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1961년 5？16 군사쿠데타로 권력을 장악한 박정희는 민족중흥과 조국근대화를 중요한 목표로 내걸었다. 박정희 정부는 이를 달성하기 위한 수단으로 민족문화사업과 국사교육에 주목하게 되었다. 민족문화사업과 국사교육은 민족의 주체성을 확립하고, 국가를 이끌어갈 이데올로기를 만드는 중요한 작업이다. 그러므로 정부가 민족문화사업과 국사교육을 중요시하는 것은 당연한 일이며 이를 강조하지 않는 정권은 아무도 없다. 그러나 우리가 특히 이 시기에 주목해야...

1961년 5？16 군사쿠데타로 권력을 장악한 박정희는 민족중흥과 조국근대화를 중요한 목표로 내걸었다. 박정희 정부는 이를 달성하기 위한 수단으로 민족문화사업과 국사교육에 주목하게 되었다. 민족문화사업과 국사교육은 민족의 주체성을 확립하고, 국가를 이끌어갈 이데올로기를 만드는 중요한 작업이다. 그러므로 정부가 민족문화사업과 국사교육을 중요시하는 것은 당연한 일이며 이를 강조하지 않는 정권은 아무도 없다. 그러나 우리가 특히 이 시기에 주목해야 하는 이유는 박정희 정부가 민족문화사업과 국사교육을 강조한 의도 때문이다. 박정희 정부는 민족문화사업과 국사교육을 자신의 정권을 유지하기 위해 정치적으로 사용하였다. 따라서 우리의 민족문화와 국사교육은 왜곡되게 되었다. 본 논문에서는 박정희 정부 시기의 민족문화사업과 국사교육정책을 분석하여 정치적으로 왜곡이 일어난 부분을 규명하고자 한다. 그리고 그것을 바로 잡아 민족문화사업과 국사교육의 본질을 회복시키는데 보탬이 되어야 할 것이다. 박정희 정부는 문화정책을 본격적으로 마련하였다. 문화공보부, 한국문화예술진흥원, 한국정신문화연구원과 같은 문화담당 국가기구의 정비와 문화재보호법, 문화예술진흥법, 제1차 문예중흥5개년계획과 같은 각종 법제를 마련하였다. 또한 이순신, 세종대왕, 신사임당과 같은 인물, 강화도와 경주 지역을 중심으로 한 사적지 성역화(聖域化) 사업이 진행되었다. 사적지 성역화 사업은 박정희의 개인적 관심과 정치적 목적에 의해 선별된 것으로 박정희 사후에는 지속적으로 발전할 수 없었다. 뿐만 아니라 역사적 인물에 대한 객관적 평가가 이루어지지 못하였으며 문화재 훼손이 일어나기도 하였다. 문화를 정치나 경제의 하위개념으로 파악하고 권위주의적인 정책 결정 방식으로 국민들의 문화적 소외감을 심화시키게 되었다. 박정희 정부는 국적 있는 교육, 민족주체성 확립을 위해 국사교육 강화정책을 추진하였다. 이는 국민교육헌장의 내용을 실현시킨 3차 교육과정과 국정교과서로 나타나게 되었다. 3차 교육과정 시기는 국사과가 독립되었으며 중？고 교육내용에 민족사관에 입각한 한국사 학계의 새로운 연구 성과를 많이 도입하도록 하였다. 그러나 전근대사 부분에서는 국난 극복의 민족정신이 강조되고, 근현대사 부분에서는 대한민국의 정통성 확립과 박정희 정권의 옹호 내용이 제시되었다. 이렇게 중？고등학교 국정 교과서는 정부의 시책을 효율적으로 전달하고 홍보하는 역할을 담당하였다. 교육과정-교과서-수업은 하나로 연결되어 있으므로 역사과 교육과정 개정과 국사교과서 발행에 현장 교사들의 의견이 좀 더 반영되어야 할 것이다. 박정희 정부의 민족문화사업과 국사교육정책은 민족문화의 양적 성장을 가져오게 하였다. 우리 역사에 대한 자긍심을 불러일으켰으며 이를 동력으로 삼아 정치통합과 경제성장을 이루게 하였다. 그러나 정권의 안정을 위해 민족문화사업과 국사교육정책을 이용한 결과 많은 부작용이 나타나게 되었다. 민족문화와 국사교육이 정권의 이데올로기 형성을 위한 도구라는 부정적 인식을 만들어냈으며 그 본질의 왜곡이라는 씻을 수 없는 상처를 남겼다. 박정희 정부 시기의 역사적 경험을 통해서 민족문화사업과 국사교육을 정치적 의도로 접근하면 어떤 결과가 초래되는지를 파악할 수 있을 것이다.

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