본 연구의 주제는 ‘성경적 복 설교 연구’다. ‘복’에 대한 설교의 문제점이 꾸준히 제기되는 이유는 성경적 복에 대한 설교가 바르게 선포되지 못하기 때문이다. 실제로 강단에서 선포되는 복에 대한 설교는 성공과 소원을 이루기 위한 내용에 그 초점이 맞춰져 있다. 물론 성경은 물질의 복, 건강의 복, 성공과 번영의 복을 구하는 것을 금하지 않으며, 실제로 성경 속에는 믿음으로 성공과 번영의 복을 누렸던 사람들의 이야기가 많다. 그럼에도 불구하고 ‘복’에 대한 설교의 문제점이 꾸준히 제기되는 것은, 앞서 언급한 것처럼 복에 대한 하나님의 말씀이 바르게 선포되지 못하기 때문이다. 기독교는 ‘나’ 중심의 종교가 아니라 ‘하나님’ 중심의 종교다. 하나님이 아닌 내가 중심이 되면 내가 ...
본 연구의 주제는 ‘성경적 복 설교 연구’다. ‘복’에 대한 설교의 문제점이 꾸준히 제기되는 이유는 성경적 복에 대한 설교가 바르게 선포되지 못하기 때문이다. 실제로 강단에서 선포되는 복에 대한 설교는 성공과 소원을 이루기 위한 내용에 그 초점이 맞춰져 있다. 물론 성경은 물질의 복, 건강의 복, 성공과 번영의 복을 구하는 것을 금하지 않으며, 실제로 성경 속에는 믿음으로 성공과 번영의 복을 누렸던 사람들의 이야기가 많다. 그럼에도 불구하고 ‘복’에 대한 설교의 문제점이 꾸준히 제기되는 것은, 앞서 언급한 것처럼 복에 대한 하나님의 말씀이 바르게 선포되지 못하기 때문이다. 기독교는 ‘나’ 중심의 종교가 아니라 ‘하나님’ 중심의 종교다. 하나님이 아닌 내가 중심이 되면 내가 신(神)을 움직여 원하는 것을 이루는 ‘기복신앙’이 된다.
필자는 강단의 ‘복’에 대한 설교의 문제점들을 바라보면서, 다음과 같은 연구 질문들을 세웠다.
1) 현세적 복을 구하는 것이 곧 기복적인 것인가? 성경은 현세적 복에 대하여 도외시하는가?
2) 성경은 어떤 복을 말씀하는가? 내세적 복과 현세적 복을 분리해서 언급하고 있는가? 아니면 내세적 복과 현세적 복을 조화롭게 이끌어 가는가?
3) 성경적 복 설교는 어떻게 선포되어야 하는가?
먼저 첫 번째 연구 질문 -‘현세적 복’을 구하는 것이 비성경적이며 기복적인가- 에 대한 결론부터 말하자면, 성경은 물질, 건강, 장수 등 현세적 복을 구하는 것을 금하지 않는다. 신구약을 통해 하나님 앞에 현세적 복을 구했던 기사들을 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 오늘날 복을 구하는 것을 기복신앙과 동일시하고 비난하는 이유는 성경에 나타난 복에 대한 말씀보다 자기중심적인 복을 강조하기 때문이다. 기복신앙은 자신의 의지를 통해 복을 받을 수 있다고 믿는 신앙으로, 오직 현세적이고 물질적이다. 또한 말씀에 대한 순종이 없고, 자신이 소원하는 것을 얻기 위해 비는 철저하게 자기중심적인 신앙이다. 결국 복을 비는 것 자체가 문제가 아니라, 누구에게 구하는지, 그 복이 어떤 복인지, 무엇을 위해 구하는지에 대한 고찰이 중요하다고 할 수 있다. 우리는 하나님께 복을 구해야 하고, 현세적 복만 구해서도 안 되며, 또한 말씀에 대해 순종하여야 한다.
