여성은 인류 사회의 중요한 구성부분이며, 여성의 이미지는 문학, 사회학, 커뮤니케이션학 등 분야에서도 특별한 주목을 받아왔다. 스크린에서는 도시 여성의 이미지가 여성이 가정과 일 사이에서 흔들리는 모습, 사랑과 우정, 그리고 혈육의 정 사이에서 겪는 어려움, 직업적인 면에서의 막막함 및 남성중심 사회의 전통사상에 대한 비판을 폭로하며, 여성 이미지에 대한 사회 대중의 관심과 사고를 불러 일으켰다. 시간의 흐름에 따라, 과거 '신데렐라형’, '고된 며느리형’, '미운 오리 새끼형’의 여성 이미지에 점차 변화가 일어났고, 한중 드라마에 등장한 여성 이미지는 갈수록 다원화되며, 획일적이고 평면적인 캐릭터에서 풍부하고 입체적인 캐릭터로의 전환이 나타났다. '꿋꿋한 여성’ 이미지로는 <내 이름은 김삼순>에서 나이와 현실의 속박에 두려움 없이 당당하게 맞서는 노처녀 김삼순, <두라라 승진기>에서 자기 일에 대한 성실함과 능력, 배우려는 열망, 직장에서의 유연성, 대범한 활약을 보이며, 심지어 '80년대 이후 출생’인 신세대의 표상이 된 두라라가 있다. '엽기녀’ 이미지로는 <풀하우스>에서 제멋대로이지만 사랑스러움을 잃지 않는 지은, <환락송>에서 영리하면서도 별난 취샤오샤오가 있다. 2013년 말 인기리에 방영된 <별에서 온 그대>의 천송이는 좌절에도 무너지지 않으며 도도하고 독립적인 '국민여신’ 이미지를 그리고, <환락송>의 앤디는 총명하고 세련되었으며, 일적인 면에서도 남성보다 탁월한 모습으로 자신의 삶을 통제할 수 있는 '오피스 엘리트’ 이미지를 보여준다. 또한 2020년 화제를 모은 <부부의 세계>에서 지선우는 남편의 배신에 용감하게 나서 되갚아 주는 '복수하는 아내’의 이미지를 선보였다. 그러므로 본고는 2018년-2022년 초까지 5년 간 한중 양국의 수준 높은 도시 드라마 속 여성 캐릭터를 견본으로 하여, 오늘날 드라마 속 여성 이미지의 기호화 구조를 분석하고자 한다. 퍼스(Charles Sanders ...
여성은 인류 사회의 중요한 구성부분이며, 여성의 이미지는 문학, 사회학, 커뮤니케이션학 등 분야에서도 특별한 주목을 받아왔다. 스크린에서는 도시 여성의 이미지가 여성이 가정과 일 사이에서 흔들리는 모습, 사랑과 우정, 그리고 혈육의 정 사이에서 겪는 어려움, 직업적인 면에서의 막막함 및 남성중심 사회의 전통사상에 대한 비판을 폭로하며, 여성 이미지에 대한 사회 대중의 관심과 사고를 불러 일으켰다. 시간의 흐름에 따라, 과거 '신데렐라형’, '고된 며느리형’, '미운 오리 새끼형’의 여성 이미지에 점차 변화가 일어났고, 한중 드라마에 등장한 여성 이미지는 갈수록 다원화되며, 획일적이고 평면적인 캐릭터에서 풍부하고 입체적인 캐릭터로의 전환이 나타났다. '꿋꿋한 여성’ 이미지로는 <내 이름은 김삼순>에서 나이와 현실의 속박에 두려움 없이 당당하게 맞서는 노처녀 김삼순, <두라라 승진기>에서 자기 일에 대한 성실함과 능력, 배우려는 열망, 직장에서의 유연성, 대범한 활약을 보이며, 심지어 '80년대 이후 출생’인 신세대의 표상이 된 두라라가 있다. '엽기녀’ 이미지로는 <풀하우스>에서 제멋대로이지만 사랑스러움을 잃지 않는 지은, <환락송>에서 영리하면서도 별난 취샤오샤오가 있다. 2013년 말 인기리에 방영된 <별에서 온 그대>의 천송이는 좌절에도 무너지지 않으며 도도하고 독립적인 '국민여신’ 이미지를 그리고, <환락송>의 앤디는 총명하고 세련되었으며, 일적인 면에서도 남성보다 탁월한 모습으로 자신의 삶을 통제할 수 있는 '오피스 엘리트’ 이미지를 보여준다. 