중국 단화 문양에 나타난 프랙털 구조에 관한 연구 : 둔황 막고굴의 당대를 중심으로 A Study on Fractal Structure appeared in Chinese Round Flower Patterns : focusing on the Dunhuang Mogao Grottoes in Tang Dynasty원문보기
단화 문양은 중국 전통의 우의(寓意)적 형태를 띠고 있으며 강렬한 민족 사상적 감정을 담고 있다. 유구한 역사의 흔적을 간직하고 있는 단화 문양은 둔황 막고굴 불교 예술 중에 한 부분으로서 동굴 전체의 시각적인 이미지를 좌우하기도 한다. 자연 형태에 대한 모방에서부터 장식적인 도형 언어까지 포괄하고 있는 단화 문양은 막고굴 소상 및 벽화에 유기적으로 표현되어 있어서 불교 예술을 더욱 다채롭게 만든다. 그만큼 높은 전형성과 보편성을 띠고 있다. 본 연구는 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양과 그 토대를 이루고 있는 민족 문화의 원형을 고찰하는 한편, 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양에 반영된 사상과 조형적 특성을 ...
단화 문양은 중국 전통의 우의(寓意)적 형태를 띠고 있으며 강렬한 민족 사상적 감정을 담고 있다. 유구한 역사의 흔적을 간직하고 있는 단화 문양은 둔황 막고굴 불교 예술 중에 한 부분으로서 동굴 전체의 시각적인 이미지를 좌우하기도 한다. 자연 형태에 대한 모방에서부터 장식적인 도형 언어까지 포괄하고 있는 단화 문양은 막고굴 소상 및 벽화에 유기적으로 표현되어 있어서 불교 예술을 더욱 다채롭게 만든다. 그만큼 높은 전형성과 보편성을 띠고 있다. 본 연구는 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양과 그 토대를 이루고 있는 민족 문화의 원형을 고찰하는 한편, 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양에 반영된 사상과 조형적 특성을 프랙털 이론과 연결하여 현대의 과학적 사고와 세계관이 수천 년을 이어 온 중국 전통문양과 어떠한 상관성이 있는지 밝히는 데 목적이 있다. 본 연구의 범위는 중국 문양사의 관점에서 고대부터 현대에 이르기까지 모든 문양에 대한 연구가 아니라 당대에 한정하고, 그중에서도 둔황 막고굴의 단화 문양으로 한정한다. 아울러 색채는 제외하고 형태만 분석 대상으로 삼는다. 20세기 이후 새로운 과학의 패러다임인 프랙털 이론을 중심으로 중국 단화 문양에 나타난 프랙털 구조의 미적 가치를 고찰하기 위해 실증연구와 문헌연구를 병행할 예정이다. 이를 위해 총 42개의 둔황 막고굴 당대 단화 문양 샘플을 수집했다. 프랙털 이론의 창시자인 망델브로는 『Fractals: Form, Chance and Dimension(1977)』과 『The Fractal Geometry Of Nature(1982)』 등을 통해 층위화, 대칭, 자기유사, 무작위와 프랙털 차원의 구조적 특성을 도출하였다. 본 연구는 이에 근거하여 중국 둔황 막고굴 단화 문양에 나타난 프랙털 구조에 대해 전면적인 분석을 진행하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 1) 층위화: 단화 문양의 구조는 다층의 연꽃, 모란, 구름무늬, 꽃봉오리, 석류, 넝쿨, 포도, 동백꽃 등의 문양으로 층층이 둘러싸인 원형의 꽃송이 형태를 이루고 있다. 당나라 초기의 단화 문양은 모두 복잡한 층위 변화를 보인다. 층간의 교차와 겹침 상태가 다양하게 공존하여 더욱 복잡하게 보이는 것이다. 