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국제사회의 세계화 추세가 계속해서 진행되면서 '다문화'라는 개념은 전 세계적으로 중요한 이데올로기로 자리 잡았다. 특히 중국에서 이러한 '다문화'의 특성은 민족의 다양성 측면에서 잘 나타나고 있다. 그리고 중국의 다민족 교육은 다문화 교육을 목적으로 진행되고 있다. 그러나 중국의 다문화 교육은 선진국에 비해 연구 기반이 상대적으로 취약한 것으로 보이며, 체계적인 다문화 교육의 이론 체제를 아직도 갖추지 못하고 있다. 결국 중국 사회에서 다양한 ...

국제사회의 세계화 추세가 계속해서 진행되면서 '다문화'라는 개념은 전 세계적으로 중요한 이데올로기로 자리 잡았다. 특히 중국에서 이러한 '다문화'의 특성은 민족의 다양성 측면에서 잘 나타나고 있다. 그리고 중국의 다민족 교육은 다문화 교육을 목적으로 진행되고 있다. 그러나 중국의 다문화 교육은 선진국에 비해 연구 기반이 상대적으로 취약한 것으로 보이며, 체계적인 다문화 교육의 이론 체제를 아직도 갖추지 못하고 있다. 결국 중국 사회에서 다양한 인종의 구성은 중국의 다문화 교육에 대한 연구를 요구하고 있다.
중학교 단계에서 학생들은 역사와 사회 교과서를 통해 사회나 세상을 이해하고, 나아가 자신의 역사관, 가치관, 그리고 인생관을 형성할 수 있기 때문에 중학교 교과서 다문화 교육 연구가 중요하다.
이에 본 연구는 교과서에 나타난 다문화적 내용 요소를 고찰함으로써 현재 중국 다문화교육의 문제점을 분석하고 이에 대한 합리적인 개선 방안을 제안하는 데 목적이 있다.
우선 선행연구에 대한 검토를 통해 다문화 교육의 정의와 목표를 다시 정립하였다. 서로 다른 민족과 인종, 그리고 사회 계급의 모든 학생들에게 평등한 교육 기회를 제공해줄 수 있는 개혁 운동이자 문화 교육 과정을 의미한다. 이에 본 연구는 중국 중학생들의 사회과 교육과정의 내용 또는 구성 체계, 그리고 국내외 다문화 교육의 구성 요인도 살펴보았다.
다음으로 본 연구는 본문의 연구 대상, 연구기준, 그리고 연구 타당성에 대해서도 상세하게 분석하였다. 본 연구는 중국 교육부의 공식 문서에 근거하여 연구 대상을 인교판 버전의 <역사와 사회>라는 중학교 사회과 교과서로 선정했다. 그리고 국내외 다문화 교육 관련 선행연구에 근거하여 다문화 교육의 이론적 분석의 틀을 제기하였으며, 정체성, 다양성·다원성, 그리고 사회 정의 세 가지 다문화 교육의 핵심 분야에서 교과서에서의 다문화적 내용 요소를 고찰한다. 그 결과 중국 중학교 7, 8, 9학년 사회 교과서에서 다문화 영역 내용 요소를 분석한 결과 정체성 29.6%, 다양성·다원성 40%, 사회정의 30.4%로 나타났으며, 이 세 영역 중 다양성·다원성영역이 가장 많았다.

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