본 논문에서는 니체(Friedrich Nietzsche)가 제시하고 있는 허무주의를 분석하며, 더 나아가 허무주의의 극복에 관한 니체철학이 자신의 삶에서 의미를 느끼지 못하는 현대인의 실존적 공허감의 대안이 될 수 있는지 모색해보고자 한다. 그는 스스로 삶에 의미를 부여하고 목표를 설정해 나가야 할 인간이 더 이상 자기 실존의 물음을 묻지 못하는 인간학적, 시대적 위기상황을 “허무주의”라는 단어로 표현하였다. ...
본 논문에서는 니체(Friedrich Nietzsche)가 제시하고 있는 허무주의를 분석하며, 더 나아가 허무주의의 극복에 관한 니체철학이 자신의 삶에서 의미를 느끼지 못하는 현대인의 실존적 공허감의 대안이 될 수 있는지 모색해보고자 한다. 그는 스스로 삶에 의미를 부여하고 목표를 설정해 나가야 할 인간이 더 이상 자기 실존의 물음을 묻지 못하는 인간학적, 시대적 위기상황을 “허무주의”라는 단어로 표현하였다. 하이데거(Martin Heidegger)에 의하면 니체가 제기한 허무주의의 문제는 19세기 유럽에 국한된 것이 아니라 “그전 수세기를 철저히 지배했고 다음 세기도 규정할 역사적 운동”이다. 이는 니체가 시도했던 허무주의의 진단과 해결이 기존의 서양정신사가 만들어낸 서양문명에 대한 반성적 성찰이며 이러한 위기를 극복하고 건강한 문명을 만들어내기 위한 방법을 제시하고 있다는 것을 말해준다. 니체는 스스로를 허무주의를 철저하게 인식한 최초의 “완전한 허무주의자”라고 말하며 허무주의를 극복할 수 있는 방법을 제시한다. 이러한 니체의 허무주의의 극복은 기존의 자명한 것으로 여겨지던 것들에 대한 철저한 해체에서 시작하여 “모든 가치의 전도”를 통해 삶의 창조적 긍정이라는 결론으로 완성된다. 니체의 ‘영원회귀’, ‘운명애’ ‘위대한 정오’등의 사상은 끊임없이 상승, 성장하고자 하는 존재의 근본적인 모습을 자각하고 삶의 단편적인 부분만을 인정하던 기존의 시각에서 벗어나 삶에 주어지는 모순과 고통마저도 삶의 본질적인 모습으로 긍정하는 것이다. 이러한 삶의 자세는 그가 이상적인 삶으로 제시하는 “극복인(Übermensch)”으로서의 삶이며, 이는 자신만의 관점으로 세계를 해석하고 그 안에서 고유한 의미를 만들어 낼 수 있는 창조적인 삶의 자세를 뜻한다.
본 논문에서는 니체(Friedrich Nietzsche)가 제시하고 있는 허무주의를 분석하며, 더 나아가 허무주의의 극복에 관한 니체철학이 자신의 삶에서 의미를 느끼지 못하는 현대인의 실존적 공허감의 대안이 될 수 있는지 모색해보고자 한다. 그는 스스로 삶에 의미를 부여하고 목표를 설정해 나가야 할 인간이 더 이상 자기 실존의 물음을 묻지 못하는 인간학적, 시대적 위기상황을 “허무주의”라는 단어로 표현하였다. 하이데거(Martin Heidegger)에 의하면 니체가 제기한 허무주의의 문제는 19세기 유럽에 국한된 것이 아니라 “그전 수세기를 철저히 지배했고 다음 세기도 규정할 역사적 운동”이다. 이는 니체가 시도했던 허무주의의 진단과 해결이 기존의 서양정신사가 만들어낸 서양문명에 대한 반성적 성찰이며 이러한 위기를 극복하고 건강한 문명을 만들어내기 위한 방법을 제시하고 있다는 것을 말해준다. 니체는 스스로를 허무주의를 철저하게 인식한 최초의 “완전한 허무주의자”라고 말하며 허무주의를 극복할 수 있는 방법을 제시한다. 이러한 니체의 허무주의의 극복은 기존의 자명한 것으로 여겨지던 것들에 대한 철저한 해체에서 시작하여 “모든 가치의 전도”를 통해 삶의 창조적 긍정이라는 결론으로 완성된다. 니체의 ‘영원회귀’, ‘운명애’ ‘위대한 정오’등의 사상은 끊임없이 상승, 성장하고자 하는 존재의 근본적인 모습을 자각하고 삶의 단편적인 부분만을 인정하던 기존의 시각에서 벗어나 삶에 주어지는 모순과 고통마저도 삶의 본질적인 모습으로 긍정하는 것이다. 이러한 삶의 자세는 그가 이상적인 삶으로 제시하는 “극복인(Übermensch)”으로서의 삶이며, 이는 자신만의 관점으로 세계를 해석하고 그 안에서 고유한 의미를 만들어 낼 수 있는 창조적인 삶의 자세를 뜻한다.
