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유교사상은 중국 오천년 역사 중 긴 시간동안 중국의 주요 사상이 되었고, 가정교육에 많은 영향을 미쳤다. 중국의 전통 가정 역사는 오래되었고, 전해 내려오는 문헌들도 많이 있지만 현대의 가정교육은 그것들을 불필요하다고 여기는 경향이 있다. 중국의 가정 구조는 계속 변화하고 있다. 특히 1970년대에 이르러 실행된 가족계획정책 이후에 가정의 구조와 기능은 크게 달라졌다. 핵가족이 많아지고 이혼 가정과 홀로 사는 가정도 많아지고 있다. 더불어 일자...

유교사상은 중국 오천년 역사 중 긴 시간동안 중국의 주요 사상이 되었고, 가정교육에 많은 영향을 미쳤다. 중국의 전통 가정 역사는 오래되었고, 전해 내려오는 문헌들도 많이 있지만 현대의 가정교육은 그것들을 불필요하다고 여기는 경향이 있다. 중국의 가정 구조는 계속 변화하고 있다. 특히 1970년대에 이르러 실행된 가족계획정책 이후에 가정의 구조와 기능은 크게 달라졌다. 핵가족이 많아지고 이혼 가정과 홀로 사는 가정도 많아지고 있다. 더불어 일자리 때문에 격세교육문제 및 남겨진 아동문제, 그리고 이혼된 가정의 자녀교육문제 등 새로운 문제들이 많이 나타나고 있다. 외동자녀문제도 가정이나 사회에서 심각한 문제가 되었다.
그러나 중국과 비교하면서 살펴본 이스라엘의 가정은 교육의 중심을 이루어 가정 안에서 생동적인 신앙전승이 이루어졌다. 이스라엘의 가정은 여호와가 자기백성을 교육하는데 있어서 가장 기본적 교육장소로서, 이스라엘은 가정생활을 통하여 종교교육을 시행하였다. 즉, 이스라엘의 가정교육이야말로 신앙의 생활화를 제시한 훌륭한 가정 교육이었다.
부모와 자녀는 교사와 학생의 관계로서 부모는 교육의 주체로서 중요한 위치를 차지하였다. 자녀들은 부모를 공경하고 순종해야 할 절대적 의무를 지니고 있었고, 존경하도록 되어 있었다. 특히 아버지는 가정의 머리로서 존재하고, 어머니는 자녀를 여호와의 뜻에 합당하게 양육하는 것에 책임이 있다. 부모는 자녀들에게 영적 유산을 양도하는 의무까지 지게 되었다.
현재 중국의 가정이 가지고 있는 여러 문제들을 알아봤다. 이어서 성서의 구약과 신약에 나타난 가정교육을 살펴본 후에, 중국의 가정교육과 성서의 가정교육의 유사점과 차이점을 비교했다. 실제로 중국의 가정교육과 성서의 가정교육에는 몇 가지 유사점이 있었다. 이 유사점을 통해서 성서의 가정교육 사상을 실제로 중국의 가정교육에 적용할 수 있다는 것을 알 수 있었다. 그래서 성서의 가정교육 입장에서 중국의 가정교육에 대한 대안을 제시해보았다.

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