남수단 내전은 수단으로부터 독립 직후인 2011년에 발발했다. 지금까지 많은 국가와 전문가가 남수단 내전을 해결하고 평화를 정착시키기 위해 노력해 왔다. 하지만 내전은 현재도 지속되고 있다. 지금까지 남수단 내전은 주로 사회과학적인 관점에서 연구되었다. 사회과학자들은 남수단 갈등이 정치적 요인, 경제적 요인, 종족적 요인, 정체성 요인 등 복합적인 요인 때문에 발발했다고 주장한다. 하지만 이러한 요인들은 다른 내전들에서도 흔히 발견되며, 이들 ...
남수단 내전은 수단으로부터 독립 직후인 2011년에 발발했다. 지금까지 많은 국가와 전문가가 남수단 내전을 해결하고 평화를 정착시키기 위해 노력해 왔다. 하지만 내전은 현재도 지속되고 있다. 지금까지 남수단 내전은 주로 사회과학적인 관점에서 연구되었다. 사회과학자들은 남수단 갈등이 정치적 요인, 경제적 요인, 종족적 요인, 정체성 요인 등 복합적인 요인 때문에 발발했다고 주장한다. 하지만 이러한 요인들은 다른 내전들에서도 흔히 발견되며, 이들 요인에 근거한 갈등 해결 방안들은 내전을 해결하지 못하고 있다. 따라서 기존의 시각에서 벗어나 다른 관점에서 남수단 내전을 분석할 필요성이 제기된다. 이 논문에서는 에번스-프리처드(Evans-Pritchard)의 누어 사회 연구와 갈등과 통합 이론을 바탕으로 한, 문화인류학적인 관점에서 남수단 내전의 본질적인 문제와 원인을 찾고, 그에 따른 문화적, 관습적, 아프리카적 해결 방안을 모색하였다. 남수단 내전의 당사자인 누어인과 딩카인은 갈등과 통합 원리, 피의 복수(blood feud), 블러드 머니(blood money)라는 독특한 사회 체계를 가지고 있다. 이 논문에서는 이와 같은 기존 종족 메커니즘을 국가 차원으로 확대 적용하였다. 다른 민족 집단이면서 동시에 가까운 민족 집단인 누어인과 딩카인 간의 전쟁을 종식시키기 위한 방안으로, 기존의 갈등 해결 방식인 블러드 머니의 확대 적용을 제안하였다. 이 논문은 남수단 내전의 원인 분석과 해결 방안에 대해 문화인류학적 접근을 했다는 데 의의가 있다. 국제사회와 우리나라 모두 갈등 해결 과정에서 문화인류학적 접근의 중요성에 대해 인식은 하고 있으나, 실질적인 정책으로 이어지고 있지는 않다. 그 원인은 사회과학적 해결 방법에 익숙함, 전문가 부족, 언어 문제 등 다양하다. 앞으로 이 논문이 효과적인 정책을 수립하는 데 조금이나마 기여하기를 바란다.
남수단 내전은 수단으로부터 독립 직후인 2011년에 발발했다. 지금까지 많은 국가와 전문가가 남수단 내전을 해결하고 평화를 정착시키기 위해 노력해 왔다. 하지만 내전은 현재도 지속되고 있다. 지금까지 남수단 내전은 주로 사회과학적인 관점에서 연구되었다. 사회과학자들은 남수단 갈등이 정치적 요인, 경제적 요인, 종족적 요인, 정체성 요인 등 복합적인 요인 때문에 발발했다고 주장한다. 하지만 이러한 요인들은 다른 내전들에서도 흔히 발견되며, 이들 요인에 근거한 갈등 해결 방안들은 내전을 해결하지 못하고 있다. 따라서 기존의 시각에서 벗어나 다른 관점에서 남수단 내전을 분석할 필요성이 제기된다. 이 논문에서는 에번스-프리처드(Evans-Pritchard)의 누어 사회 연구와 갈등과 통합 이론을 바탕으로 한, 문화인류학적인 관점에서 남수단 내전의 본질적인 문제와 원인을 찾고, 그에 따른 문화적, 관습적, 아프리카적 해결 방안을 모색하였다. 남수단 내전의 당사자인 누어인과 딩카인은 갈등과 통합 원리, 피의 복수(blood feud), 블러드 머니(blood money)라는 독특한 사회 체계를 가지고 있다. 이 논문에서는 이와 같은 기존 종족 메커니즘을 국가 차원으로 확대 적용하였다. 다른 민족 집단이면서 동시에 가까운 민족 집단인 누어인과 딩카인 간의 전쟁을 종식시키기 위한 방안으로, 기존의 갈등 해결 방식인 블러드 머니의 확대 적용을 제안하였다. 이 논문은 남수단 내전의 원인 분석과 해결 방안에 대해 문화인류학적 접근을 했다는 데 의의가 있다. 국제사회와 우리나라 모두 갈등 해결 과정에서 문화인류학적 접근의 중요성에 대해 인식은 하고 있으나, 실질적인 정책으로 이어지고 있지는 않다. 그 원인은 사회과학적 해결 방법에 익숙함, 전문가 부족, 언어 문제 등 다양하다. 앞으로 이 논문이 효과적인 정책을 수립하는 데 조금이나마 기여하기를 바란다.