그러다가 후기로 갈수록 간단한 꽃잎 층위로 변화한다. 2) 대칭성: 대칭은 중국 둔황 막고굴 벽화에서 보편적으로 나타나는 형식적 특징이다. 장엄하고 엄숙한 종교적 분위기를 고조시키는 한편, 강렬한 시각적 효과와 함께 심리적 진동을 더한다. 막고굴 초당과 성당 시기의 단화 문양은 대부분 십자 구조나 팔등분 구조로 나타난다. 특히 방사 중심의 대칭적 팔등분 구조가 주류를 이룬다. 중당 이후에는 방사 중심의 대칭적 육등분 구조로 변화한다. 단화 문양의 꽃잎 수량은 초당 시기에 4장이던 것이 성당 시기의 8장을 거쳐 중·만당 시기에 들어서면 5-6장이 주된 경향을 보인다. 3) 자기유사성: 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양은 자기유사성의 조형 기법을 대량 사용한다. 서로 다른 척도에서 몇 가지 유사한 기본 구성 요소를 반복적으로 사용하고 있다. 유사한 구성 요소를 다양하게 활용하는 과정에서 질서 있게 교차 또는 반복하여 사용함으로써 문양에 풍부한 효과를 나타낸다. 다시 말해 단화 문양은 유사한 요소들을 반복적으로 사용함으로써 부분 또는 전체적으로 자기유사성의 구조 특성을 형성할 뿐만 아니라 장식물 표면에 일정한 형태의 행렬을 형성하여 규칙적인 힘을 느끼도록 만든다. 간단한 문양이지만 반복을 통해 생긴 시각적 충격은 수배 커지는 것이다. 4) 무작위성: 중국 둔황 막고굴의 당대 문양에는 자유와 무작위성으로 가득 차 있다. 실체적 도형에 의해 구축된 프레임은 명확한 양식이 있다. 단순한 무작위성과는 차이가 크다. 내부에 채운 문양도 변화가 많고 다양해서 완전히 같은 두 개의 도안을 찾기 어렵다. 모든 식물문양은 유동적인 자태와 변덕스러운 스타일로 보는 사람에게 왕성한 생명력을 느끼도록 만든다. 이는 창작자가 작품의 제작 과정을 주도적으로 결정했음을 의미한다. 다시 말해 꼭 드러내야 하는 종교의 신성을 제외하고 구체적인 표의 방식은 자유롭게 표현할 수 있었기에 창작자에게 더 많은 창작 공간이 허용되었고, 그로 인해 격식화의 규범성은 덜 중요하게 여겨졌다. 5)프랙털 차원: 프랙털 차원은 객관적으로 겉 문양의 세밀하고 복잡한 정도를 반영한다. 중국 둔황 막고굴 당대 시기의 단화 문양 프랙털 차원 평균치를 비교해 보면 성당 > 중당 > 초당 > 만당 순으로 변화가 나타난다. 즉 막고굴 당대 단화 문양은 성당 시기에 가장 복잡하고 변화가 풍부했고, 중당 시기에는 변화의 정도가 약화되었고, 초당 시기에 이르러서는 단화 문양의 구조가 느슨해지면서 복잡한 정도가 성당과 중당을 따를 수 없게 변했다. 그러다가 만당 시기에는 전체 구조가 단순화되는 추세가 나타난다. 20세기에 등장한 프랙털 이론은 현대 과학의 새로운 패러다임으로 수천 년을 이어 온 중국의 전통사상과 유사성이 있다. 실제로 중국 전통사상을 바탕으로 형성된 중국 단화 문양을 보면, 그 조형 안에 프랙털의 구조적 특성이 나타남은 물론이요 중국 전통문화가 가진 포용력을 느끼게 한다. 본 연구는 중국 전통문화를 바탕으로 형성된 단화 문양에 나타난 프랙털 구조를 알아보기 위해 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양과 프랙털 구조의 상관성을 고찰하였다. 그러나 중국과 서양의 사상과 과학, 예술, 문화를 이루는 시대적 상황 뒤에 깔려있는 모든 현상들을 총체적 관점에서 다루지 못한 부분이 있어 후속 연구에서는 보다 세부적이며 심층적인 연구가 이루어져야 할 것이다. 끝으로 본 연구에 적용된 연구 방법이 단화 문양을 연구하는 새로운 돌파구를 제공하기 바라며, 수천 년을 이어 온 중국 전통문양이 갖고 있는 우수성에 대한 새로운 접근법을 제시한 선행연구로 사용되기를 기대한다.
