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본 연구는 고려시대 사원의 서적 간행이 어떤 기반을 통해서 가능하였는지를 살펴보고, 그것을 통해 사원이 고려시대 서적 간행의 중추적인 역할을 한 사실과 당시 인쇄 및 문화에 많은 영향을 주었음을 밝힌 것이다. 고려시대는 중앙과 지방 관아 그리고 사원에서 서적 간행을 하였다. 사원은 대부분 불교 경전을 간행하였는데, 당시 불교를 신앙으로 받드는 신도가 늘어남에 따라 불교 경전의 수요가 증대하였다. 그로 인해 사원에서 인쇄술이 더욱 발달하였고, 서적 간행의 기술력을 축적해갔다. 그러한 발전된 기술력을 토대로 사원에서 고려의 대표 인쇄물이자 문화유산인 『高麗大藏經』과 『白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節』이 만들어졌다. 고려시대에는 지역적으로 많은 사원에서 여러 종파의 다양한 경전이 간행되었다. 경전은 복잡한 과정을 거쳐 간행되었다. 이는 교정 – 판각 – 인출 – 장책의 4단계로 구성된다. 첫 번째 교정단계는 서적 선택, 서적의 저본 확보 및 검열과 내용의 교정, 교정된 내용을 종이에 베껴 쓰는 과정이 포함된다. 두 번째 판각단계는 ...

본 연구는 고려시대 사원의 서적 간행이 어떤 기반을 통해서 가능하였는지를 살펴보고, 그것을 통해 사원이 고려시대 서적 간행의 중추적인 역할을 한 사실과 당시 인쇄 및 문화에 많은 영향을 주었음을 밝힌 것이다. 고려시대는 중앙과 지방 관아 그리고 사원에서 서적 간행을 하였다. 사원은 대부분 불교 경전을 간행하였는데, 당시 불교를 신앙으로 받드는 신도가 늘어남에 따라 불교 경전의 수요가 증대하였다. 그로 인해 사원에서 인쇄술이 더욱 발달하였고, 서적 간행의 기술력을 축적해갔다. 그러한 발전된 기술력을 토대로 사원에서 고려의 대표 인쇄물이자 문화유산인 『高麗大藏經』과 『白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節』이 만들어졌다. 고려시대에는 지역적으로 많은 사원에서 여러 종파의 다양한 경전이 간행되었다. 경전은 복잡한 과정을 거쳐 간행되었다. 이는 교정 – 판각 – 인출 – 장책의 4단계로 구성된다. 첫 번째 교정단계는 서적 선택, 서적의 저본 확보 및 검열과 내용의 교정, 교정된 내용을 종이에 베껴 쓰는 과정이 포함된다. 두 번째 판각단계는 판목 확보 및 다듬기, 교정된 내용을 쓴 종이[판하본]를 판목에 부착 후 글씨를 조각한다. 세 번째 인출단계는 글씨가 조각된 판목에 먹을 발라 인출한다. 마지막 장책단계는 낱장으로 인출된 종이를 책의 형태로 묶어 완성하여 보관한다. 보관된 경전은 다양한 형태로 유포되고 확산되었다. 이러한 간행 과정은 다수의 전문가 및 노동력과 막대한 비용과 자재 그리고 오랜 시간이 소요된다. 서적 간행에 필요한 인력 기반은 서적의 내용을 교정보는 전문 교정자와 내용을 종이에 베껴 쓰는 서사자와 글씨를 판각하는 각자 등의 전문가이며, 그 외에 잡일을 담당할 다수의 노동력이 필요하였다. 간행에 필요한 인력은 사원 내에서 자체 확보가 가능하였다. 교정자는 경전에 대한 풍부한 학식이 필요하므로 대체로 승계를 소지한 고급 승려가 담당하였다. 서사자는 사원에서 자주 행해진 사경 불사의 전문 인력인 사경승이 그 역할을 담당하였을 것으로 생각된다. 각자는 글씨를 조각하는 전문 기술자로 판각만 전문적으로 담당하였던 승려가 있었다. 이들 전문 인력은 사원 자체 확보도 가능하였지만, 경우에 따라 다른 사원의 전문 승려를 초청하거나 소속 사원이 없는 승려지식인인 산인이나 세속인을 모집하여 확보하기도 하였다. 서적 간행에 필요한 물적 기반은 간행에 필요한 자재 및 도구와 그리고 간행 전반을 뒷받침 해 줄 수 있는 막대한 재원이 필요하다. 자재는 당시 고가품에 해당하며, 소요되는 자재 중에서 가장 많은 양이 필요한 종이와 먹 그리고 판목의 확보는 간행작업에서 중요한 부분이었다. 그것은 인력과 마찬가지로 사원 내에서 확보가 가능하였다. 종이와 판목은 사원의 지리적 조건으로 직접 생산 및 조달이 가능하였다. 반면 먹은 주요 원료인 아교가 짐승의 가죽이나 생선의 뼈로 만들기 때문에 사원에서 직접 생산은 불가능하였을 것이다. 이는 묵소에서 구매하였거나 아교만 따로 구입하여 사원에서 재가공하였을 가능성이 있다. 이외에 간행에 필요한 공구는 사원수공업장에서 확보하였을 것이다. 간행 전반을 뒷받침해 줄 재원은 사원 자체적 운영으로 확보하거나 세속 사회의 시주로 마련되었다. 시주의 참여계층은 왕실과 권세가 그리고 백성과 승려 등으로 폭넓고 다양하였으며, 이들로 상당한 수입을 확보하였다. 이처럼 사원은 서적 간행을 주관할 충분한 인·물적 기반을 갖추고 있었다. 사원은 그것을 바탕으로 경전 간행의 수요가 높아지면서 간행이 활발하게 이루어져 고려시대 서적 간행의 중추적인 역할을 담당하였다. 더불어 사원은 완성된 경전의 유포와 확산을 통해 인쇄문화의 중심지로 성장하였다. 이로 인해 고려 사원의 위상이 높아지는 계기가 되었으며, 나아가 사원은 불교문화의 거점으로 자리매김하여 고려시대 문화 전반에 지대한 영향을 주었다.

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