전라북도는 민요, 민속, 민예등과 같은 전통예술과 문화가 지금까지도 그 명맥이 유지되어 예로부터 예향의 도시라고 불리어 왔다. 회화분야에 있어서도 근대시기 전북 지역에는 예향이라는 이름에 걸맞는 활발한 창작활동이 이루어지고 있었다. 전북지역에는 금강, 만경강, 영산강, 동진강 및 섬진강 등이 북동지역에서 서남지역으로 흐르고 한국 제일의 곡창지대인 호남평야가 자리 잡고 있다. 이러한 연유로 쌀은 전북지역의 주된 생산품이었으며 그로인해 문화 전반에 걸쳐 풍부한 자산을 이룩할 수 있었다. 풍족한 삶은 바로 다양한 예술을 잉태 할 수 있는 모태가 되었던 것이다. 또 중앙과의 원격성(遠隔成)은 다른 한편에서 전라북도에 문화적으로 독특한 성격을 부여해 왔다. 전라지역의 언어, 예술, 문화 등에서 국토공간의 타 지역에 비해 그 특색이 뚜렷하고 강하게 나타나고 있는 동시에, 그 원형이 비교적 잘 보존되어 면면히 이어져 내려오고 있다. 근대 전북화단의 경우 작가의 양상이 크게 두 가지로 나타나는데 첫 번째로 조선 말기 김정희로부터 성행하였던 남종문인화풍의 그림을 그렸던 선비화가들을 들 수 있다. 안정적인 지역 환경으로 인해 오래전부터 이 지역에는 선비들이 많이 분포하게 된다. 때문에 선비들에 의해 즐겨 그려지던 문인화는 근대에 들어서도 전북지역에서 성행할 수 있게 되었다. 근대 전북지역의 선비화가로서 대표적인 인물로 석정(...
전라북도는 민요, 민속, 민예등과 같은 전통예술과 문화가 지금까지도 그 명맥이 유지되어 예로부터 예향의 도시라고 불리어 왔다. 회화분야에 있어서도 근대시기 전북 지역에는 예향이라는 이름에 걸맞는 활발한 창작활동이 이루어지고 있었다. 전북지역에는 금강, 만경강, 영산강, 동진강 및 섬진강 등이 북동지역에서 서남지역으로 흐르고 한국 제일의 곡창지대인 호남평야가 자리 잡고 있다. 이러한 연유로 쌀은 전북지역의 주된 생산품이었으며 그로인해 문화 전반에 걸쳐 풍부한 자산을 이룩할 수 있었다. 풍족한 삶은 바로 다양한 예술을 잉태 할 수 있는 모태가 되었던 것이다. 또 중앙과의 원격성(遠隔成)은 다른 한편에서 전라북도에 문화적으로 독특한 성격을 부여해 왔다. 전라지역의 언어, 예술, 문화 등에서 국토공간의 타 지역에 비해 그 특색이 뚜렷하고 강하게 나타나고 있는 동시에, 그 원형이 비교적 잘 보존되어 면면히 이어져 내려오고 있다. 근대 전북화단의 경우 작가의 양상이 크게 두 가지로 나타나는데 첫 번째로 조선 말기 김정희로부터 성행하였던 남종문인화풍의 그림을 그렸던 선비화가들을 들 수 있다. 안정적인 지역 환경으로 인해 오래전부터 이 지역에는 선비들이 많이 분포하게 된다. 때문에 선비들에 의해 즐겨 그려지던 문인화는 근대에 들어서도 전북지역에서 성행할 수 있게 되었다. 근대 전북지역의 선비화가로서 대표적인 인물로 석정(石亭) 이정직(李定稷 1841-1910), 벽하(碧下) 조주승(趙周昇 1854-1903)과 유제(裕薺) 송기면(宋基冕 1881-1954)을 들 수 있다. 다른 하나는 그림을 생계의 수단으로 삼는 직업작가들이다. 이들의 특징은 어떠한 집단의 영향 관계에 있지 않아 사상적인 면이나 화풍․소재 면에서 자유롭고 다양한 작품들이 전해진다. 직업 작가로 활동한 작가들 중에는 대표적으로 석지(石芝) 채용신(蔡龍臣, 1850-1941)과 황종하(黃宗河, 1887-1952), 황성하(黃成河, 1895-1966), 황경하(黃敬河), 황용하(黃庸河, 1899-?) 형제를 들 수 있다. 근대의 전북지역 화단은 그 유례 찾아보기 힘들 정도로 활발한 창작활동을 벌였다. 근대 전북 화단이 형성될 수 있었던 이유로는 국내의 정치적 상황을 들 수있다. 혼란스러운 근대화시기에 전북의 선비화가들은 짐짓 일제의 강압에 의한 식민 사대주의로부터 큰 거부감이 있었을 것이다. 나라가 어지러워지고 벼슬길도 여의치 못한 상황에서 평소 여기(餘技)로 삼던 서화를 통해 민족정신을 드러내고자 하였으며 서화에 몰두 할 수 있는 계기가 되었던 것이다. 직업화가의 경우 근대시기에 들어 왕성한 창작 활동을 할 수 있었던 이유는 조선 후기부터 상품화폐경제의 발달로 시장권이 확대되면서 중앙과 지방의 서화유통이 원활해졌기 때문이다. 또 갑오개혁이 이루어져 신분제가 폐지되면서 그림을 향유하려는 층이 확대되었고 그에 따른 수요자가 많아져 생계를 위해 작업을 하던 작가들에게 좋은 토대가 되었다. 이렇게 근대 전북 화단이 형성될 수 있었던 배경을 살펴봄으로써 당시 창작되었던 많은 회화에 대한 연구가 촉진되는 계기가 될 것으로 기대한다.