단화 문양은 중국 전통의 우의(寓意)적 형태를 띠고 있으며 강렬한 민족 사상적 감정을 담고 있다. 유구한 역사의 흔적을 간직하고 있는 단화 문양은 둔황 막고굴 불교 예술 중에 한 부분으로서 동굴 전체의 시각적인 이미지를 좌우하기도 한다. 자연 형태에 대한 모방에서부터 장식적인 도형 언어까지 포괄하고 있는 단화 문양은 막고굴 소상 및 벽화에 유기적으로 표현되어 있어서 불교 예술을 더욱 다채롭게 만든다. 그만큼 높은 전형성과 보편성을 띠고 있다. 본 연구는 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양과 그 토대를 이루고 있는 민족 문화의 원형을 고찰하는 한편, 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양에 반영된 사상과 조형적 특성을 프랙털 이론과 연결하여 현대의 과학적 사고와 세계관이 수천 년을 이어 온 중국 전통문양과 어떠한 상관성이 있는지 밝히는 데 목적이 있다. 본 연구의 범위는 중국 문양사의 관점에서 고대부터 현대에 이르기까지 모든 문양에 대한 연구가 아니라 당대에 한정하고, 그중에서도 둔황 막고굴의 단화 문양으로 한정한다. 아울러 색채는 제외하고 형태만 분석 대상으로 삼는다. 20세기 이후 새로운 과학의 패러다임인 프랙털 이론을 중심으로 중국 단화 문양에 나타난 프랙털 구조의 미적 가치를 고찰하기 위해 실증연구와 문헌연구를 병행할 예정이다. 이를 위해 총 42개의 둔황 막고굴 당대 단화 문양 샘플을 수집했다. 프랙털 이론의 창시자인 망델브로는 『Fractals: Form, Chance and Dimension(1977)』과 『The Fractal Geometry Of Nature(1982)』 등을 통해 층위화, 대칭, 자기유사, 무작위와 프랙털 차원의 구조적 특성을 도출하였다. 본 연구는 이에 근거하여 중국 둔황 막고굴 단화 문양에 나타난 프랙털 구조에 대해 전면적인 분석을 진행하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 1) 층위화: 단화 문양의 구조는 다층의 연꽃, 모란, 구름무늬, 꽃봉오리, 석류, 넝쿨, 포도, 동백꽃 등의 문양으로 층층이 둘러싸인 원형의 꽃송이 형태를 이루고 있다. 당나라 초기의 단화 문양은 모두 복잡한 층위 변화를 보인다. 층간의 교차와 겹침 상태가 다양하게 공존하여 더욱 복잡하게 보이는 것이다. 그러다가 후기로 갈수록 간단한 꽃잎 층위로 변화한다. 2) 대칭성: 대칭은 중국 둔황 막고굴 벽화에서 보편적으로 나타나는 형식적 특징이다. 장엄하고 엄숙한 종교적 분위기를 고조시키는 한편, 강렬한 시각적 효과와 함께 심리적 진동을 더한다. 막고굴 초당과 성당 시기의 단화 문양은 대부분 십자 구조나 팔등분 구조로 나타난다. 특히 방사 중심의 대칭적 팔등분 구조가 주류를 이룬다. 중당 이후에는 방사 중심의 대칭적 육등분 구조로 변화한다. 단화 문양의 꽃잎 수량은 초당 시기에 4장이던 것이 성당 시기의 8장을 거쳐 중·만당 시기에 들어서면 5-6장이 주된 경향을 보인다. 3) 자기유사성: 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양은 자기유사성의 조형 기법을 대량 사용한다. 서로 다른 척도에서 몇 가지 유사한 기본 구성 요소를 반복적으로 사용하고 있다. 유사한 구성 요소를 다양하게 활용하는 과정에서 질서 있게 교차 또는 반복하여 사용함으로써 문양에 풍부한 효과를 나타낸다. 다시 말해 단화 문양은 유사한 요소들을 반복적으로 사용함으로써 부분 또는 전체적으로 자기유사성의 구조 특성을 형성할 뿐만 아니라 장식물 표면에 일정한 형태의 행렬을 형성하여 규칙적인 힘을 느끼도록 만든다. 간단한 문양이지만 반복을 통해 생긴 시각적 충격은 수배 커지는 것이다. 4) 무작위성: 중국 둔황 막고굴의 당대 문양에는 자유와 무작위성으로 가득 차 있다. 실체적 도형에 의해 구축된 프레임은 명확한 양식이 있다. 단순한 무작위성과는 차이가 크다. 내부에 채운 문양도 변화가 많고 다양해서 완전히 같은 두 개의 도안을 찾기 어렵다. 모든 식물문양은 유동적인 자태와 변덕스러운 스타일로 보는 사람에게 왕성한 생명력을 느끼도록 만든다. 이는 창작자가 작품의 제작 과정을 주도적으로 결정했음을 의미한다. 다시 말해 꼭 드러내야 하는 종교의 신성을 제외하고 구체적인 표의 방식은 자유롭게 표현할 수 있었기에 창작자에게 더 많은 창작 공간이 허용되었고, 그로 인해 격식화의 규범성은 덜 중요하게 여겨졌다. 5)프랙털 차원: 프랙털 차원은 객관적으로 겉 문양의 세밀하고 복잡한 정도를 반영한다. 중국 둔황 막고굴 당대 시기의 단화 문양 프랙털 차원 평균치를 비교해 보면 성당 > 중당 > 초당 > 만당 순으로 변화가 나타난다. 즉 막고굴 당대 단화 문양은 성당 시기에 가장 복잡하고 변화가 풍부했고, 중당 시기에는 변화의 정도가 약화되었고, 초당 시기에 이르러서는 단화 문양의 구조가 느슨해지면서 복잡한 정도가 성당과 중당을 따를 수 없게 변했다. 그러다가 만당 시기에는 전체 구조가 단순화되는 추세가 나타난다. 20세기에 등장한 프랙털 이론은 현대 과학의 새로운 패러다임으로 수천 년을 이어 온 중국의 전통사상과 유사성이 있다. 실제로 중국 전통사상을 바탕으로 형성된 중국 단화 문양을 보면, 그 조형 안에 프랙털의 구조적 특성이 나타남은 물론이요 중국 전통문화가 가진 포용력을 느끼게 한다. 본 연구는 중국 전통문화를 바탕으로 형성된 단화 문양에 나타난 프랙털 구조를 알아보기 위해 중국 둔황 막고굴 당대 단화 문양과 프랙털 구조의 상관성을 고찰하였다. 그러나 중국과 서양의 사상과 과학, 예술, 문화를 이루는 시대적 상황 뒤에 깔려있는 모든 현상들을 총체적 관점에서 다루지 못한 부분이 있어 후속 연구에서는 보다 세부적이며 심층적인 연구가 이루어져야 할 것이다. 끝으로 본 연구에 적용된 연구 방법이 단화 문양을 연구하는 새로운 돌파구를 제공하기 바라며, 수천 년을 이어 온 중국 전통문양이 갖고 있는 우수성에 대한 새로운 접근법을 제시한 선행연구로 사용되기를 기대한다.
The Round Flower patterns is a traditional Chinese symbolic pattern. It has a long history and contains strong national thoughts and emotions. Although the group pattern is only a part of the Buddhist art of Dunhuang Mogao Grottoes, its proportion as a decorative pattern in the overall visual image ...