The conflict of South-Sudan broken out in 2011, right after independence from Sudan. Many countries and experts are trying until now, so as to solve it and build the peace in South-Sudan. Despite their efforts of mediation, the civil war is not stopped but being more severe. Until now, this con...
The conflict of South-Sudan broken out in 2011, right after independence from Sudan. Many countries and experts are trying until now, so as to solve it and build the peace in South-Sudan. Despite their efforts of mediation, the civil war is not stopped but being more severe. Until now, this conflict has been grasped in the socioeconomic perspective. According to the perspective, its causes are derived from political, economic, ethnic, and identity factors. However, these factors are very similar with those of other conflicts occurred in Africa. Thus the measures rooted from the perspective have no effect to resolve the conflict. It means that the socioeconomic approach can not present the clear solution to the civil war. Therefore it is needed to shift from the old viewpoint of it to a new one. This thesis deals with the conflict of South-Sudan in the cultural anthropological perspective. It applies Evans-Pritchard’s ‘fission and fusion theory’ to the conflict of South-Sudan. The theory based on his study of both the Nuer and the Dinka could provide a better understanding of the causes of this civil war and offer new, cultural, traditional, and African solutions. Two parties of the conflict, the Nuer and the Dinka, have distinct social systems―for example ‘fission and fusion’, ‘blood revenge’ and ‘blood money’. This thesis extends the traditional social system and social mechanism to the national level. To stop the conflict between the Nuer and the Dinka which are different, but very close ethnic groups, this thesis extends the traditional solution, ‘blood money’. This thesis has a different signification as approaching to the conflict of South-Sudan in the cultural anthropological perspective. Although both international and Korean societies recognize how the cultural anthropological approach is important, it has not been connected to substantive policies. Such a phenomenon is resulted from the existing practices in research and policy, lack of experts, and language problems. I hope that this thesis contributes to establish essential and effective policies in the future.
The conflict of South-Sudan broken out in 2011, right after independence from Sudan. Many countries and experts are trying until now, so as to solve it and build the peace in South-Sudan. Despite their efforts of mediation, the civil war is not stopped but being more severe. Until now, this conflict has been grasped in the socioeconomic perspective. According to the perspective, its causes are derived from political, economic, ethnic, and identity factors. However, these factors are very similar with those of other conflicts occurred in Africa. Thus the measures rooted from the perspective have no effect to resolve the conflict. It means that the socioeconomic approach can not present the clear solution to the civil war. Therefore it is needed to shift from the old viewpoint of it to a new one. This thesis deals with the conflict of South-Sudan in the cultural anthropological perspective. It applies Evans-Pritchard’s ‘fission and fusion theory’ to the conflict of South-Sudan. The theory based on his study of both the Nuer and the Dinka could provide a better understanding of the causes of this civil war and offer new, cultural, traditional, and African solutions. Two parties of the conflict, the Nuer and the Dinka, have distinct social systems―for example ‘fission and fusion’, ‘blood revenge’ and ‘blood money’. This thesis extends the traditional social system and social mechanism to the national level. To stop the conflict between the Nuer and the Dinka which are different, but very close ethnic groups, this thesis extends the traditional solution, ‘blood money’. This thesis has a different signification as approaching to the conflict of South-Sudan in the cultural anthropological perspective. Although both international and Korean societies recognize how the cultural anthropological approach is important, it has not been connected to substantive policies. Such a phenomenon is resulted from the existing practices in research and policy, lack of experts, and language problems. I hope that this thesis contributes to establish essential and effective policies in the future.
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