두 번째 연구 질문은 ‘성경은 어떤 복을 말씀하는가?’이다. 성경적 복은 예수 그리스도 안에서 성부 하나님과 그 백성들 간의 언약이 갱신되는 것으로써, 다분히 영적인 복이라는 것은 의심할 여지가 없다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 구원 받은 자가, 하나님 나라에 참여하는 것이 1차적이며 가장 큰 복이다. 그러나 성경적 복은, 비록 그것이 2차적이며 미약할지라도, 현세적 복도 포함되었음을 부정할 수 없다. 이는 축복의 ‘용어’ 연구와 아브라함의 복, 그리고 팔복을 통해서도 알 수 있다.
또한 우리가 구약의 복과 신약의 복을 논할 때, 보통 구약의 복은 현세적인 복을 강조하고, 신약의 복은 내세적인 복을 강조한다고 본다. 이러한 관점은 자칫 구약의 복과 신약의 복을 각각 다른 복으로 구별하고 분리할 수 있다. 그러나 성경의 중심 주제를 ‘예수 그리스도를 통한 하나님의 언약 성취’라고 할 때, 구약과 신약의 복은 각각의 복을 강조한다기보다 ‘성부 하나님과 그 백성들 간의 언약’이 갱신되는 과정임을 볼 수 있다. 곧 인간의 타락으로 소실된 복을 회복하기 위한 하나님의 계획과 성취가 아브라함의 때부터 예수 그리스도까지 점진적으로 성취되어 가는 것이다. 그래서 구약은 예수 그리스도를 기대하게 하고, 신약은 하나님의 약속들이 예수 그리스도의 탄생과 사역을 통해 어떻게 성취되었는가를 보게 한다. 이런 면에서 볼 때, 성경적 복은 다분히 내세적이며 영적이다. 그러나 그것이 비록 1차적인 복은 아닐지라도, 하나님이 당신의 백성에게 약속하신 복 속에는 현세적 복도 존재한다는 것을 부정할 수 없다. 이것은 성경이 말씀하는 진정한 복의 의미를 축소하거나 가치를 떨어뜨리는 것이 아니라, 예수 그리스도를 통해 이미 도래한 천국백성의 삶 속에 나타나는 하나님의 은혜로서, 장차 누리게 될 완전한 복을 이 땅에서 맛보게 하시는 것이다.
그러므로 세 번째 연구 질문, ‘강단에서 선포되어야 할 성경적 복 설교’는, 예수 그리스도를 통해 하나님 나라의 백성 된 자가, 오늘의 삶 속에 부어주시는 은혜를 누리며 하나님께 영광과 찬송을 올려드리는 삶을 살게 하는 것이고, 동시에 장차 예수 그리스도를 통해 완성될 하나님 나라를 소망하며 기대하게 하는 것이다.
본 연구의 주제는 ‘성경적 복 설교 연구’다. ‘복’에 대한 설교의 문제점이 꾸준히 제기되는 이유는 성경적 복에 대한 설교가 바르게 선포되지 못하기 때문이다. 실제로 강단에서 선포되는 복에 대한 설교는 성공과 소원을 이루기 위한 내용에 그 초점이 맞춰져 있다. 물론 성경은 물질의 복, 건강의 복, 성공과 번영의 복을 구하는 것을 금하지 않으며, 실제로 성경 속에는 믿음으로 성공과 번영의 복을 누렸던 사람들의 이야기가 많다. 그럼에도 불구하고 ‘복’에 대한 설교의 문제점이 꾸준히 제기되는 것은, 앞서 언급한 것처럼 복에 대한 하나님의 말씀이 바르게 선포되지 못하기 때문이다. 기독교는 ‘나’ 중심의 종교가 아니라 ‘하나님’ 중심의 종교다. 하나님이 아닌 내가 중심이 되면 내가 신(神)을 움직여 원하는 것을 이루는 ‘기복신앙’이 된다.
필자는 강단의 ‘복’에 대한 설교의 문제점들을 바라보면서, 다음과 같은 연구 질문들을 세웠다.
