이 논문은 18세기 뉴잉글랜드의 청교도 신학자이자 목사 그리고 대각성운동의 지도자였던 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758)의 경건에 관해 탐구하고 있다. 이 논문의 주된 목적은 에드워즈가 잉글랜드에서부터 시작된 청교도 실천적 경건(practical piety) 전통을 수용했다는 것과 그가 추구했던 실천적 경건의 구체적인 내용이 무엇인지를 밝히는 것이다. 이 논문은 에드워즈가 어떻게 자신의 은밀한 골방과 가정, 그리...
이 논문은 18세기 뉴잉글랜드의 청교도 신학자이자 목사 그리고 대각성운동의 지도자였던 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758)의 경건에 관해 탐구하고 있다. 이 논문의 주된 목적은 에드워즈가 잉글랜드에서부터 시작된 청교도 실천적 경건(practical piety) 전통을 수용했다는 것과 그가 추구했던 실천적 경건의 구체적인 내용이 무엇인지를 밝히는 것이다. 이 논문은 에드워즈가 어떻게 자신의 은밀한 골방과 가정, 그리고 18세기의 뉴잉글랜드 교회의 구체적인 상황 속에서 “경건운동으로서의 청교도주의”를 발전시켜 나갔는지에 주목하고 있다.
그동안 에드워즈에 관한 연구는 주로 그의 부흥관련 저술과 설교, 그리고 논쟁적이고 신학적인 저술들을 중심으로 이루어져 왔다. 그러나 본 연구는 그의 공적인 저술이 아닌 사생활 속에서 인간적인 모습을 담고 있는 그의 “결심문”(Resolutions)과 “일기”(Diary), “개인적인 이야기”(Personal Narratives) 그리고 편지와 같은 개인적인 저술들(Personal Writings)을 주된 연구의 대상으로 삼았다. 왜냐하면 에드워즈가 일상생활 속에서 추구했던 경건의 성격과 특징은 그가 남긴 엄밀한 신학적 체계를 지닌 저술들보다는 자신의 내면세계를 진솔하게 기록한 개인적인 저술들을 통해 잘 드러나고 있다고 보았기 때문이다.
이 논문은 전체 7장으로 구성되어 있다. 제1장은 연구의 개관 및 청교도와 에드워즈의 경건에 관한 연구사를 다루고 있다. 제2장은 청교도 실천적 경건의 기초를 이루었던 회심과 은혜의 수단에 대해 살펴보고 있으며, 제3장은 에드워즈의 경건에 관한 이해를 위한 배경으로서 “뉴잉글랜드 방식”과 에드워즈의 생애 속에 나타난 그의 경건의 다양한 국면들에 대해 살펴보고 있다. 제4장은 에드워즈의 개인적인 저술들에 대한 개관과 에드워즈의 경건을 이해하는데 있어서 개인적인 저술들이 지닌 중요성을 강조하고 있으며, 제5장은 그의 개인적 저술들에 나타난 경건의 실천의 구체적인 내용들인 묵상과 관상, 기도, 자기점검과 죄 죽임, 가정 경건과 컨퍼런스 등에 대해 살펴보고 있다. 제6장은 에드워즈의 개인적인 저술들 속에 나타난 실천적 경건의 주제들이 어떻게 설교, 『신학묵상집』(Miscellanies), 『신앙적 정서론』(Religious Affections), 그리고 『데이비드 브레이너드의 생애』(The Life of David Brainerd)와 같은 그의 다른 저술들을 통해 연속성을 지니며 나타나는지 살펴보고 있다. 이를 통하여 에드워즈가 추구했던 경건의 특징들을 발견할 수 있게 된다. 마지막 장은 지금까지의 논의를 종합하면서 본 연구가 지니는 신학적, 실천적 함의를 제시하고 있다.
이 논문은 18세기 뉴잉글랜드의 청교도 신학자이자 목사 그리고 대각성운동의 지도자였던 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758)의 경건에 관해 탐구하고 있다. 이 논문의 주된 목적은 에드워즈가 잉글랜드에서부터 시작된 청교도 실천적 경건(practical piety) 전통을 수용했다는 것과 그가 추구했던 실천적 경건의 구체적인 내용이 무엇인지를 밝히는 것이다. 이 논문은 에드워즈가 어떻게 자신의 은밀한 골방과 가정, 그리고 18세기의 뉴잉글랜드 교회의 구체적인 상황 속에서 “경건운동으로서의 청교도주의”를 발전시켜 나갔는지에 주목하고 있다.
그동안 에드워즈에 관한 연구는 주로 그의 부흥관련 저술과 설교, 그리고 논쟁적이고 신학적인 저술들을 중심으로 이루어져 왔다. 그러나 본 연구는 그의 공적인 저술이 아닌 사생활 속에서 인간적인 모습을 담고 있는 그의 “결심문”(Resolutions)과 “일기”(Diary), “개인적인 이야기”(Personal Narratives) 그리고 편지와 같은 개인적인 저술들(Personal Writings)을 주된 연구의 대상으로 삼았다. 왜냐하면 에드워즈가 일상생활 속에서 추구했던 경건의 성격과 특징은 그가 남긴 엄밀한 신학적 체계를 지닌 저술들보다는 자신의 내면세계를 진솔하게 기록한 개인적인 저술들을 통해 잘 드러나고 있다고 보았기 때문이다.