또한 2020년 화제를 모은 <부부의 세계>에서 지선우는 남편의 배신에 용감하게 나서 되갚아 주는 '복수하는 아내’의 이미지를 선보였다. 그러므로 본고는 2018년-2022년 초까지 5년 간 한중 양국의 수준 높은 도시 드라마 속 여성 캐릭터를 견본으로 하여, 오늘날 드라마 속 여성 이미지의 기호화 구조를 분석하고자 한다. 퍼스(Charles Sanders Peirce, 1839년-1914년)는 “하나의 기호는 기호로 해석되어야만 기호이다.( Nothing is a sign unless it is interpreted as a sign)”라고 주장했다. 그는 기호 삼원론 이론 제기하였다. 이른바 기호 삼원론란 '표상체, 대상 및 해석항으로 형성된 기호의 표의적 관계’를 말한다. 기호는 자체적인 '재현체-대상-해석항’의 삼원관계 속에서만 기호로 인정될 수 있으며, 퍼스의 '기호’의 정의는 기호가 아닌 '기호관계’에 중점이 있다. 본 논문은 5개 장절로 나누어지며, 퍼스의 기호 삼원론 이론을 토대로 한국의 도시 배경 여성 드라마 <서른, 아홉>, <oh，my baby>, <부부의 세계>, <술꾼 도시 여자들>, 중국의 도시 배경 여성 드라마 <겨우·서른(三十而已)>, <북경여자도감(北京女子图鉴)>, <소민가(小敏家)>, <맛있는 로맨스(爱很美味)> 등8편의 드라마를 선정하여 기호학 분석을 진행하고, 한중 도시 여성 기호가 지리적 공간, 신분 기호, 이미지 기호 등의 구조 속에서 표현된 모습을 심층적으로 비교 분석하는 한편, 대표적인 드라마인 <서른, 아홉>, <겨우·서른>에 대한 비교 연구를 진행함으로써 기호학적 시각에서 한중 도시 배경 드라마 속 여성 이미지 구축의 공통점과 차이점을 탐구하고자 한다. 퍼스의 기호 삼원론 이론을 활용하여 한중 도시 배경 드라마 속 여성 이미지를 분석한 결과, 한국 도시 배경 드라마 속 여성 이미지는 보다 '본색화(本色化)’와 생활화된 모습을 보이고, 중국 도시 배경 드라마 속 여성 이미지는 '전형화’와 사회화된 모습을 보인다. 양국 여성 이미지 구축은 입체적인 포만감과 함께 복잡한 획일화의 양상을 나타낸다. 한중 양국의 비교를 통해 도시 배경의 여성 드라마 창작에 심층적인 새로운 시각을 제공하는 동시에, 드라마 속에 숨은 심층적인 논리구조와 사상의 내포된 의미를 설명함으로써 시청자가 드라마의 예술성을 더욱 효과적으로 이해하고 파악하도록 도움을 주고, 이로써 드라마 종사자의 영상 기호화에 더욱 객관적인 예술 창작 방향을 제시하고자 한다. 드라마는 대중화, 상업화, 산업화된 삼원론의 결합 산물로서, 자민족의 특색 있는 문화 브랜드를 창출하고 알리는 데 더욱 힘을 기울여야 한다. 아울러 여성 군상의 형상화에서도 서사 모델의 획일화와 심미적 피로감을 경계해야 한다. 어떻게 심도 있고 함축적인 여성 캐릭터의 이미지를 형상화하여, 극중 갈등 속에서 캐릭터를 더욱 현실감 있게 그려내고, 이로써 여성이 도시 배경 드라마 속에서 돋보일 수 있도록 할 것인지는 여전히 탐구할 만한 문제이다.
