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문제 정의
- 같다. 다만 관련된 연구들이 초기단계에 있어 대상을 달리한 연구들을 일부 포함시켜 고찰해 보고자 한다.
- 이에 본 연구에서는 청소년기 자녀와 그 어머니를 대상으로 예절수행의 차이를 규명함과 동시에 모자녀간의 세대전이를 탐색해보고자 한다. 또한 청소년기 자녀의 예절수행과 가정생활 건강성과의 관계를 살펴봄으로써 예절수행이 건강한 청소년기 가정을 유도하는 기저가 됨을 밝혀 보고자 한다.
- 따라서 자신을 가다듬고 상호 간의 배려에 바탕을 둔 예절을 통해 건강한 가정을 영위하는 것은 삶의 질을 향상시키는 선행조건이 될 수 있을 것이다. 이에 본 연구에서는 청소년기 자녀와 그 어머니를 대상으로 예절수행의 차이를 규명함과 동시에 모자녀간의 세대전이를 탐색해보고자 한다. 또한 청소년기 자녀의 예절수행과 가정생활 건강성과의 관계를 살펴봄으로써 예절수행이 건강한 청소년기 가정을 유도하는 기저가 됨을 밝혀 보고자 한다.
가설 설정
- 가정학적 측민에서는 어은주 . 유영주(1的5)가 주부를 대상으로 가족의 건강싱에 대한 척도개발을 통해 연구한 결과 가족간의 유대, 의사소통 가치체계공유, 문제해결능력이 높은 가족을 건강한 가족이라 규정하였다.
제안 방법
- 하위영역은 대화예절, 인사예절, 공중예절., 가정예절, 사교예절, 식사예절 등의 총 6영역으로 어머니와 청소년기 자녀 각각 34, 31문항으로 이루어졌다. 신뢰도 검증 결과 a =.
- 1) 예절수행의 척도는 선행연구(이정우 . 김경아, 1997; 1999; 2002; 이정우 . 김연화, 2001)를 토대로 청소년기 자녀와 어머니의 인지수준 및 생활환경에 적합하도록 각각 수정. 보완하여 재구성하였다.
- 둘째, 본 연구에서는 통계적인 양적 분석방법에 기초하여 이루어졌다. 그러나 예절수행 같은 도덕적 측면은 자연관찰법과 비구조화된 면접법 같은 질적 연구방법을 시도해 보는 것도 의미 있다고 사료된다.
- 본조사에 앞서 2002년 7월9일〜13일 사이에 청소년과 그 어머니 330쌍을 대상으로 예비조사를 실시하였으며 이를 토대로 설문문항을 수정 . 보완하여 8월26〜9월9일에 걸쳐 본조사가 실시되었다. 조사대상지역은 서울시로 한정하고 지역구분에 있어서는 서울특별시 25개구를 강남지역과 강북지역으로 구분한 후각 4개 구씩(강남구.
- 김연화, 2001)를 토대로 청소년기 자녀와 어머니의 인지수준 및 생활환경에 적합하도록 각각 수정. 보완하여 재구성하였다. 하위영역은 대화예절, 인사예절, 공중예절.
- 본 연구의 조사도구인 설문지는 신뢰도와 타당도를 검증한 후 사용하였다. 신뢰도는 문항간의 내적일치도에 의한 Cronbach's a계수를 산출하였으며 내용타당도는 전공교수 5인에 의해 안면타당도를, 요인분석에 의한 구성타당도를 검증하였다.
- 만큼 그 어느 때보다도 가정 내 어머니의 자질이 요구될 뿐 史 아니라 아직까지 어머니와의 애착정도가 전제된 시기이므로 중학생과 그 어머니를 대상으로 한 실증적 연구를 통해 바람 주한 청소년기 가정의 성공적 조건들을 정립해 보기 위함이다. 본조사에 앞서 2002년 7월9일〜13일 사이에 청소년과 그 어머니 330쌍을 대상으로 예비조사를 실시하였으며 이를 토대로 설문문항을 수정 . 보완하여 8월26〜9월9일에 걸쳐 본조사가 실시되었다.
대상 데이터
- 본 연구의 표본은 지역과 생활수준을 고려한 할당 표집 (*a qua sampling)방법을 통해 청소년기 가족 중 중학생과 그 어머 L 를 대상으로 추출하였다. 조사대상을 중학생으로 한정지은 것은 청소년기 초기단계가 정체감 위기를 경험하는 급변의 시기 2.