1) 현세적 복을 구하는 것이 곧 기복적인 것인가? 성경은 현세적 복에 대하여 도외시하는가?
2) 성경은 어떤 복을 말씀하는가? 내세적 복과 현세적 복을 분리해서 언급하고 있는가? 아니면 내세적 복과 현세적 복을 조화롭게 이끌어 가는가?
3) 성경적 복 설교는 어떻게 선포되어야 하는가?
먼저 첫 번째 연구 질문 -‘현세적 복’을 구하는 것이 비성경적이며 기복적인가- 에 대한 결론부터 말하자면, 성경은 물질, 건강, 장수 등 현세적 복을 구하는 것을 금하지 않는다. 신구약을 통해 하나님 앞에 현세적 복을 구했던 기사들을 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 오늘날 복을 구하는 것을 기복신앙과 동일시하고 비난하는 이유는 성경에 나타난 복에 대한 말씀보다 자기중심적인 복을 강조하기 때문이다. 기복신앙은 자신의 의지를 통해 복을 받을 수 있다고 믿는 신앙으로, 오직 현세적이고 물질적이다. 또한 말씀에 대한 순종이 없고, 자신이 소원하는 것을 얻기 위해 비는 철저하게 자기중심적인 신앙이다. 결국 복을 비는 것 자체가 문제가 아니라, 누구에게 구하는지, 그 복이 어떤 복인지, 무엇을 위해 구하는지에 대한 고찰이 중요하다고 할 수 있다. 우리는 하나님께 복을 구해야 하고, 현세적 복만 구해서도 안 되며, 또한 말씀에 대해 순종하여야 한다.
두 번째 연구 질문은 ‘성경은 어떤 복을 말씀하는가?’이다. 성경적 복은 예수 그리스도 안에서 성부 하나님과 그 백성들 간의 언약이 갱신되는 것으로써, 다분히 영적인 복이라는 것은 의심할 여지가 없다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 구원 받은 자가, 하나님 나라에 참여하는 것이 1차적이며 가장 큰 복이다. 그러나 성경적 복은, 비록 그것이 2차적이며 미약할지라도, 현세적 복도 포함되었음을 부정할 수 없다. 이는 축복의 ‘용어’ 연구와 아브라함의 복, 그리고 팔복을 통해서도 알 수 있다.
또한 우리가 구약의 복과 신약의 복을 논할 때, 보통 구약의 복은 현세적인 복을 강조하고, 신약의 복은 내세적인 복을 강조한다고 본다. 이러한 관점은 자칫 구약의 복과 신약의 복을 각각 다른 복으로 구별하고 분리할 수 있다. 그러나 성경의 중심 주제를 ‘예수 그리스도를 통한 하나님의 언약 성취’라고 할 때, 구약과 신약의 복은 각각의 복을 강조한다기보다 ‘성부 하나님과 그 백성들 간의 언약’이 갱신되는 과정임을 볼 수 있다. 곧 인간의 타락으로 소실된 복을 회복하기 위한 하나님의 계획과 성취가 아브라함의 때부터 예수 그리스도까지 점진적으로 성취되어 가는 것이다. 그래서 구약은 예수 그리스도를 기대하게 하고, 신약은 하나님의 약속들이 예수 그리스도의 탄생과 사역을 통해 어떻게 성취되었는가를 보게 한다. 이런 면에서 볼 때, 성경적 복은 다분히 내세적이며 영적이다. 그러나 그것이 비록 1차적인 복은 아닐지라도, 하나님이 당신의 백성에게 약속하신 복 속에는 현세적 복도 존재한다는 것을 부정할 수 없다. 이것은 성경이 말씀하는 진정한 복의 의미를 축소하거나 가치를 떨어뜨리는 것이 아니라, 예수 그리스도를 통해 이미 도래한 천국백성의 삶 속에 나타나는 하나님의 은혜로서, 장차 누리게 될 완전한 복을 이 땅에서 맛보게 하시는 것이다.
