ‘도덕적 탐구’에 있어 그 범위가 도덕․윤리에만 국한될 것이 아니라 그 외연을 넓힐 필요가 있다는 점과 탐구의 기술․능력의 향상 못지않게 탐구자의 마음상태와 수양이 강조되어야 한다는 의의를 제시하였다. 또한 탐구의 단계에 있어 문제 인식의 단계가 중요하며, 학습자 자신의 자발적인 동기의 중요성을 인식하여 도덕적 탐구가 나아가야 함을 밝혔다. 이상의 연구를 통해 현대의 도덕교육이 인격이나 도덕성에만 치중할 것이 아니라, 心[마음]에도 관심을 가지고 연구해야 한다는 방향을 제시해 주었다. 그리고 이러한 동양의 심성론에 기반한 도덕교육적 의의에 관한 연구가 서양철학과 심리학에 주로 기반을 두고 있는 현대 도덕교육론의 철학적 자원을 조금이나마 풍부하게 해줄 것으로 여긴다.

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