- 보완하여 8월26〜9월9일에 걸쳐 본조사가 실시되었다. 조사대상지역은 서울시로 한정하고 지역구분에 있어서는 서울특별시 25개구를 강남지역과 강북지역으로 구분한 후각 4개 구씩(강남구.관악구.서초구.송파구.노원구.동대문구 . 마포구 . 성북구)을 선정하였다. 총 1200부(W0쌍)의 설문지를 배부하여 943부를 회수하였으며 이중 어머니나 청소년기 자녀 한쪽이 응답하지 않은 설문지와 기재가 불충분하여 신뢰도가 낮은 81부를 제외한 862부(431쌍)가 최종 분석자료로 사용되었다.
- 성북구)을 선정하였다. 총 1200부(W0쌍)의 설문지를 배부하여 943부를 회수하였으며 이중 어머니나 청소년기 자녀 한쪽이 응답하지 않은 설문지와 기재가 불충분하여 신뢰도가 낮은 81부를 제외한 862부(431쌍)가 최종 분석자료로 사용되었다. 본 연구의 자료처리는 SPSS/PC WIN과 USREL 8.
데이터처리
- 0ver 을 이용하여 Cronbach's a, 빈도, 백분율, 평균과 표준편차, paired t-test, 중다회귀분석, 일원분산분석 등을 실시하였다. 또한 회귀분석시 독립변인들 간의 다중공선성이 존재하는지를 알아보기 위해 VIF(Variance Inflation Factor) 지수와 Pearson의 적 률상관계수를 산출하였다.
- 총 1200부(W0쌍)의 설문지를 배부하여 943부를 회수하였으며 이중 어머니나 청소년기 자녀 한쪽이 응답하지 않은 설문지와 기재가 불충분하여 신뢰도가 낮은 81부를 제외한 862부(431쌍)가 최종 분석자료로 사용되었다. 본 연구의 자료처리는 SPSS/PC WIN과 USREL 8.0ver 을 이용하여 Cronbach's a, 빈도, 백분율, 평균과 표준편차, paired t-test, 중다회귀분석, 일원분산분석 등을 실시하였다. 또한 회귀분석시 독립변인들 간의 다중공선성이 존재하는지를 알아보기 위해 VIF(Variance Inflation Factor) 지수와 Pearson의 적 률상관계수를 산출하였다.
- 사용하였다. 신뢰도는 문항간의 내적일치도에 의한 Cronbach's a계수를 산출하였으며 내용타당도는 전공교수 5인에 의해 안면타당도를, 요인분석에 의한 구성타당도를 검증하였다. 특히 예절수행과 가정생활건강성의 변인은 척도의 완성을 기하기 위하여 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석을 함께 실시하여 이론적 배경을 바탕으로 구성한 제척도들의 구조가 타당한지를 검토한 결과 적합함이 확인되었다.
이론/모형
- 5) 상대적 생활수준은 Davis(1981), Dillard(1987)의 연구를 바탕으로 작성한 박미금 . 계선자(1994)의 2문항을 사용하였다.
- 6, 모-자녀간 정서적 친밀도는 총 4문항으로 구성된 강완숙 (20CG)의 척도를 사용하였다. 신뢰도 검증 결과 어머니와 청소년기 자녀 각각 a=.
- 7) 사회적 지지는 정서적 지지, 평가적 지지, 정보적 지지, 물질적 지지 등의 총 12문항으로 구성된 황윤경(1996)의 척도를 사용하였다. 각 문항은 5점 리커트 형으로 점수가 높을수록 사회적 지지 수준이 높은 것을 의미하며 신뢰도 계수는 어머니와 청소년기 자녀 각각 a=.
- 작성한 박미금 . 계선자(1994)의 2문항을 사용하였다. 5점 리커트형 척도로 점수가 높을수록 자신의 경제생활 수준을 높게 인지한다고 해석하였으며 신뢰도 검증 결과 어머니와 청소년기 자녀 각각 a=.
- 김경아(2002)의 척도를 사용하였다. 요인분석 결과 가족원간의 유대감, 시간 공유, 의사소통, 위기대처능력 등의 4영역 총 33문항이 완성되었다.
성능/효과
- 3) 자아존중감은 박애선(1知)의 설문을 수정하여 총 10문항을 구성하였으며 신뢰도 검중 결과 어머니와 청소년기 자녀 각각 a=.77, a=.82로 나타났다. 5점 리커트 척도로서 점수가 높을수록 자아존중감이 높은 것으로 해석하였다.
- 4) 인본주의 가치성향은 임정빈(1988)이 재구성한 4차원의 가치 성향 척도 중에서 인본주의(人本主義)에 해당하는 총 3문항을 사용하였으며 신뢰도 계수는 어머니와 청소년기 자녀 각각 a =.76, a=.64로 나타났다.