The Round Flower patterns is a traditional Chinese symbolic pattern. It has a long history and contains strong national thoughts and emotions. Although the group pattern is only a part of the Buddhist art of Dunhuang Mogao Grottoes, its proportion as a decorative pattern in the overall visual image of the cave is very large. From the imitation of the natural form to the generalized graphic language, the group pattern is like an organic part that grows on the cave murals, which makes the display of Buddhist art more colorful. This study examines the prototypes of the Chinese Round Flower Patterns in the Dunhuang Mogao Grottoes in Tang Dynasty China and the foundations of their national cultures. At the same time, it links the thoughts and modeling features reflected in the Tang Dynasty Round Flower Patterns of Dunhuang Mogao Grottoes to the Fractal theory. It reveals how modern scientific thinking and worldviews are related to Chinese traditional patterns that have lasted for thousands of years. From the perspective of Chinese pattern history, this study is not a study of all patterns from ancient times to modern times, but is limited to the Tang Dynasty, in which the Round Flower patterns of the Dunhuang Mogao Grottoes is the boundary. At the same time, in addition to color, only the form is used as the analysis object. After the 20th century, focusing on the new scientific paradigm fractal theory, in order to examine the aesthetic value of the fractal structure appearing in the Chinese Round Flower patterns, empirical research and literature research will be carried out simultaneously. To this end, a total of 42 Round Flower patterns of Dunhuang Mogao Grottoes in the Tang Dynasty were collected. Through a preliminary study of the literary work “Fractals: Form, Chance and Dimension (1977)” and “The Fractal Geometry Of Nature(1982)” of the founder of Fractal Theory, Benoit B. Mandelbrot. The structural features of fractals with layering, symmetry, self-similarity, randomness and fractal dimension are obtained. Based on this, this study makes a comprehensive analysis of the fractal structure appearing in the Round Flower patterns of the Mogao Grottoes in Dunhuang, China. The findings are as follows. 1) Layering: The Round Flower patterns structure is shaped like a round flower with layers of lotus, peonies, cloud patterns, buds, pomegranates, vines, grapes, and camellia. All of the early Round Flower patterns of the Tang Dynasty show complex stratification changes. The intersections and overlaps between the floors seem more complicated because they coexist in a variety of ways. Then, the latter phase changes into a simple layer of petals. 2) Symmetry: Symmetry is a formal characteristic that is commonly seen in Chinese wall paintings of Mogao Grottoes. It elevates the solemn and solemn religious atmosphere, while adding psychological vibrations with strong visual effects. The Round Flower patterns in the period of per-second and per-capital periods are mostly cross-structural or octogenous structures. In the early days of the Tang Dynasty and the period of peace, the Round Flower patterns of the Tang Dynasty are mostly found in the cross-structural or octagonal structures. In particular, a symmetrical equidistant structure of the center of radiation is the dominant one. After the mid-terms of the Tang Dynasty, the structure is changed to a symmetrical hexagonal structure centered on radiation. The number of petal petals in the Round Flower patterns was four earlier in the Tang Dynasty, and when the period of the mid- to late period starts, 5-6 tend to be the main trend. 