키워드: 퍼스의 기호 삼원론, 도시 배경 드라마, 여성 캐릭터
여성은 인류 사회의 중요한 구성부분이며, 여성의 이미지는 문학, 사회학, 커뮤니케이션학 등 분야에서도 특별한 주목을 받아왔다. 스크린에서는 도시 여성의 이미지가 여성이 가정과 일 사이에서 흔들리는 모습, 사랑과 우정, 그리고 혈육의 정 사이에서 겪는 어려움, 직업적인 면에서의 막막함 및 남성중심 사회의 전통사상에 대한 비판을 폭로하며, 여성 이미지에 대한 사회 대중의 관심과 사고를 불러 일으켰다. 시간의 흐름에 따라, 과거 '신데렐라형’, '고된 며느리형’, '미운 오리 새끼형’의 여성 이미지에 점차 변화가 일어났고, 한중 드라마에 등장한 여성 이미지는 갈수록 다원화되며, 획일적이고 평면적인 캐릭터에서 풍부하고 입체적인 캐릭터로의 전환이 나타났다. '꿋꿋한 여성’ 이미지로는 <내 이름은 김삼순>에서 나이와 현실의 속박에 두려움 없이 당당하게 맞서는 노처녀 김삼순, <두라라 승진기>에서 자기 일에 대한 성실함과 능력, 배우려는 열망, 직장에서의 유연성, 대범한 활약을 보이며, 심지어 '80년대 이후 출생’인 신세대의 표상이 된 두라라가 있다. '엽기녀’ 이미지로는 <풀하우스>에서 제멋대로이지만 사랑스러움을 잃지 않는 지은, <환락송>에서 영리하면서도 별난 취샤오샤오가 있다. 2013년 말 인기리에 방영된 <별에서 온 그대>의 천송이는 좌절에도 무너지지 않으며 도도하고 독립적인 '국민여신’ 이미지를 그리고, <환락송>의 앤디는 총명하고 세련되었으며, 일적인 면에서도 남성보다 탁월한 모습으로 자신의 삶을 통제할 수 있는 '오피스 엘리트’ 이미지를 보여준다. 또한 2020년 화제를 모은 <부부의 세계>에서 지선우는 남편의 배신에 용감하게 나서 되갚아 주는 '복수하는 아내’의 이미지를 선보였다. 그러므로 본고는 2018년-2022년 초까지 5년 간 한중 양국의 수준 높은 도시 드라마 속 여성 캐릭터를 견본으로 하여, 오늘날 드라마 속 여성 이미지의 기호화 구조를 분석하고자 한다. 퍼스(Charles Sanders Peirce, 1839년-1914년)는 “하나의 기호는 기호로 해석되어야만 기호이다.( Nothing is a sign unless it is interpreted as a sign)”라고 주장했다. 그는 기호 삼원론 이론 제기하였다. 이른바 기호 삼원론란 '표상체, 대상 및 해석항으로 형성된 기호의 표의적 관계’를 말한다. 기호는 자체적인 '재현체-대상-해석항’의 삼원관계 속에서만 기호로 인정될 수 있으며, 퍼스의 '기호’의 정의는 기호가 아닌 '기호관계’에 중점이 있다. 본 논문은 5개 장절로 나누어지며, 퍼스의 기호 삼원론 이론을 토대로 한국의 도시 배경 여성 드라마 <서른, 아홉>, <oh，my baby>, <부부의 세계>, <술꾼 도시 여자들>, 중국의 도시 배경 여성 드라마 <겨우·서른(三十而已)>, <북경여자도감(北京女子图鉴)>, <소민가(小敏家)>, <맛있는 로맨스(爱很美味)> 등8편의 드라마를 선정하여 기호학 분석을 진행하고, 한중 도시 여성 기호가 지리적 공간, 신분 기호, 이미지 기호 등의 구조 속에서 표현된 모습을 심층적으로 비교 분석하는 한편, 대표적인 드라마인 <서른, 아홉>, <겨우·서른>에 대한 비교 연구를 진행함으로써 기호학적 시각에서 한중 도시 배경 드라마 속 여성 이미지 구축의 공통점과 차이점을 탐구하고자 한다. 퍼스의 기호 삼원론 이론을 활용하여 한중 도시 배경 드라마 속 여성 이미지를 분석한 결과, 한국 도시 배경 드라마 속 여성 이미지는 보다 '본색화(本色化)’와 생활화된 모습을 보이고, 중국 도시 배경 드라마 속 여성 이미지는 '전형화’와 사회화된 모습을 보인다. 양국 여성 이미지 구축은 입체적인 포만감과 함께 복잡한 획일화의 양상을 나타낸다. 한중 양국의 비교를 통해 도시 배경의 여성 드라마 창작에 심층적인 새로운 시각을 제공하는 동시에, 드라마 속에 숨은 심층적인 논리구조와 사상의 내포된 의미를 설명함으로써 시청자가 드라마의 예술성을 더욱 효과적으로 이해하고 파악하도록 도움을 주고, 이로써 드라마 종사자의 영상 기호화에 더욱 객관적인 예술 창작 방향을 제시하고자 한다. 드라마는 대중화, 상업화, 산업화된 삼원론의 결합 산물로서, 자민족의 특색 있는 문화 브랜드를 창출하고 알리는 데 더욱 힘을 기울여야 한다. 아울러 여성 군상의 형상화에서도 서사 모델의 획일화와 심미적 피로감을 경계해야 한다. 어떻게 심도 있고 함축적인 여성 캐릭터의 이미지를 형상화하여, 극중 갈등 속에서 캐릭터를 더욱 현실감 있게 그려내고, 이로써 여성이 도시 배경 드라마 속에서 돋보일 수 있도록 할 것인지는 여전히 탐구할 만한 문제이다.
Women are an important part of human society, and the image of women has also received special attention in fields such as literature, sociology, and communication studies. On the screen, the image of urban women evoked public interest and thought in the image of women, revealing the difficulties th...
Women are an important part of human society, and the image of women has also received special attention in fields such as literature, sociology, and communication studies. On the screen, the image of urban women evoked public interest and thought in the image of women, revealing the difficulties they face between family and work, love, friendship, and blood ties, occupational cluelessness, and traditional ideas of a male-centered society. Over time, the female image of Cinderella, Hard Daughter-in-law, and Ugly Duckling in the past gradually changed, and the female image in Korean-Chinese dramas became more diversified, and the