- 요인분석 결과 가족원간의 유대감, 시간 공유, 의사소통, 위기대처능력 등의 4영역 총 33문항이 완성되었다. 5점 리커트 척도로 점수가 높을수록 가정생활의 건강성을 높게 인지하는 것으로 평가하였으며 신뢰도 계수는 a=.97로 나타났다.
- 계선자(1994)의 2문항을 사용하였다. 5점 리커트형 척도로 점수가 높을수록 자신의 경제생활 수준을 높게 인지한다고 해석하였으며 신뢰도 검증 결과 어머니와 청소년기 자녀 각각 a=.83, a=.82로 나타났다.
- 가정생활 건.강성을살펴본 결과 예절수행이 잘 이루어지는 청소년인 경우 그렇지 못한 청소년에 비해 가정생활건강성을 높게 인지하는 것으로 나타난 만큼 청소년의 올바른 예절의 실천은 건강한 기정생활을 형성하는 하나의 방안이 될 수 있음을 확인할 수 있었다. 이를 어머니와 청소년기 자녀 간의 예절수행과 관련지어 총체적으로 볼 때, 결국 예절수행을 잘 하는 어머니와 그 어머니를 본받아 예절을 잘 지키는 청소년기 자녀의 가정은 그렇지 못한 가정에 비해 각자 자신의 본분을 명확히 알고 실천하는 자기관리와 가족간에 서로를 배려하는 예절의 마음을 실천함으로써 결과적으로 가족간에 갈등이 적고 상호간에 만족스러운 관계가 성립되어 청소년기 자녀의 입장에서 자신의 가정을 건강하다고 평가하게 되는 것이라고 사료된다.
- 끝으로 사회적 지지와 관련하여 앞의와 같이 긍정적인 관련성이 재차 확인됨으로써 예절의 치인(治人) 기능이 증명되었다.
- 넷째, 어머니의 예절수행에 따른 청소년기 자녀의 예절수행을 조사한 결과 어머니의 예절수행이 잘 이루어지는 집단의 청소년기 자녀가 그렇지 않은 집단의 자녀보다 예절수행이 높은 것으로 나타나 순기능적인 견의 세대전이가 확인되었다. 따라서 어머니의 예절행태는 청소년기 자녀의 인격형성에 절대적인 영향을 미치는 만큼 무엇보다도 기성세대인 어머니의 여절바른행동이 솔선수범되어야 할 것이다.
- 따라서 자신의 가정을 보다 건전한 생활이념의 방향으로 인도(장명욱, 1985)해야 할 책무를 가진 가정경영자인 주부의 자질 항목에 가정생활 속에서의 예절수행이 추가되어야 할 것으로 사료된다. 다음 3단계에서 청소년기 자녀의 심리적 변인을 추가하여 분석한 결과 어머니의 심리적 변인 중 상대적 생활수준(8=.12)과 어머니의 가정예절部 =.12, 및 청소년기 자녀의 심리적 변인인 모-자녀간 정서적 친밀도 8=.31), 사회적 지지(。=.24), 자아존중감(。=.18), 상대적 생활 수준(。=.17) 등이 영향력을 미치는 변수로 나타났으며, 설명력은 fi5%(p<.001)로 크게 증가하였다. 즉 청소년기 자녀의 심리적 巴인 중 어머니와의 정서적 친밀도가 높고 주위로부터의 사회적 지지가 높으며 자신에 대한 존중감과 상대적 생활수준 비교감을 높게 인지할수록 자신의 가정생활을 건강하다고 평가하는 깃으로 나타났다.
- 둘째, 어머니의 예절수행과 관련하여 심리적 변인이 어머니의 예절수행에 미치는 영향력을 살펴본 결과, 모-자녀간 정서적 친밀도가 가장 영향력 있는 변인으로 나타났다. 즉 자녀와의 높' 은 친밀감은 결국 부모로서의 역할모델의 중요성을 인지하게 함으로써 어머니 스스로 예절의 기능인 수기와 치인의 실행이 높아진 것으로 볼 수 있다.
- 더불어 앞의<표 4>에서 자아존중감이 어머니의 예절수행에 정적인 영향을 미친 것과 마찬가지로 청소년기 자녀에게도 유의한 영향을 미침을 볼 때 자아존중감은 세대를 초월하여 예절을 실천하는 데 있어 중요한 영향 변인임을 알 수 있다. 또한 청소년의 예절수행에 인본주의 가치성향과 어머니와의 정서적 친밀도도 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 특히 이정우 .
