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진부하고 답습되어 왔던 당시의 예술에서 새로운 예술양식을 꿈꾸었던 아르누보 예술가들은 ‘자연’에서 그 양식의 모티브를 찾았다. 물론, 그들이 자연에서 취합한 신양식의 회화요소는 ‘추하고 무질서한 자연’이 아니라, ‘아름답게 생각되는 자연’이다. 아르누보는 ‘상징성’과 ‘장식성’이 함께 표현되어 있다. 아르누보 속의 아름다운 자연은 ‘사실’에 ‘상상력’이 가미된 이상향의 세계를 그린 시각예술이다. 이러한 내용으로 이루어진 작품들을 장식적으로 휘감아 소용돌이치는 듯 도는 자연적인 곡선들을 응용하여 화려하고 우아한 형식으로 독창적...

진부하고 답습되어 왔던 당시의 예술에서 새로운 예술양식을 꿈꾸었던 아르누보 예술가들은 ‘자연’에서 그 양식의 모티브를 찾았다. 물론, 그들이 자연에서 취합한 신양식의 회화요소는 ‘추하고 무질서한 자연’이 아니라, ‘아름답게 생각되는 자연’이다. 아르누보는 ‘상징성’과 ‘장식성’이 함께 표현되어 있다. 아르누보 속의 아름다운 자연은 ‘사실’에 ‘상상력’이 가미된 이상향의 세계를 그린 시각예술이다. 이러한 내용으로 이루어진 작품들을 장식적으로 휘감아 소용돌이치는 듯 도는 자연적인 곡선들을 응용하여 화려하고 우아한 형식으로 독창적이게 표현 하였다. 이처럼 아르누보의 장식성이 예술의 형식과 관련이 있다면 상징성은 예술의 내용과 관계가 있다. 아르누보 예술가들은 이 두 요소를 자연에서 찾았다. 자연은 온갖 상징성을 표현할 수 있는 ‘영감(靈感)의 원천’이었으며, 아름다움을 구현할 수 있는 장식적 요소가 담긴 ‘천연의 모티브’였다. 19세기 산업혁명을 발판으로 공업화 되어진 유럽의 경제변화는 점차 인간미가 상실 되어가는 사회를 초래하게 되었다. 이러한 사회변화 속에 그 시작을 함께 했던 아르누보는 인간의 내면세계에 대한 재 탐구와 식물의 줄기, 덩굴손, 꽃과 잎, 그리고 인간(여성) 등, 자연의 유기적 형태들. 그리고 배경의 대표적인 장식적 소재가 된 율동적인 곡선과 패턴화, 다양한 색채 등은 아르누보 예술만이 갖는 독특한 양식이 되었다. 이처럼 아르누보는 관념에만 그치기보단 상업 논리도 가미된 생활 속 예술로써 대중과의 소통을 시도하려 했던 인간적이고 획기적인 ‘신예술(新藝術)’이었다. 또한 시민혁명 이후 신여성의 출현은 남성들에게 불안함과 두려움을 주었으며, 자신들의 입지를 침범하는 위협적인 존재로 여겨지게 되었다. 그러나 그녀들은 자신들에게 향한 남성들의 이러한 경계의식에도 불구하고 끊임없이 새로운 여성상을 만들어 냈으며 예술에서도 여전히 중요한 모티브로 작용하고 있었다. 이처럼 신여성에 발현은 작용과 반작용의 성향을 함께 나타내고 있었다. 여성성에 대한 새로운 시각은 아르누보 예술가들의 작품 속 여성적 이미지의 변화를 가져왔으며 이는 다양한 상징과 장식으로 표현되었다. 여성은 굴곡진 곡선적 실루엣을 갖고 있는 가장 아름다운 자연의 미적 모티브이다. 그러하기에 많은 작가들이 여성의 이미지를 많이 다루고 있으며 아르누보 예술가들 또한 작품 속에서 여성의 이미지로 그들을 대변하고 있었다. 비록, 아르누보의 예술이 다른 예술양식에 비해 그 존속 기간은 짧았지만, 지금까지도 많은 예술분야에서 영향력을 미치고 있으며, 명맥을 유지하고 있는 것을 보면 인류 역사의 예술적 가치를 높여주는데 또 다른 발판이 되었음은 의심에 여지가 없다. 본인은 이러한 아르누보의 특징과 여성성을 예술로 승화시킨 작가들처럼 이를 여성이미지로서의 자신과 결부시켜 본인의 작업에 취합 하였다. 그럼으로써 유토피아 세계를 향한 또 다른 자아를 발견하고 자연을 통해 새로운 생명력을 재발견하려는 소망과 의지를 담고자 하였다.

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