transition from uniform and flat characters to rich and three-dimensional characters. Among the images of "Stubborn Women" are Kim Sam-soon, an old maid who proudly confronts the bondage of age and reality in "My Name is Kim Sam-soon," and Durara, who has shown sincerity and ability to learn, flexibility at work, and even has become a symbol of the new generation born since the 80s. As for the image of "Funny Girl," there is Ji-eun, who is selfish in "Full House" but does not lose her loveliness, and Quixiao Xiao, who is smart and eccentric in "Enjoyment Song." Cheon Song-yi of "My Love from the Star," which was popularly aired in late 2013, depicts an arrogant and independent "national goddess" image without collapsing despite frustration, and Andy of "Hwanraksong" shows an "office elite" image that can control his life with superiority to men. In addition, in , which drew attention in 2020, Ji Sun-woo showed the image of a "revenge wife" who bravely retaliates against her husband's betrayal. Therefore, this paper aims to analyze the symbolic structure of the female image in today's drama by sampling female characters in high-quality urban dramas of both Korea and China for five years from 2018 to early 2022. Charles Sanders Peirce (1839-1914) argued that "nothing is a sign that is interpreted as a sign". He proposed the theory of symbol trinity. The so-called symbol trinity refers to 'the ideological relationship of symbols formed by representation, object, and interpretation terms'. Symbols can be recognized as symbols only in the three-way relationship of their own 'replay-object-interpretation term', and Perth's definition of 'symbol' focuses on 'symbol relations', not symbols. This paper is divided into five chapters. Based on Perth's theory of preference trinity, Korean urban background women's dramas "30", "My Baby", "The World of the Married", "Drinker City Women", Chinese urban background women's drama "Awee, 30", "Beijing Women's Gam", "Tasty", etc I would like to explore the commonalities and differences of building a female image in the drama. As a result of analyzing the image of women in Korean-Chinese urban background dramas using Perth's preference of trinity theory, the image of women in Korean urban background dramas shows more "originalization" and socialization. The construction of the image of women in the two countries shows a complex pattern of uniformity along with a three-dimensional satiety. It aims to provide a new perspective on the creation of women's dramas in urban backgrounds through comparison between Korea and China, and to help viewers understand and understand the artistry of dramas more effectively. Drama is a combination of popularization, commercialization, and industrialized trinity, and more efforts should be made to create and promote a distinctive cultural brand of its own people. In addition, even in the image of a female group, the uniformity of the narrative model and aesthetic fatigue should be wary. How to embody an in-depth and implicated image of a female character, portray the character more realistic in the conflict in the play, and thereby allow women to stand out in urban background dramas is still an issue to be explored.
