중국 서예사에서 변법에 성공한 서예가로는 왕희지와 안진경을 손꼽는다. 왕희지는 이전의 질박한 서풍을 유미한 서풍으로 변화시켰고, 안진경은 이전 시대의 서예를 집대성한 다음 민간서풍을 도입하여 새로운 서풍을 창출하였다. 그러므로 왕희지는 ‘書聖’, 안진경은 ‘亞聖’이라 일컫는다. 안진경은 학자 집안 출신으로 조정의 대신이고 충신이며, 서예에서는 ‘안체’를 완성한 대가이다. 이러한 안진경의 서예를 제대로 분석하기 위해 직접적으로는 서예작품, 간접적으로는 교유를 통해 살펴보았다.
서예는 계승기ㆍ변화기ㆍ완성기로 나누고, 교유는 서...
중국 서예사에서 변법에 성공한 서예가로는 왕희지와 안진경을 손꼽는다. 왕희지는 이전의 질박한 서풍을 유미한 서풍으로 변화시켰고, 안진경은 이전 시대의 서예를 집대성한 다음 민간서풍을 도입하여 새로운 서풍을 창출하였다. 그러므로 왕희지는 ‘書聖’, 안진경은 ‘亞聖’이라 일컫는다. 안진경은 학자 집안 출신으로 조정의 대신이고 충신이며, 서예에서는 ‘안체’를 완성한 대가이다. 이러한 안진경의 서예를 제대로 분석하기 위해 직접적으로는 서예작품, 간접적으로는 교유를 통해 살펴보았다.
서예는 계승기ㆍ변화기ㆍ완성기로 나누고, 교유는 서예ㆍ문학ㆍ정치ㆍ종교ㆍ기타로 나누어 살펴보았고, 이러한 교유가 서예에 미친 영향과 특징을 살펴보았다.
서예에서 계승기는 가학ㆍ전통ㆍ서학의 계승으로 나누어 살펴보았다. 가학계승은 안씨가문의 경학ㆍ사학ㆍ문장ㆍ문자학ㆍ훈고학ㆍ서예를 계승한 <王琳墓誌銘>ㆍ<郭虛己墓誌銘>을 중심으로 살펴보았다. 이 시기는 아직 혼후하고 웅강한 ‘顔體’가 형성되기 이전이기 때문에 수나라와 초당의 서풍과 가학의 서풍이 많이 나타나 있다. 변화기는 ‘안체’ 형성의 중요 단계로 變法探求ㆍ用筆摸索ㆍ結構摸索을 중심으로 나누어 살펴보았다. 변법은 內擫法을 外拓法으로 변화시키고 민간서풍을 도입한 것, 용필은 藏鋒과 蠶頭燕尾를 강구한 것, 결구는 글자의 중심이 가운데로 향하는 ‘洞’을 가장자리로 향하게 하여 큰 기운이 물씬거리는 ‘達’의 개념을 모색해서 혼후한 서풍을 나타낸 것을 중심으로 삼았다. 완성기는 ‘안체’가 형성되는 시기로 創作摸索ㆍ自成一家ㆍ人書俱老로 나누어 살펴보았다. 이 시기는 변화기에서 모색한 것을 더욱 심화시키고 자신의 충직한 성정을 담아내어, 혼후하고 웅강하며 자신만의 독특한 서풍을 창조한 시기이며 일가를 이루어 나이가 들수록 글씨가 더욱 노숙해지는 경지이다. 이 시기의 대표작 분석을 통해 이 같은 사실을 입증하였다.
교유에서 서예는 왕희지를 기초로 삼아 북위서 필법으로 행서의 새로운 서풍을 열어 준 李邕과 당나라 서풍을 새롭게 변모시켜 해서에서 자신의 서풍을 갖춘 徐浩를 중심으로 삼았다. 문학은 盛唐詩를 대표하는 李白ㆍ杜甫ㆍ高適을 중심으로 삼았다. 정치는 외직에 있거나 안사의 난 때 같이 어려움을 겪으면서 뜻을 같이한 元結ㆍ李光弼ㆍ鮮于仲通ㆍ劉太沖 등을 중심으로 살펴보았다. 종교는 皎然ㆍ陸羽ㆍ韋渠牟를 중심으로 살펴보았다. 기타는 당시 정치권에서 소외된 관료ㆍ승려ㆍ장수ㆍ서민 등에 이르기까지 다양한 계층과의 교유를 통한 안진경의 愛民同樂과 인품을 살펴보았다. 그리고 ‘교유가 안체에 미친 영향과 특징’에서 이를 종합하여 정리하였다.