이 논문은 전체 7장으로 구성되어 있다. 제1장은 연구의 개관 및 청교도와 에드워즈의 경건에 관한 연구사를 다루고 있다. 제2장은 청교도 실천적 경건의 기초를 이루었던 회심과 은혜의 수단에 대해 살펴보고 있으며, 제3장은 에드워즈의 경건에 관한 이해를 위한 배경으로서 “뉴잉글랜드 방식”과 에드워즈의 생애 속에 나타난 그의 경건의 다양한 국면들에 대해 살펴보고 있다. 제4장은 에드워즈의 개인적인 저술들에 대한 개관과 에드워즈의 경건을 이해하는데 있어서 개인적인 저술들이 지닌 중요성을 강조하고 있으며, 제5장은 그의 개인적 저술들에 나타난 경건의 실천의 구체적인 내용들인 묵상과 관상, 기도, 자기점검과 죄 죽임, 가정 경건과 컨퍼런스 등에 대해 살펴보고 있다. 제6장은 에드워즈의 개인적인 저술들 속에 나타난 실천적 경건의 주제들이 어떻게 설교, 『신학묵상집』(Miscellanies), 『신앙적 정서론』(Religious Affections), 그리고 『데이비드 브레이너드의 생애』(The Life of David Brainerd)와 같은 그의 다른 저술들을 통해 연속성을 지니며 나타나는지 살펴보고 있다. 이를 통하여 에드워즈가 추구했던 경건의 특징들을 발견할 수 있게 된다. 마지막 장은 지금까지의 논의를 종합하면서 본 연구가 지니는 신학적, 실천적 함의를 제시하고 있다.
The Acceptance and Development of Puritan Practical Piety Tradition in Jonathan Edwards : Focused on his Personal Writings
An, Jae Hong Major of Historical Theology The Graduate School Presbyterian University & Theological Seminary
This dissertation ex...
Abstract
The Acceptance and Development of Puritan Practical Piety Tradition in Jonathan Edwards : Focused on his Personal Writings
An, Jae Hong Major of Historical Theology The Graduate School Presbyterian University & Theological Seminary
This dissertation examines the piety of Jonathan Edwards(1703-1758), a puritan theologian, minister and leader of the Great Awakening of New England in the eighteenth century. The main objective of this study is to ascertain that Jonathan Edwards accepted puritan practical piety which started in England and to clarify the specific content of it. This dissertation elucidates how he developed“puritanism as a pietic movement”in his private and secret closet with his family, within the specific social environment of the New England church in the eighteenth century.
Most studies about Jonathan Edwards have been done generally based on his formal writings such as revival writings, sermons, and polemical and theological treaties. This study, however, mainly focuses on his personal writings such as his "Resolutions”, "Diary”, "Personal Narratives”, and letters. It is because the features and the characters of the piety of Jonathan Edwards are better found and examined through his personal writings than his precise theological works. In addition, I have found the former shows his private world and his inner life more clearly.
There are seven chapters to this dissertation. Chapter 1 examines the purpose and importance of this study, followed by the historiography of puritan piety and the piety of Jonathan Edwards. Chapter 2 explores the conversion and the means of grace which was the foundation of puritan practical piety. Chapter 3, for the purpose of the understanding of the background of Edwards's piety, examines the “New England Way”and the various phases of Edwards's piety through his life. Chapter 4 explores the overview of his personal writings and emphasizes why Edwards's personal writings are so important to understand the world of his piety. Chapter 5 specifies his contents of the practice of piety which are expressed in his personal writings - meditation and contemplation, prayer, self-examination and mortification, family piety and conference. Chapter 6 explores how the themes of practical piety that are found in Edwards's personal writings are also found in his other works with continuity, such as sermons, Miscellanies, Religious Affections, and The Life of David Brainerd. This process reveals the features of the piety that Edwards had pursued. The final chapter suggests the theological and practical implications of this study, synthesizing all the discussions that have been made so far.
Abstract
The Acceptance and Development of Puritan Practical Piety Tradition in Jonathan Edwards : Focused on his Personal Writings
An, Jae Hong Major of Historical Theology The Graduate School Presbyterian University & Theological Seminary
This dissertation examines the piety of Jonathan Edwards(1703-1758), a puritan theologian, minister and leader of the Great Awakening of New England in the eighteenth century. The main objective of this study is to ascertain that Jonathan Edwards accepted puritan practical piety which started in England and to clarify the specific content of it. This dissertation elucidates how he developed“puritanism as a pietic movement”in his private and secret closet with his family, within the specific social environment of the New England church in the eighteenth century.
Most studies about Jonathan Edwards have been done generally based on his formal writings such as revival writings, sermons, and polemical and theological treaties. This study, however, mainly focuses on his personal writings such as his "Resolutions”, "Diary”, "Personal Narratives”, and letters. It is because the features and the characters of the piety of Jonathan Edwards are better found and examined through his personal writings than his precise theological works. In addition, I have found the former shows his private world and his inner life more clearly.
There are seven chapters to this dissertation. Chapter 1 examines the purpose and importance of this study, followed by the historiography of puritan piety and the piety of Jonathan Edwards. Chapter 2 explores the conversion and the means of grace which was the foundation of puritan practical piety. Chapter 3, for the purpose of the understanding of the background of Edwards's piety, examines the “New England Way”and the various phases of Edwards's piety through his life. Chapter 4 explores the overview of his personal writings and emphasizes why Edwards's personal writings are so important to understand the world of his piety. Chapter 5 specifies his contents of the practice of piety which are expressed in his personal writings - meditation and contemplation, prayer, self-examination and mortification, family piety and conference. Chapter 6 explores how the themes of practical piety that are found in Edwards's personal writings are also found in his other works with continuity, such as sermons, Miscellanies, Religious Affections, and The Life of David Brainerd. This process reveals the features of the piety that Edwards had pursued. The final chapter suggests the theological and practical implications of this study, synthesizing all the discussions that have been made so far.
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