Key words:Perth's symbol Trinity, urban background drama, female characters
Women are an important part of human society, and the image of women has also received special attention in fields such as literature, sociology, and communication studies. On the screen, the image of urban women evoked public interest and thought in the image of women, revealing the difficulties they face between family and work, love, friendship, and blood ties, occupational cluelessness, and traditional ideas of a male-centered society. Over time, the female image of Cinderella, Hard Daughter-in-law, and Ugly Duckling in the past gradually changed, and the female image in Korean-Chinese dramas became more diversified, and the transition from uniform and flat characters to rich and three-dimensional characters. Among the images of "Stubborn Women" are Kim Sam-soon, an old maid who proudly confronts the bondage of age and reality in "My Name is Kim Sam-soon," and Durara, who has shown sincerity and ability to learn, flexibility at work, and even has become a symbol of the new generation born since the 80s. As for the image of "Funny Girl," there is Ji-eun, who is selfish in "Full House" but does not lose her loveliness, and Quixiao Xiao, who is smart and eccentric in "Enjoyment Song." Cheon Song-yi of "My Love from the Star," which was popularly aired in late 2013, depicts an arrogant and independent "national goddess" image without collapsing despite frustration, and Andy of "Hwanraksong" shows an "office elite" image that can control his life with superiority to men. In addition, in , which drew attention in 2020, Ji Sun-woo showed the image of a "revenge wife" who bravely retaliates against her husband's betrayal. Therefore, this paper aims to analyze the symbolic structure of the female image in today's drama by sampling female characters in high-quality urban dramas of both Korea and China for five years from 2018 to early 2022. Charles Sanders Peirce (1839-1914) argued that "nothing is a sign that is interpreted as a sign". He proposed the theory of symbol trinity. The so-called symbol trinity refers to 'the ideological relationship of symbols formed by representation, object, and interpretation terms'. Symbols can be recognized as symbols only in the three-way relationship of their own 'replay-object-interpretation term', and Perth's definition of 'symbol' focuses on 'symbol relations', not symbols. This paper is divided into five chapters. Based on Perth's theory of preference trinity, Korean urban background women's dramas "30", "My Baby", "The World of the Married", "Drinker City Women", Chinese urban background women's drama "Awee, 30", "Beijing Women's Gam", "Tasty", etc I would like to explore the commonalities and differences of building a female image in the drama. As a result of analyzing the image of women in Korean-Chinese urban background dramas using Perth's preference of trinity theory, the image of women in Korean urban background dramas shows more "originalization" and socialization. The construction of the image of women in the two countries shows a complex pattern of uniformity along with a three-dimensional satiety. It aims to provide a new perspective on the creation of women's dramas in urban backgrounds through comparison between Korea and China, and to help viewers understand and understand the artistry of dramas more effectively. Drama is a combination of popularization, commercialization, and industrialized trinity, and more efforts should be made to create and promote a distinctive cultural brand of its own people. In addition, even in the image of a female group, the uniformity of the narrative model and aesthetic fatigue should be wary. How to embody an in-depth and implicated image of a female character, portray the character more realistic in the conflict in the play, and thereby allow women to stand out in urban background dramas is still an issue to be explored.
Key words:Perth's symbol Trinity, urban background drama, female characters
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