3) Self-similarity: The Round Flower patterns of the Tang Dynasty period of the Dunhuang Mogao Grottoes uses a large number of self-similarity molding techniques. Several similar basic components are used repeatedly on different scales. The use of various elements of similar elements in order to cross or repeatedly use a variety of effects on the pattern. In other words, by repeatedly using similar elements, the Round Flower patterns not only forms structural characteristics of self-similarity, partly or totally, but also forms a certain type of matrix on the surface of the ornament to make it feel regular force. It is a simple pattern, but the visual impact caused by repetition is multiplying. 4) Randomness: There is a lot of freedom and randomness in the Round Flower patterns of Dunhuang Mogao Grottoes in China. Frames built by physical geometry have a definite form. There is a great difference between simple random performance. The patterns filled in the interior are varied and difficult to find two completely identical designs. Every plant pattern makes you feel vigorous vitality to the viewer in a fluid state and a whimsical style. This means that the creator has led the production process. In other words, except for the divine nature of religion that must be revealed, the concrete form of expression was freely expressible, allowing more creative space for the creator, and thus the normality of formalism was regarded less important. 5) Fractal dimension: Fractal dimension objectively reflects the fineness and complexity of the outline. When we compare the average dimension of fractal pattern of Round Flower patterns in the time of Dunhuang Mogao Grottoes in China, it changes in the order of Tang Dynasty period> middle period> initial> maturity. In other words, the Tang Dynasty was the most complicated and varied in qualitative period. In the middle period, the degree of change was weakened. At the beginning, the structure of the Round Flower patterns was loosened and the degree of complexity changed from the qualitative to the middle stage. Then, at the expiration of time, the entire structure is simplified. Fractal theory, which emerged in the 20th century, is a paradigm of modern science and has similarities with traditional Chinese thought that has lasted for thousands of years. In fact, the Chinese Round Flower patterns based on traditional Chinese thought shows the structural characteristics of fractal in its molding, and it makes us feel the tolerance of traditional Chinese culture. The purpose of this study is to investigate the fractal structure of Round Flower patterns based on Chinese traditional culture. However, there are some areas that can not be covered from the whole point of view of all the phenomena behind the times of China, Western thought, science, art, and culture, so further study and in-depth study should be done in the subsequent study. Finally, it is hoped that the research method applied to this study will provide a new breakthrough in studying the Round Flower patterns and will be used as a precedent study suggesting a new approach to excellence in Chinese traditional patterns that have lasted for thousands of years.