전라북도는 민요, 민속, 민예등과 같은 전통예술과 문화가 지금까지도 그 명맥이 유지되어 예로부터 예향의 도시라고 불리어 왔다. 회화분야에 있어서도 근대시기 전북 지역에는 예향이라는 이름에 걸맞는 활발한 창작활동이 이루어지고 있었다. 전북지역에는 금강, 만경강, 영산강, 동진강 및 섬진강 등이 북동지역에서 서남지역으로 흐르고 한국 제일의 곡창지대인 호남평야가 자리 잡고 있다. 이러한 연유로 쌀은 전북지역의 주된 생산품이었으며 그로인해 문화 전반에 걸쳐 풍부한 자산을 이룩할 수 있었다. 풍족한 삶은 바로 다양한 예술을 잉태 할 수 있는 모태가 되었던 것이다. 또 중앙과의 원격성(遠隔成)은 다른 한편에서 전라북도에 문화적으로 독특한 성격을 부여해 왔다. 전라지역의 언어, 예술, 문화 등에서 국토공간의 타 지역에 비해 그 특색이 뚜렷하고 강하게 나타나고 있는 동시에, 그 원형이 비교적 잘 보존되어 면면히 이어져 내려오고 있다. 근대 전북화단의 경우 작가의 양상이 크게 두 가지로 나타나는데 첫 번째로 조선 말기 김정희로부터 성행하였던 남종문인화풍의 그림을 그렸던 선비화가들을 들 수 있다. 안정적인 지역 환경으로 인해 오래전부터 이 지역에는 선비들이 많이 분포하게 된다. 때문에 선비들에 의해 즐겨 그려지던 문인화는 근대에 들어서도 전북지역에서 성행할 수 있게 되었다. 근대 전북지역의 선비화가로서 대표적인 인물로 석정(石亭) 이정직(李定稷 1841-1910), 벽하(碧下) 조주승(趙周昇 1854-1903)과 유제(裕薺) 송기면(宋基冕 1881-1954)을 들 수 있다. 다른 하나는 그림을 생계의 수단으로 삼는 직업작가들이다. 이들의 특징은 어떠한 집단의 영향 관계에 있지 않아 사상적인 면이나 화풍․소재 면에서 자유롭고 다양한 작품들이 전해진다. 직업 작가로 활동한 작가들 중에는 대표적으로 석지(石芝) 채용신(蔡龍臣, 1850-1941)과 황종하(黃宗河, 1887-1952), 황성하(黃成河, 1895-1966), 황경하(黃敬河), 황용하(黃庸河, 1899-?) 형제를 들 수 있다. 근대의 전북지역 화단은 그 유례 찾아보기 힘들 정도로 활발한 창작활동을 벌였다. 근대 전북 화단이 형성될 수 있었던 이유로는 국내의 정치적 상황을 들 수있다. 혼란스러운 근대화시기에 전북의 선비화가들은 짐짓 일제의 강압에 의한 식민 사대주의로부터 큰 거부감이 있었을 것이다. 나라가 어지러워지고 벼슬길도 여의치 못한 상황에서 평소 여기(餘技)로 삼던 서화를 통해 민족정신을 드러내고자 하였으며 서화에 몰두 할 수 있는 계기가 되었던 것이다. 직업화가의 경우 근대시기에 들어 왕성한 창작 활동을 할 수 있었던 이유는 조선 후기부터 상품화폐경제의 발달로 시장권이 확대되면서 중앙과 지방의 서화유통이 원활해졌기 때문이다. 또 갑오개혁이 이루어져 신분제가 폐지되면서 그림을 향유하려는 층이 확대되었고 그에 따른 수요자가 많아져 생계를 위해 작업을 하던 작가들에게 좋은 토대가 되었다. 이렇게 근대 전북 화단이 형성될 수 있었던 배경을 살펴봄으로써 당시 창작되었던 많은 회화에 대한 연구가 촉진되는 계기가 될 것으로 기대한다.
Abstract Research on the Formation of Painter Society in Modern Jeollabuk-do -Focusing on Korean Painting- Park Sung-Soo Department of fine Arts The Graduate School Chonbuk National University Directed by Professor Lee Cheol-Ryang In Jeollabuk-do, traditional art and culture such as folk song folklo...
Abstract Research on the Formation of Painter Society in Modern Jeollabuk-do -Focusing on Korean Painting- Park Sung-Soo Department of fine Arts The Graduate School Chonbuk National University Directed by Professor Lee Cheol-Ryang In Jeollabuk-do, traditional art and culture such as folk song folklore, and folk arts remain in existence and thus has been called a city of culture and art. Also in the modern times, active and creative activities in the painting field has been in place in Jeollabuk-do, well-matching the reputation of Jeollabuk-do. Rivers including Geum, Mangyeong, Yeongsan, Dongjin, and Seomjin flows from north to south and the Honam plain, the largest breadbasket of Korea, is situated in Jeollabuk-do area. As a result, rice became the primary product and the region was able to achieve abundant cultural assets. Affluent life was the matrix for diverse art. Also, remoteness from the central region granted unique cultural characteristics to Jeollabuk-do. Compared