This paper aims to investigate whether the type of human beings who overcome Friedrich Nietzsche's nihilism can be substituted for the existential emptiness felt by contemporaries who are unable to find the meaning of life. Nietzsche described a modern crisis, in which humans, who are supposed to se...
This paper aims to investigate whether the type of human beings who overcome Friedrich Nietzsche's nihilism can be substituted for the existential emptiness felt by contemporaries who are unable to find the meaning of life. Nietzsche described a modern crisis, in which humans, who are supposed to seek the meaning of life and set their own goals are no longer able to ask existential questions about themselves. Nietzsche called this crisis nihilism . According to Martin Heidegger, the problem of nihilism raised by Nietzsche was not only limited to 19th century Europe rather it belonged to a historical movement that had dominated previous centuries and would continue to shape the next century. This shows that Nietzsche's assessment of solution for nihilism were reflections of the introspective nature of western civilization that is, Nietzsche's ideas were influenced by existing Western philosophy, and he proposed ways of overcoming nihilism in order to create a healthy civilization. Nietzsche called himself as the first complete nihilist who fully recognized nihilism and proposed ways of overcoming nihilism. His ways of overcoming nihilism start from a complete dissolution of the existing self-evident facts and become whole after arriving at the conclusion of creative affirmation in life through the inversion of values. it was the process of liberating from the existing perspectives which acknowledge part of life while ignoring the essential part of existence that wants to rise and grow, constantly, and embracing the true self, even pain and contradiction in life. Such attitude in life is the life of Übermensch which Nietzsche described as an ideal life and also means the attitude of creative life which interprets the world from one’s own perspective and can find a unique meaning inside.
This paper aims to investigate whether the type of human beings who overcome Friedrich Nietzsche's nihilism can be substituted for the existential emptiness felt by contemporaries who are unable to find the meaning of life. Nietzsche described a modern crisis, in which humans, who are supposed to seek the meaning of life and set their own goals are no longer able to ask existential questions about themselves. Nietzsche called this crisis nihilism . According to Martin Heidegger, the problem of nihilism raised by Nietzsche was not only limited to 19th century Europe rather it belonged to a historical movement that had dominated previous centuries and would continue to shape the next century. This shows that Nietzsche's assessment of solution for nihilism were reflections of the introspective nature of western civilization that is, Nietzsche's ideas were influenced by existing Western philosophy, and he proposed ways of overcoming nihilism in order to create a healthy civilization. Nietzsche called himself as the first complete nihilist who fully recognized nihilism and proposed ways of overcoming nihilism. His ways of overcoming nihilism start from a complete dissolution of the existing self-evident facts and become whole after arriving at the conclusion of creative affirmation in life through the inversion of values. it was the process of liberating from the existing perspectives which acknowledge part of life while ignoring the essential part of existence that wants to rise and grow, constantly, and embracing the true self, even pain and contradiction in life. Such attitude in life is the life of Übermensch which Nietzsche described as an ideal life and also means the attitude of creative life which interprets the world from one’s own perspective and can find a unique meaning inside.
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