서예는 서예 안에서 공부하는 字內功夫와 서예 밖에서 공부하는 字外功夫로 나눌 수 있다. 앞서 살펴본 안진경의 서예는 전자에 속하고, 교유는 후자에 속한다. 전자는 서예에 직접적인 영향을 주고, 후자는 서예에 간접적인 영향을 준다. 전자는 직접적이기 때문에 쉽게 확인할 수 있고, 후자는 간접적이어서 쉽게 확인하기 어려우나 심원한 字外功夫를 갖춘 서예가만 서예사에서 이름을 남긴 것을 보면, 무엇이 더 중요한가를 알 수 있을 것이다.
세상의 모든 것이 변하기 때문에 서예도 변해야 한다는 것은 자명한 이치이다. 문제는 어떻게 변해야 하는 것인가 하는 것인데, 이러한 면에서 볼 때 안진경의 ‘변법’과 ‘안체’의 완성은 창작에 두려움을 느끼는 후학들에게 새로운 길을 제시한다는 데 그 의미가 있다고 하겠다. 이 글은 단순히 문자를 서사하는 것만 일삼는 한국서단에 학양과 정감이 어우러진 심원한 字外功夫가 얼마나 중요하고, 또한 새로운 서예 창조에 필요한 일이며, 나아가 진정한 서예가의 갈 길이 무엇인가를 제시하였다.
중국 서예사에서 변법에 성공한 서예가로는 왕희지와 안진경을 손꼽는다. 왕희지는 이전의 질박한 서풍을 유미한 서풍으로 변화시켰고, 안진경은 이전 시대의 서예를 집대성한 다음 민간서풍을 도입하여 새로운 서풍을 창출하였다. 그러므로 왕희지는 ‘書聖’, 안진경은 ‘亞聖’이라 일컫는다. 안진경은 학자 집안 출신으로 조정의 대신이고 충신이며, 서예에서는 ‘안체’를 완성한 대가이다. 이러한 안진경의 서예를 제대로 분석하기 위해 직접적으로는 서예작품, 간접적으로는 교유를 통해 살펴보았다.
서예는 계승기ㆍ변화기ㆍ완성기로 나누고, 교유는 서예ㆍ문학ㆍ정치ㆍ종교ㆍ기타로 나누어 살펴보았고, 이러한 교유가 서예에 미친 영향과 특징을 살펴보았다.
서예에서 계승기는 가학ㆍ전통ㆍ서학의 계승으로 나누어 살펴보았다. 가학계승은 안씨가문의 경학ㆍ사학ㆍ문장ㆍ문자학ㆍ훈고학ㆍ서예를 계승한 <王琳墓誌銘>ㆍ<郭虛己墓誌銘>을 중심으로 살펴보았다. 이 시기는 아직 혼후하고 웅강한 ‘顔體’가 형성되기 이전이기 때문에 수나라와 초당의 서풍과 가학의 서풍이 많이 나타나 있다. 변화기는 ‘안체’ 형성의 중요 단계로 變法探求ㆍ用筆摸索ㆍ結構摸索을 중심으로 나누어 살펴보았다. 변법은 內擫法을 外拓法으로 변화시키고 민간서풍을 도입한 것, 용필은 藏鋒과 蠶頭燕尾를 강구한 것, 결구는 글자의 중심이 가운데로 향하는 ‘洞’을 가장자리로 향하게 하여 큰 기운이 물씬거리는 ‘達’의 개념을 모색해서 혼후한 서풍을 나타낸 것을 중심으로 삼았다. 완성기는 ‘안체’가 형성되는 시기로 創作摸索ㆍ自成一家ㆍ人書俱老로 나누어 살펴보았다. 이 시기는 변화기에서 모색한 것을 더욱 심화시키고 자신의 충직한 성정을 담아내어, 혼후하고 웅강하며 자신만의 독특한 서풍을 창조한 시기이며 일가를 이루어 나이가 들수록 글씨가 더욱 노숙해지는 경지이다. 이 시기의 대표작 분석을 통해 이 같은 사실을 입증하였다.
교유에서 서예는 왕희지를 기초로 삼아 북위서 필법으로 행서의 새로운 서풍을 열어 준 李邕과 당나라 서풍을 새롭게 변모시켜 해서에서 자신의 서풍을 갖춘 徐浩를 중심으로 삼았다. 문학은 盛唐詩를 대표하는 李白ㆍ杜甫ㆍ高適을 중심으로 삼았다. 정치는 외직에 있거나 안사의 난 때 같이 어려움을 겪으면서 뜻을 같이한 元結ㆍ李光弼ㆍ鮮于仲通ㆍ劉太沖 등을 중심으로 살펴보았다. 종교는 皎然ㆍ陸羽ㆍ韋渠牟를 중심으로 살펴보았다. 기타는 당시 정치권에서 소외된 관료ㆍ승려ㆍ장수ㆍ서민 등에 이르기까지 다양한 계층과의 교유를 통한 안진경의 愛民同樂과 인품을 살펴보았다. 그리고 ‘교유가 안체에 미친 영향과 특징’에서 이를 종합하여 정리하였다.
