본 연구는 오늘날 교회가 현실적으로 안고 있는 설교의 위기 상황에 대해 적실성 있는 적용이라는 측면에서 그 해답을 찾아보았다. 잘못된 해석에 근거한 적용과 적용 무용론 문제 그리고 지시적인 처방 중심의 편협한 적용 문제 등에 대한 설교학적이며 실천적인 해결책을 모색하고자 시도한 하나의 결과물이다.
먼저 설교의 본질과 적용에 대한 이해를 다룸으로써 설교와 적용이 향하고 있는 궁극적인 대상은 청중이며 그 목적은 청중의 변화라는 것을 논의하였다. 이어서 잘못된 본문 해석에 근거한 적용은 그 자체가 왜곡된 것임을 지적하였다. 그러므로 개혁교회들이 일반적으로 채용하는 문학적 해석과 역사적 해석, 신학적 해석을 통한 정당한 본문 해석이 이루어져야 하며, 그에 따른 올바른 적용을 해야 할 것을 제시하였다.
계속해서 설교에서 적용은 반드시 필요하며 그 적용은 청중에게 적실성이 있어야 한다는 것도 논증하였다. 적실한 적용을 통한 청중의 변화는 가치관의 변화, 성품의 변화 그리고 행동의 변화로 세분화 할 수 있다. 특히 적용으로 인한 가치관의 변화는 내세를 묵상하는 삶을 살아갈 수 있으며, 또한 성품의 변화는 자기 부정의 삶을 살아갈 수 있고, 행동의 변화는 십자가를 지는 적극적인 삶으로 드러나게 되는 것이다. 그러한 변화된 모습의 궁극적인 목적은 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살아가도록 하는 것이다. 설교자는 이러한 변화의 구체적인 영역을 목표한 적용을 시도할 수 있음을 논의하였다.
이어서 지시적인 처방 중심의 편협한 적용 문제를 지적하고, 적용의 다양한 형식에 대해 제시하였다. 적용의 형식으로는 직설법의 진술과 함께 ...
본 연구는 오늘날 교회가 현실적으로 안고 있는 설교의 위기 상황에 대해 적실성 있는 적용이라는 측면에서 그 해답을 찾아보았다. 잘못된 해석에 근거한 적용과 적용 무용론 문제 그리고 지시적인 처방 중심의 편협한 적용 문제 등에 대한 설교학적이며 실천적인 해결책을 모색하고자 시도한 하나의 결과물이다.
먼저 설교의 본질과 적용에 대한 이해를 다룸으로써 설교와 적용이 향하고 있는 궁극적인 대상은 청중이며 그 목적은 청중의 변화라는 것을 논의하였다. 이어서 잘못된 본문 해석에 근거한 적용은 그 자체가 왜곡된 것임을 지적하였다. 그러므로 개혁교회들이 일반적으로 채용하는 문학적 해석과 역사적 해석, 신학적 해석을 통한 정당한 본문 해석이 이루어져야 하며, 그에 따른 올바른 적용을 해야 할 것을 제시하였다.
계속해서 설교에서 적용은 반드시 필요하며 그 적용은 청중에게 적실성이 있어야 한다는 것도 논증하였다. 적실한 적용을 통한 청중의 변화는 가치관의 변화, 성품의 변화 그리고 행동의 변화로 세분화 할 수 있다. 특히 적용으로 인한 가치관의 변화는 내세를 묵상하는 삶을 살아갈 수 있으며, 또한 성품의 변화는 자기 부정의 삶을 살아갈 수 있고, 행동의 변화는 십자가를 지는 적극적인 삶으로 드러나게 되는 것이다. 그러한 변화된 모습의 궁극적인 목적은 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살아가도록 하는 것이다. 설교자는 이러한 변화의 구체적인 영역을 목표한 적용을 시도할 수 있음을 논의하였다.
이어서 지시적인 처방 중심의 편협한 적용 문제를 지적하고, 적용의 다양한 형식에 대해 제시하였다. 적용의 형식으로는 직설법의 진술과 함께 명령법의 권면 형식, 예화와 간증 형식, 암시적 형식 그리고 열린 결론 형식 등을 고려할 수 있음을 제시하였다.
그리고 현장 목회자인 논자가 실제로 강단에서 시행하였던 설교 사례문을 제시함으로써 적용은 청중 변화라는 구체적인 목적을 가지고 적실하게 선포할 수 있으며, 그 적실성 있는 적용을 통해 청중은 변화된 참된 그리스도인의 거룩한 삶을 살아가며 하나님을 영화롭게 할 수 있다는 것을 강조하였다.
본 연구는 오늘날 교회가 현실적으로 안고 있는 설교의 위기 상황에 대해 적실성 있는 적용이라는 측면에서 그 해답을 찾아보았다. 잘못된 해석에 근거한 적용과 적용 무용론 문제 그리고 지시적인 처방 중심의 편협한 적용 문제 등에 대한 설교학적이며 실천적인 해결책을 모색하고자 시도한 하나의 결과물이다.
