본 연구는 신약성경의 성전관(聖殿觀)에 관하여 하나의 개념으로 나타낼 수 있는지를 알아보는 연구이다. 연구 동기로는 첫째, 신약성경은 마태복음에서 요한계시록에 이르기까지 예수 그리스도의 사역과 함께 성전에 대해 다양한 방식으로 소개하고 있으며, 둘째, 누가행전에 있는 예루살렘 성전이 그 기능과 역할을 상실했다고 보는 사상이 담겨져 있기 때문이다. 이를 위해 먼저 예수를 새로운 성전으로 보는 견해, 하늘을 성전으로 보는 견해, 교회 공동체를 성전으로 보는 견해, 새 예루...
신약성경의 성전관(聖殿觀)에 관한 연구
본 연구는 신약성경의 성전관(聖殿觀)에 관하여 하나의 개념으로 나타낼 수 있는지를 알아보는 연구이다. 연구 동기로는 첫째, 신약성경은 마태복음에서 요한계시록에 이르기까지 예수 그리스도의 사역과 함께 성전에 대해 다양한 방식으로 소개하고 있으며, 둘째, 누가행전에 있는 예루살렘 성전이 그 기능과 역할을 상실했다고 보는 사상이 담겨져 있기 때문이다. 이를 위해 먼저 예수를 새로운 성전으로 보는 견해, 하늘을 성전으로 보는 견해, 교회 공동체를 성전으로 보는 견해, 새 예루살렘을 성전으로 보는 견해에 대해 정리하고 분석하였다. 특히, 누가행전은 사탄이 성전에 있는 것(눅 4:9), 예수가 성전을 ‘너희의 집’이라 부르신 것(눅 13:35), 스데반이 하나님께서는 “손으로 지은 곳에 계시지 아니하심을”(행 7:48) 주장한 것, 성전에 있는 하나님의 대행자와 하나님의 백성들 사이의 갈등 국면들을 통해 예루살렘 성전 자체가 성전으로서의 자격과 역할 그리고 제 기능을 잃었다고 하는 사상을 뒷받침하는 학자들의 견해를 통해 본 논지를 전개하였다. 본론에서는 신약성경을 다섯 부분으로 분류하여 신약성경의 성전관을 다루었다. 첫째로 누가행전을 통해서는 예루살렘 성전이 더 이상 성전의 기능과 역할을 하지 못하는 근거를 제시하였으며, 둘째로 마태·마가복음에서 예루살렘 성전의 상실된 기능과 역할이 하나님께서 택하신 종으로 사명을 감당 하실 예수께로 대체되었음을 발견하게 되었다. 이유는 하나님께서 예수와 함께 계셨기 때문이다. 셋째로 요한문헌을 통해 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 장막을 치신 곳, 즉 하나님께서 함께 거하시는 곳이 성전이 됨을 읽을 수 있었다. 넷째로, 바울서신을 통해 성전의 모습이 그리스도의 몸, 거룩한 성도, 교회 공동체의 모습으로 나타나며, 하나님께서 함께 거하심으로 성전이라 불려지고, 성령의 역사하심으로 말미암아 ‘하나’, ‘한 새 사람’, ‘한 몸’을 이루어 진정한 성전으로 만들어짐을 알 수 있었다. 마지막으로 히브리서에 나타난 구약의 다양한 장소들은 하나님께서 함께 계심이 드러난다. 이러한 일련의 연구를 통해 ‘하나님께서 함께 계시는 곳이 성전이다.’라는 일관된 하나의 명제를 ‘신약성경의 성전관(聖殿觀)’으로 볼 수 있다.
신약성경의 성전관(聖殿觀)에 관한 연구
본 연구는 신약성경의 성전관(聖殿觀)에 관하여 하나의 개념으로 나타낼 수 있는지를 알아보는 연구이다. 연구 동기로는 첫째, 신약성경은 마태복음에서 요한계시록에 이르기까지 예수 그리스도의 사역과 함께 성전에 대해 다양한 방식으로 소개하고 있으며, 둘째, 누가행전에 있는 예루살렘 성전이 그 기능과 역할을 상실했다고 보는 사상이 담겨져 있기 때문이다. 이를 위해 먼저 예수를 새로운 성전으로 보는 견해, 하늘을 성전으로 보는 견해, 교회 공동체를 성전으로 보는 견해, 새 예루살렘을 성전으로 보는 견해에 대해 정리하고 분석하였다. 특히, 누가행전은 사탄이 성전에 있는 것(눅 4:9), 예수가 성전을 ‘너희의 집’이라 부르신 것(눅 13:35), 스데반이 하나님께서는 “손으로 지은 곳에 계시지 아니하심을”(행 7:48) 주장한 것, 성전에 있는 하나님의 대행자와 하나님의 백성들 사이의 갈등 국면들을 통해 예루살렘 성전 자체가 성전으로서의 자격과 역할 그리고 제 기능을 잃었다고 하는 사상을 뒷받침하는 학자들의 견해를 통해 본 논지를 전개하였다. 본론에서는 신약성경을 다섯 부분으로 분류하여 신약성경의 성전관을 다루었다. 첫째로 누가행전을 통해서는 예루살렘 성전이 더 이상 성전의 기능과 역할을 하지 못하는 근거를 제시하였으며, 둘째로 마태·마가복음에서 예루살렘 성전의 상실된 기능과 역할이 하나님께서 택하신 종으로 사명을 감당 하실 예수께로 대체되었음을 발견하게 되었다. 이유는 하나님께서 예수와 함께 계셨기 때문이다. 셋째로 요한문헌을 통해 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 장막을 치신 곳, 즉 하나님께서 함께 거하시는 곳이 성전이 됨을 읽을 수 있었다. 넷째로, 바울서신을 통해 성전의 모습이 그리스도의 몸, 거룩한 성도, 교회 공동체의 모습으로 나타나며, 하나님께서 함께 거하심으로 성전이라 불려지고, 성령의 역사하심으로 말미암아 ‘하나’, ‘한 새 사람’, ‘한 몸’을 이루어 진정한 성전으로 만들어짐을 알 수 있었다. 마지막으로 히브리서에 나타난 구약의 다양한 장소들은 하나님께서 함께 계심이 드러난다. 이러한 일련의 연구를 통해 ‘하나님께서 함께 계시는 곳이 성전이다.’라는 일관된 하나의 명제를 ‘신약성경의 성전관(聖殿觀)’으로 볼 수 있다.
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