서예는 서예 안에서 공부하는 字內功夫와 서예 밖에서 공부하는 字外功夫로 나눌 수 있다. 앞서 살펴본 안진경의 서예는 전자에 속하고, 교유는 후자에 속한다. 전자는 서예에 직접적인 영향을 주고, 후자는 서예에 간접적인 영향을 준다. 전자는 직접적이기 때문에 쉽게 확인할 수 있고, 후자는 간접적이어서 쉽게 확인하기 어려우나 심원한 字外功夫를 갖춘 서예가만 서예사에서 이름을 남긴 것을 보면, 무엇이 더 중요한가를 알 수 있을 것이다.
세상의 모든 것이 변하기 때문에 서예도 변해야 한다는 것은 자명한 이치이다. 문제는 어떻게 변해야 하는 것인가 하는 것인데, 이러한 면에서 볼 때 안진경의 ‘변법’과 ‘안체’의 완성은 창작에 두려움을 느끼는 후학들에게 새로운 길을 제시한다는 데 그 의미가 있다고 하겠다. 이 글은 단순히 문자를 서사하는 것만 일삼는 한국서단에 학양과 정감이 어우러진 심원한 字外功夫가 얼마나 중요하고, 또한 새로운 서예 창조에 필요한 일이며, 나아가 진정한 서예가의 갈 길이 무엇인가를 제시하였다.
Among many calligraphers, Wang Hueji and An Jinkyung are considered most prestigious artists as they succeed in achieving ‘modification’ in calligraphy history of China. Wang Hueji changed the previous simple and unadorned style into elegant and graceful one. An Jinkyung compiled previous calligraph...
Among many calligraphers, Wang Hueji and An Jinkyung are considered most prestigious artists as they succeed in achieving ‘modification’ in calligraphy history of China. Wang Hueji changed the previous simple and unadorned style into elegant and graceful one. An Jinkyung compiled previous calligraphy and created new calligraphy style by introducing the folk style. It makes Wang Hueji and An Jinkyung called as the first god of calligraphy and the second god of calligraphy respectively. An Jinkyung was a politician and loyalist from a scholarly family and a great calligrapher who finally came up with his unique calligraphic style ‘AnChe’. In this paper, his calligraphic works and social intercourse are studied directly and indirectly to precisely analyze An Jinkyung’s calligraphy.
The calligraphy is studied in the classified categories into three stages: Succession, Transition, Completion. The social intercourse is analyzed in four perspectives: Calligraphy, Literature, Politics, Religion and so on.
The stage for Succession can be divided into Family’s study, Tradition and Calligraphic study. In case of succession of Family’s study, we focused on ㆍ which inherited Chinese classics, historical studies, heraldry, graphonomy, exegetics, and calligraphy of An’s families. A calligraphic style and Family’s study of Sui dynasty and early Tang dynasty were easily found during this period because ‘An Che’ that features moderation(warmth) and power was not formed. During Transition period where it is considered as an important stage for formation of ‘An-Che’, the research was conducted by focusing on the study on Modificationㆍgroping for the use of a brushㆍgroping for Gyeolgu(a calligraphic frame). In case of Modification, we set importance on changing Naeyeopbub(a kind of calligraphy technique created by Wang HueJi) to Oetakbub(a kind of calligraphy technique) and introducing folk calligraphic style. In case of Gyeolgu, we placed emphasis on expressing moderate calligraphic style using new method. Completion was examined in three sections: groping for creationㆍa family becoming successful by one’s ownㆍseeking for mastering human and calligraphy. During Completion, he did not only intensify the things developed during Transition but also express his faithful nature. It is the stage when he invented his own calligraphic style and improved his characters as time passed. This fact was demonstrated by analysis of his representative masterpieces during the period.
In social intercourses, Calligraphy was studied by focusing on Lee Ong based on Wang HueJi and Seo Ho from calligraphic style of Tang dynasty. Literature put emphasis on Li PoㆍTu FuㆍGo Jeok which represent poetry of Seong Tang dynasty(the second Tang Dynasty of the four Tang Dynasties in Literary history.). Politics lay importance on Won GyeolㆍLee GwangPilㆍSeon U Jung TongㆍYu Tae Chung who were agreed with An Jinkyung when he was in trouble. Religion was examined through KyoyoenㆍLu YuㆍWi Geo Mo. The others are about love of the people and enjoying together and his personality investigated through social intercourses with many class such as neglected bureaucrats, monks, soldiers and civilians. Lastly, effects and characteristics of social intercourses on ‘An-Che’ were summarized based on mentioned research.