그러므로 세 번째 연구 질문, ‘강단에서 선포되어야 할 성경적 복 설교’는, 예수 그리스도를 통해 하나님 나라의 백성 된 자가, 오늘의 삶 속에 부어주시는 은혜를 누리며 하나님께 영광과 찬송을 올려드리는 삶을 살게 하는 것이고, 동시에 장차 예수 그리스도를 통해 완성될 하나님 나라를 소망하며 기대하게 하는 것이다.
The thesis of this paper is a study on biblical blessing for preaching. There are many biblical problems when preaching on the topic of blessing. Preachers are often guilty of implied interpretation due to their own agendas and are success driven rather than focusing on the biblical truth of God. Th...
The thesis of this paper is a study on biblical blessing for preaching. There are many biblical problems when preaching on the topic of blessing. Preachers are often guilty of implied interpretation due to their own agendas and are success driven rather than focusing on the biblical truth of God. The bible however does not restrict, limit nor forbid God's people from seeking materialistic blessings such as: health, wealth and success. There are many accounts of biblical people who in faith had health, wealth and success in their lives. Again and again, biblical problems constantly arise when blessing is preached because there is not an accurate biblical overview on blessing. Christianity is not 'me' centered confession of faith but 'God' centered. When God is no longer the focus of my faith, and I become the center, it becomes Shamanistic faith. Therefore, when looking at the problems of biblical blessing for preaching, there arises questions pertaining to this thesis paper. First, does the bible limit or restrict materialistic blessings? Is it Shamanistic to seek for materialistic blessings? Second, what is biblical blessing? Does the bible distinguish spiritual and materialistic blessings? Or does the bible look at all blessings to be unified as one? Thirdly, how should biblical preaching on blessing be proclaimed? Therefore, throughout this paper, these three questions will be the core focus and will be answered with supportive research.
The first question: Does the bible limit or restrict materialistic blessings? Is it Shamanistic to seek for materialistic blessings? To begin with the conclusion, the bible does not limit nor does it restrict believers from asking for wealth, health and even for the prolongevity of life. In the bible, there are texts that support the people of God seeking for materialistic blessings. Even with the biblical support, criticisms and judgements of Shamanistic tendencies of beliefs are accused due to the individualized and self motivated interpretation and proclamation of the Word. Shamanism believes that through self will that one can receive blessings. This is totally worldly and materialistic. Shamanism totally denies the obedience to the Word of God and to receive the vary things they desire, self-centered and self-seeking prayers are obsessively offered. The problem lies not in the constant begging for the blessings. The problem lies in who and what they are seeking. It is the recognition of 'who' they are seeking. Additionally, 'what' blessings are they asking for and for 'what' purpose is the blessing sought after. These are the fundamental research questions that needs to be asked to determine biblical or unbiblical roots. Believers must only seek after God's blessings. We must not seek after only worldly blessings. More importantly, there has to be an obedience to the Word of God.
The second question: What is biblical blessing? Biblical blessing is God through His Son, Jesus Christ fulfilling and working out the covenant promises that were made with His people. Biblical blessing is of course spiritually rooted and there is no argument of the secondary placement and status of materialistic blessing. However, materialistic blessing on the whole spectrum of God's biblical blessings can not be denied. There is also a strong tendency to separate Old Testament blessings as materialistic and the New Testament as spiritual blessings. Even though arguments have been made to support this separation but the convenantal promises through Jesus Christ demonstrates a continuum, a renewal and a progression of God's blessing in the New and in the Old Testament. To be more specific, through Adam's disobedience, all blessings were lost but in order to restore the blessings, God had a redemptive plan. It was through Jesus Christ His Son, God planned to fulfill His redemptive plan and for that purpose, God called Abraham. It is in this continuum of God's plan through Jesus Christ, Abraham and again with Jesus Christ in the New Testament that we have an unified and a progressive understanding of God's blessings throughout the entire bible. As stated before, biblical blessing is primarily spiritual but at the same time, God also demonstrates His providential grace through materialistic blessings.