to other regions, language, arts, and culture of Jeollabuk-do show oustanding and strong features and at the same time the original form has been maintained relatively well and has been passed down through generations. However, in case of painting field of Jeollabuk-do, the aspects of painters are categorized into two. First is literary painters who painted in the Literary Painting style, which became famous by Kim Jung-Hee in the late Chosun period. Due to stable environmental condition, the region was populated by classical scholars. As a result, paintings in literary artist's style, which the scholars enjoyed painting, were able to be successful in modern times as well in Jeollabuk-do. Contemporary exemplary literary painters are Seok Jeong, Lee Jeong-Jik, Byeok Ha, Jo Joo-Seung, Yoo Jae, and Song Ki-Myeon. Another aspect is career painters who painted for living. The characteristics of these painters is that they did not limit themselves to a specific group or style and painted freely and variously in terms of ideology, style, and theme. Exemplary career painters are Seok Ji, Chae Yong-Shin, and the brothers Hwang Jong-Ha, Hwang Seong-Ha, Hwang Kyung-Ha, and Hwang Yong-Ha. Modern Jeollabuk-do painter society was more active than ever before. The reason why modern Jeollabuk-do painter society was able to be formed can be credited to national political condition. Literary painters of Jeollabuk-do during the addled modern period may had repulsion since the colonization of Korea by Japan. When the nation fell into confusion and chaos, and when achieving government position became very difficult, the painters intended to reveal nationalism through paintings and calligraphic works. This became the opportunity to focus on painting and calligraphy. For career painters, the reason why they were able to carry out vital creative activities in modern period was because distribution of paintings in central and rural regions became easier due to expansion of market after the development of production and monetary economy. Also, the abolishment of caste system following Gabo Revolution allowed the increase in classes who wanted to possess paintings and this increased demand for paintings. This increase became the foundation for career painters who painted for living. By observing the backgroud how the modern painter society in Jeollabuk-do was able to be formed, it is expected to serve as the opportunity for researches on modern period paintings to achieve great progress.