Calligraphy can be divided into Ja Nae Gong Bu(studying about letters) and Ja Oe Gong Bu(studying about diverse fields except letters). According to the research, the calligraphy of An Jinkyung belongs to the former and the social intercourse is affiliated to the latter. The former can directly affect on calligraphy, which means that it is easy to identify. On the other hand, the latter can have an indirect effect on it, which indicates that it is difficult to check.
However, the fact that calligraphers who studied esoterically about diverse fields except letters only remained their names indicates Ja Oe Gong Bu is very important, too.
It is obvious that as everything in the world changes, calligraphy also changes. The important thing is how calligraphy should change. In this way, ‘An Jinkyung’s modification’ and ‘An-Che’ are very helpful to younger scholars who are afraid to create something new. This study suggests the importance of Ja Oe Gong Bu to Korean calligraphers only imitating copybooks printed from the works of old masters of calligraphy as well as which road is a proper way for genuine calligraphers to go.
Among many calligraphers, Wang Hueji and An Jinkyung are considered most prestigious artists as they succeed in achieving ‘modification’ in calligraphy history of China. Wang Hueji changed the previous simple and unadorned style into elegant and graceful one. An Jinkyung compiled previous calligraphy and created new calligraphy style by introducing the folk style. It makes Wang Hueji and An Jinkyung called as the first god of calligraphy and the second god of calligraphy respectively. An Jinkyung was a politician and loyalist from a scholarly family and a great calligrapher who finally came up with his unique calligraphic style ‘AnChe’. In this paper, his calligraphic works and social intercourse are studied directly and indirectly to precisely analyze An Jinkyung’s calligraphy.
The calligraphy is studied in the classified categories into three stages: Succession, Transition, Completion. The social intercourse is analyzed in four perspectives: Calligraphy, Literature, Politics, Religion and so on.
The stage for Succession can be divided into Family’s study, Tradition and Calligraphic study. In case of succession of Family’s study, we focused on ㆍ which inherited Chinese classics, historical studies, heraldry, graphonomy, exegetics, and calligraphy of An’s families. A calligraphic style and Family’s study of Sui dynasty and early Tang dynasty were easily found during this period because ‘An Che’ that features moderation(warmth) and power was not formed. During Transition period where it is considered as an important stage for formation of ‘An-Che’, the research was conducted by focusing on the study on Modificationㆍgroping for the use of a brushㆍgroping for Gyeolgu(a calligraphic frame). In case of Modification, we set importance on changing Naeyeopbub(a kind of calligraphy technique created by Wang HueJi) to Oetakbub(a kind of calligraphy technique) and introducing folk calligraphic style. In case of Gyeolgu, we placed emphasis on expressing moderate calligraphic style using new method. Completion was examined in three sections: groping for creationㆍa family becoming successful by one’s ownㆍseeking for mastering human and calligraphy. During Completion, he did not only intensify the things developed during Transition but also express his faithful nature. It is the stage when he invented his own calligraphic style and improved his characters as time passed. This fact was demonstrated by analysis of his representative masterpieces during the period.
In social intercourses, Calligraphy was studied by focusing on Lee Ong based on Wang HueJi and Seo Ho from calligraphic style of Tang dynasty. Literature put emphasis on Li PoㆍTu FuㆍGo Jeok which represent poetry of Seong Tang dynasty(the second Tang Dynasty of the four Tang Dynasties in Literary history.). Politics lay importance on Won GyeolㆍLee GwangPilㆍSeon U Jung TongㆍYu Tae Chung who were agreed with An Jinkyung when he was in trouble. Religion was examined through KyoyoenㆍLu YuㆍWi Geo Mo. The others are about love of the people and enjoying together and his personality investigated through social intercourses with many class such as neglected bureaucrats, monks, soldiers and civilians. Lastly, effects and characteristics of social intercourses on ‘An-Che’ were summarized based on mentioned research.
Calligraphy can be divided into Ja Nae Gong Bu(studying about letters) and Ja Oe Gong Bu(studying about diverse fields except letters). According to the research, the calligraphy of An Jinkyung belongs to the former and the social intercourse is affiliated to the latter. The former can directly affect on calligraphy, which means that it is easy to identify. On the other hand, the latter can have an indirect effect on it, which indicates that it is difficult to check.
However, the fact that calligraphers who studied esoterically about diverse fields except letters only remained their names indicates Ja Oe Gong Bu is very important, too.
It is obvious that as everything in the world changes, calligraphy also changes. The important thing is how calligraphy should change. In this way, ‘An Jinkyung’s modification’ and ‘An-Che’ are very helpful to younger scholars who are afraid to create something new. This study suggests the importance of Ja Oe Gong Bu to Korean calligraphers only imitating copybooks printed from the works of old masters of calligraphy as well as which road is a proper way for genuine calligraphers to go.
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#안진경 서예 교유 변법 필법 자외공부 학양 정감
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