먼저 설교의 본질과 적용에 대한 이해를 다룸으로써 설교와 적용이 향하고 있는 궁극적인 대상은 청중이며 그 목적은 청중의 변화라는 것을 논의하였다. 이어서 잘못된 본문 해석에 근거한 적용은 그 자체가 왜곡된 것임을 지적하였다. 그러므로 개혁교회들이 일반적으로 채용하는 문학적 해석과 역사적 해석, 신학적 해석을 통한 정당한 본문 해석이 이루어져야 하며, 그에 따른 올바른 적용을 해야 할 것을 제시하였다.
계속해서 설교에서 적용은 반드시 필요하며 그 적용은 청중에게 적실성이 있어야 한다는 것도 논증하였다. 적실한 적용을 통한 청중의 변화는 가치관의 변화, 성품의 변화 그리고 행동의 변화로 세분화 할 수 있다. 특히 적용으로 인한 가치관의 변화는 내세를 묵상하는 삶을 살아갈 수 있으며, 또한 성품의 변화는 자기 부정의 삶을 살아갈 수 있고, 행동의 변화는 십자가를 지는 적극적인 삶으로 드러나게 되는 것이다. 그러한 변화된 모습의 궁극적인 목적은 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살아가도록 하는 것이다. 설교자는 이러한 변화의 구체적인 영역을 목표한 적용을 시도할 수 있음을 논의하였다.
이어서 지시적인 처방 중심의 편협한 적용 문제를 지적하고, 적용의 다양한 형식에 대해 제시하였다. 적용의 형식으로는 직설법의 진술과 함께 명령법의 권면 형식, 예화와 간증 형식, 암시적 형식 그리고 열린 결론 형식 등을 고려할 수 있음을 제시하였다.
그리고 현장 목회자인 논자가 실제로 강단에서 시행하였던 설교 사례문을 제시함으로써 적용은 청중 변화라는 구체적인 목적을 가지고 적실하게 선포할 수 있으며, 그 적실성 있는 적용을 통해 청중은 변화된 참된 그리스도인의 거룩한 삶을 살아가며 하나님을 영화롭게 할 수 있다는 것을 강조하였다.
This study seeks to find an answer for the crisis of preaching in the churches today, in the aspect of relevance application. It is a product of seeking to fine a homiletical and practical solution of the application that derived from a wrong interpretation, the sermon without application, and narro...
This study seeks to find an answer for the crisis of preaching in the churches today, in the aspect of relevance application. It is a product of seeking to fine a homiletical and practical solution of the application that derived from a wrong interpretation, the sermon without application, and narrow-minded application that is prescribed deictically.
By addressing the understanding of the essence of sermon and application, this study first discusses about the ultimate object of sermon and application, which is the audience and that the goal of them is the change in the audience. Then it pointed out that the application from wrong interpretation is distorted. Therefore this study proposed the literal, historical and theological interpretation that are commonly adopted in the reformed churches and the accurate application based on the interpretation.
Also, this study proves that application is absolutely necessary in preaching and it has to be relevant to the audience. The change in the audience through relevant application can be subdivided into three changes: the change of values, the change of character and the change of behavior. The change of values is a life that mediates a eternal life, the change of character is a life of self-denial and the change of behavior is a active life that bear his cross. The ultimate purpose of the changes is to live the life that glorifies God. Therefore this study discusses that the preacher may use the application that is targeted for changes in specific areas.
Following after the discussion, this study points out the problem of deictically prescribed, narrow-minded application. Also it suggests different forms of application, including indicative of the exhortation form of imperative, anecdotes and testimonies form, implicit form and an open-ended may be considered etc.
By addressing the examples of the author’s sermons that were actually preached among congregation of the church where he is currently ministering in, this study emphasizes that the application can be proclaimed relevantly with the specific purpose of changing the audience and that through the application, the audience can glorify God by living the holy life of christians.
This study seeks to find an answer for the crisis of preaching in the churches today, in the aspect of relevance application. It is a product of seeking to fine a homiletical and practical solution of the application that derived from a wrong interpretation, the sermon without application, and narrow-minded application that is prescribed deictically.
By addressing the understanding of the essence of sermon and application, this study first discusses about the ultimate object of sermon and application, which is the audience and that the goal of them is the change in the audience. Then it pointed out that the application from wrong interpretation is distorted. Therefore this study proposed the literal, historical and theological interpretation that are commonly adopted in the reformed churches and the accurate application based on the interpretation.
Also, this study proves that application is absolutely necessary in preaching and it has to be relevant to the audience. The change in the audience through relevant application can be subdivided into three changes: the change of values, the change of character and the change of behavior. The change of values is a life that mediates a eternal life, the change of character is a life of self-denial and the change of behavior is a active life that bear his cross. The ultimate purpose of the changes is to live the life that glorifies God. Therefore this study discusses that the preacher may use the application that is targeted for changes in specific areas.
Following after the discussion, this study points out the problem of deictically prescribed, narrow-minded application. Also it suggests different forms of application, including indicative of the exhortation form of imperative, anecdotes and testimonies form, implicit form and an open-ended may be considered etc.
By addressing the examples of the author’s sermons that were actually preached among congregation of the church where he is currently ministering in, this study emphasizes that the application can be proclaimed relevantly with the specific purpose of changing the audience and that through the application, the audience can glorify God by living the holy life of christians.
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