The Round Flower patterns is a traditional Chinese symbolic pattern. It has a long history and contains strong national thoughts and emotions. Although the group pattern is only a part of the Buddhist art of Dunhuang Mogao Grottoes, its proportion as a decorative pattern in the overall visual image of the cave is very large. From the imitation of the natural form to the generalized graphic language, the group pattern is like an organic part that grows on the cave murals, which makes the display of Buddhist art more colorful. This study examines the prototypes of the Chinese Round Flower Patterns in the Dunhuang Mogao Grottoes in Tang Dynasty China and the foundations of their national cultures. At the same time, it links the thoughts and modeling features reflected in the Tang Dynasty Round Flower Patterns of Dunhuang Mogao Grottoes to the Fractal theory. It reveals how modern scientific thinking and worldviews are related to Chinese traditional patterns that have lasted for thousands of years. From the perspective of Chinese pattern history, this study is not a study of all patterns from ancient times to modern times, but is limited to the Tang Dynasty, in which the Round Flower patterns of the Dunhuang Mogao Grottoes is the boundary. At the same time, in addition to color, only the form is used as the analysis object. After the 20th century, focusing on the new scientific paradigm fractal theory, in order to examine the aesthetic value of the fractal structure appearing in the Chinese Round Flower patterns, empirical research and literature research will be carried out simultaneously. To this end, a total of 42 Round Flower patterns of Dunhuang Mogao Grottoes in the Tang Dynasty were collected. Through a preliminary study of the literary work “Fractals: Form, Chance and Dimension (1977)” and “The Fractal Geometry Of Nature(1982)” of the founder of Fractal Theory, Benoit B. Mandelbrot. The structural features of fractals with layering, symmetry, self-similarity, randomness and fractal dimension are obtained. Based on this, this study makes a comprehensive analysis of the fractal structure appearing in the Round Flower patterns of the Mogao Grottoes in Dunhuang, China. The findings are as follows. 1) Layering: The Round Flower patterns structure is shaped like a round flower with layers of lotus, peonies, cloud patterns, buds, pomegranates, vines, grapes, and camellia. All of the early Round Flower patterns of the Tang Dynasty show complex stratification changes. The intersections and overlaps between the floors seem more complicated because they coexist in a variety of ways. Then, the latter phase changes into a simple layer of petals. 2) Symmetry: Symmetry is a formal characteristic that is commonly seen in Chinese wall paintings of Mogao Grottoes. It elevates the solemn and solemn religious atmosphere, while adding psychological vibrations with strong visual effects. The Round Flower patterns in the period of per-second and per-capital periods are mostly cross-structural or octogenous structures. In the early days of the Tang Dynasty and the period of peace, the Round Flower patterns of the Tang Dynasty are mostly found in the cross-structural or octagonal structures. In particular, a symmetrical equidistant structure of the center of radiation is the dominant one. After the mid-terms of the Tang Dynasty, the structure is changed to a symmetrical hexagonal structure centered on radiation. The number of petal petals in the Round Flower patterns was four earlier in the Tang Dynasty, and when the period of the mid- to late period starts, 5-6 tend to be the main trend. 3) Self-similarity: The Round Flower patterns of the Tang Dynasty period of the Dunhuang Mogao Grottoes uses a large number of self-similarity molding techniques. Several similar basic components are used repeatedly on different scales. The use of various elements of similar elements in order to cross or repeatedly use a variety of effects on the pattern. In other words, by repeatedly using similar elements, the Round Flower patterns not only forms structural characteristics of self-similarity, partly or totally, but also forms a certain type of matrix on the surface of the ornament to make it feel regular force. It is a simple pattern, but the visual impact caused by repetition is multiplying. 4) Randomness: There is a lot of freedom and randomness in the Round Flower patterns of Dunhuang Mogao Grottoes in China. Frames built by physical geometry have a definite form. There is a great difference between simple random performance. The patterns filled in the interior are varied and difficult to find two completely identical designs. Every plant pattern makes you feel vigorous vitality to the viewer in a fluid state and a whimsical style. This means that the creator has led the production process. In other words, except for the divine nature of religion that must be revealed, the concrete form of expression was freely expressible, allowing more creative space for the creator, and thus the normality of formalism was regarded less important. 5) Fractal dimension: Fractal dimension objectively reflects the fineness and complexity of the outline. When we compare the average dimension of fractal pattern of Round Flower patterns in the time of Dunhuang Mogao Grottoes in China, it changes in the order of Tang Dynasty period> middle period> initial> maturity. In other words, the Tang Dynasty was the most complicated and varied in qualitative period. In the middle period, the degree of change was weakened. At the beginning, the structure of the Round Flower patterns was loosened and the degree of complexity changed from the qualitative to the middle stage. Then, at the expiration of time, the entire structure is simplified. Fractal theory, which emerged in the 20th century, is a paradigm of modern science and has similarities with traditional Chinese thought that has lasted for thousands of years. In fact, the Chinese Round Flower patterns based on traditional Chinese thought shows the structural characteristics of fractal in its molding, and it makes us feel the tolerance of traditional Chinese culture. The purpose of this study is to investigate the fractal structure of Round Flower patterns based on Chinese traditional culture. However, there are some areas that can not be covered from the whole point of view of all the phenomena behind the times of China, Western thought, science, art, and culture, so further study and in-depth study should be done in the subsequent study. Finally, it is hoped that the research method applied to this study will provide a new breakthrough in studying the Round Flower patterns and will be used as a precedent study suggesting a new approach to excellence in Chinese traditional patterns that have lasted for thousands of years.
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