Abstract Research on the Formation of Painter Society in Modern Jeollabuk-do -Focusing on Korean Painting- Park Sung-Soo Department of fine Arts The Graduate School Chonbuk National University Directed by Professor Lee Cheol-Ryang In Jeollabuk-do, traditional art and culture such as folk song folklore, and folk arts remain in existence and thus has been called a city of culture and art. Also in the modern times, active and creative activities in the painting field has been in place in Jeollabuk-do, well-matching the reputation of Jeollabuk-do. Rivers including Geum, Mangyeong, Yeongsan, Dongjin, and Seomjin flows from north to south and the Honam plain, the largest breadbasket of Korea, is situated in Jeollabuk-do area. As a result, rice became the primary product and the region was able to achieve abundant cultural assets. Affluent life was the matrix for diverse art. Also, remoteness from the central region granted unique cultural characteristics to Jeollabuk-do. Compared to other regions, language, arts, and culture of Jeollabuk-do show oustanding and strong features and at the same time the original form has been maintained relatively well and has been passed down through generations. However, in case of painting field of Jeollabuk-do, the aspects of painters are categorized into two. First is literary painters who painted in the Literary Painting style, which became famous by Kim Jung-Hee in the late Chosun period. Due to stable environmental condition, the region was populated by classical scholars. As a result, paintings in literary artist's style, which the scholars enjoyed painting, were able to be successful in modern times as well in Jeollabuk-do. Contemporary exemplary literary painters are Seok Jeong, Lee Jeong-Jik, Byeok Ha, Jo Joo-Seung, Yoo Jae, and Song Ki-Myeon. Another aspect is career painters who painted for living. The characteristics of these painters is that they did not limit themselves to a specific group or style and painted freely and variously in terms of ideology, style, and theme. Exemplary career painters are Seok Ji, Chae Yong-Shin, and the brothers Hwang Jong-Ha, Hwang Seong-Ha, Hwang Kyung-Ha, and Hwang Yong-Ha. Modern Jeollabuk-do painter society was more active than ever before. The reason why modern Jeollabuk-do painter society was able to be formed can be credited to national political condition. Literary painters of Jeollabuk-do during the addled modern period may had repulsion since the colonization of Korea by Japan. When the nation fell into confusion and chaos, and when achieving government position became very difficult, the painters intended to reveal nationalism through paintings and calligraphic works. This became the opportunity to focus on painting and calligraphy. For career painters, the reason why they were able to carry out vital creative activities in modern period was because distribution of paintings in central and rural regions became easier due to expansion of market after the development of production and monetary economy. Also, the abolishment of caste system following Gabo Revolution allowed the increase in classes who wanted to possess paintings and this increased demand for paintings. This increase became the foundation for career painters who painted for living. By observing the backgroud how the modern painter society in Jeollabuk-do was able to be formed, it is expected to serve as the opportunity for researches on modern period paintings to achieve great progress.
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