Lastly, when preaching on biblical blessings, the very thing we need to convey is that through Jesus Christ, we who are recipients of the Kingdom of God must know and experience the grace of God. And in knowing and experiencing the grace of God in our lives through Jesus Christ, we must give praise and glory. Again, through Jesus Christ, we need to live our lives in hopeful anticipation of the perfected Kingdom of God.
The thesis of this paper is a study on biblical blessing for preaching. There are many biblical problems when preaching on the topic of blessing. Preachers are often guilty of implied interpretation due to their own agendas and are success driven rather than focusing on the biblical truth of God. The bible however does not restrict, limit nor forbid God's people from seeking materialistic blessings such as: health, wealth and success. There are many accounts of biblical people who in faith had health, wealth and success in their lives. Again and again, biblical problems constantly arise when blessing is preached because there is not an accurate biblical overview on blessing. Christianity is not 'me' centered confession of faith but 'God' centered. When God is no longer the focus of my faith, and I become the center, it becomes Shamanistic faith. Therefore, when looking at the problems of biblical blessing for preaching, there arises questions pertaining to this thesis paper. First, does the bible limit or restrict materialistic blessings? Is it Shamanistic to seek for materialistic blessings? Second, what is biblical blessing? Does the bible distinguish spiritual and materialistic blessings? Or does the bible look at all blessings to be unified as one? Thirdly, how should biblical preaching on blessing be proclaimed? Therefore, throughout this paper, these three questions will be the core focus and will be answered with supportive research.
The first question: Does the bible limit or restrict materialistic blessings? Is it Shamanistic to seek for materialistic blessings? To begin with the conclusion, the bible does not limit nor does it restrict believers from asking for wealth, health and even for the prolongevity of life. In the bible, there are texts that support the people of God seeking for materialistic blessings. Even with the biblical support, criticisms and judgements of Shamanistic tendencies of beliefs are accused due to the individualized and self motivated interpretation and proclamation of the Word. Shamanism believes that through self will that one can receive blessings. This is totally worldly and materialistic. Shamanism totally denies the obedience to the Word of God and to receive the vary things they desire, self-centered and self-seeking prayers are obsessively offered. The problem lies not in the constant begging for the blessings. The problem lies in who and what they are seeking. It is the recognition of 'who' they are seeking. Additionally, 'what' blessings are they asking for and for 'what' purpose is the blessing sought after. These are the fundamental research questions that needs to be asked to determine biblical or unbiblical roots. Believers must only seek after God's blessings. We must not seek after only worldly blessings. More importantly, there has to be an obedience to the Word of God.
The second question: What is biblical blessing? Biblical blessing is God through His Son, Jesus Christ fulfilling and working out the covenant promises that were made with His people. Biblical blessing is of course spiritually rooted and there is no argument of the secondary placement and status of materialistic blessing. However, materialistic blessing on the whole spectrum of God's biblical blessings can not be denied. There is also a strong tendency to separate Old Testament blessings as materialistic and the New Testament as spiritual blessings. Even though arguments have been made to support this separation but the convenantal promises through Jesus Christ demonstrates a continuum, a renewal and a progression of God's blessing in the New and in the Old Testament. To be more specific, through Adam's disobedience, all blessings were lost but in order to restore the blessings, God had a redemptive plan. It was through Jesus Christ His Son, God planned to fulfill His redemptive plan and for that purpose, God called Abraham. It is in this continuum of God's plan through Jesus Christ, Abraham and again with Jesus Christ in the New Testament that we have an unified and a progressive understanding of God's blessings throughout the entire bible. As stated before, biblical blessing is primarily spiritual but at the same time, God also demonstrates His providential grace through materialistic blessings.
Lastly, when preaching on biblical blessings, the very thing we need to convey is that through Jesus Christ, we who are recipients of the Kingdom of God must know and experience the grace of God. And in knowing and experiencing the grace of God in our lives through Jesus Christ, we must give praise and glory. Again, through Jesus Christ, we need to live our lives in hopeful anticipation of the perfected Kingdom of God.
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