- 끝으로 상대적 생활수준 비교감이 영향을 미치는 변인으로 나타남을 볼 때 가정의 물질적인 요소도 건강한 가정생활을 영위하는 데 간과할 수 없는 중요한 자원으로 인식되고 있음을 엿볼 수 있다. 마지막 4단계에서 청소년기 자녀의 예절수행을 추가한 결과 어머니의 심리적 변인 중 상대적 생활 수준 비교감(P=.O8), 어머니의 가정예절(6=.12) 및 청소년기 자녀의 심리적 변인 중 모-자녀간 정서적 친밀도(S=】8), 사회적 지지(6 =.16), 상대적 생활수준(6=.14), 자아존중감그리고 청소년기 자녀의 가정예절(6=.40)과 사교예절($=.07) 등이 유의하게 나타났으며, 총 67%(p<.001)로 설명력이 증가하였다. 즉 새롭게 추가된 청소년기 자녀의 예절수행 변인 중 가정예절과 사교 예절 수행이 건강한 가정생활을 도모하는 중요한 예절영역임이 확인되었다.
- 즉 생활규범의 실천적 측면에서 세대차이를 입증하였으며 하위영역별로 볼 때 전반적으로 어머니나 청소년기 자녀 모두 식사예절의 수행정도가 높은 것으로 나타났다. 반면 공중예절의 경우 어머니 집단은 높은 데 비해 청소년기 자녀의 경우 낮은 점수를 나타내 청소년들의 공중예절 수행이 매우 취약함을 드러냈다. 따라서 가정과 학교에서 이타주의(利他主義)적인 도덕적 교육과 예절의 실천을 강조해야 할 것으로 사료된다.
- 즉 식사예절이 어머니나 청소년기 자녀 모두 높게 나타난 것은 이러한 전통예절에 기인한 것으로 사료된다. 반면 청소년기 자녀의 공중예절 영역은 어머니의 예절수행에 비해 매우 저조한 것으로 나타나 청소년들의 공중예절 수행의 취약성이 확인되었다. 외국과의 횡단적 비교연구(한국갤럽조사연구소, 19留)에서도 우리나라의 부모들이 자녀에게 공공질서와 시민의식 같은 공공성에 대한 교육을 가장 적게 하는 것으로 나타나 공공질서의 시민적 자질이 부족함을 시사한다.
- 같이 나타났다. 본 연구 결과 청소년기 자녀의 예절수행은 전체적으로 어머니의 예절수행에 따라 집단간에 의미 있는 차이를 보였다. 즉 어머니의 예절수행이 높은 집단의 청소년기 자녀는 그 수행정도가 낮은 집단의 청소년기 자녀에 비해 예절수행이 높은 것으로 나타났다.
- 같이 나타났다. 본 연구에서 청소년기 자녀의 예절수행은 청소년이 인지하는 가정생활건강성 모든 영역에서 일괄적으로 유의미한 차이를 주는 중요한 변인으로 나타났다. 즉 예절수행에 따른 가정생활건강성은 집단간에 유의한 차이를 나타내 예절수행이 높은 집단의 청소년기 자녀가 예절수행이 낮은 집단의 청소년기 자녀보다 가정생활건강성이 높았다.
- 셋째, 청소년기 자녀가 인지하는 가정생활건강성은 비교적 양호하게 나타났으며 하위영역 중 가족간의 유대감이 높은 것을 알 수 있었다. 그러나 하위영역 중 시간공유가 가장 낮은 편이어서 청소년기 가족이 함께 하는 시간이 부족함을 보여준다.
- , 가정예절, 사교예절, 식사예절 등의 총 6영역으로 어머니와 청소년기 자녀 각각 34, 31문항으로 이루어졌다. 신뢰도 검증 결과 a =.91, a=.90으로 나타났으며 5점 리커트 척도를 적용하여 점수가 높을수록 예절을 잘 실천하고 있음을 의미한다.
- 어머니와 청소년기 자녀의 예절수행 정도는 전체적으로 유의한 차이가 있었다. 즉 어머니의 예절수행 정도는 평균 4.
- 어머니의 예절수행에 영향을 미치는 심리적 변인은 모-자녀간 정서적 친밀도(6=.35), 자아존중감(B=.19), 사회적 지지(B=.16), 인본주의 가치성향(8=.12)으로 나타났으며, 이들의 설명력은 34%였다. 즉 모-자녀간 정서적 친밀도가 높을수록, 자아존중감이 높을수록, 사회적 지지가 높을수록, 인본주의 가치성향이 높을수록 어머니의 예절수행 정도가 높은 것으로 나타났다.
- 김경아(2002)의 척도를 사용하였다. 요인분석 결과 가족원간의 유대감, 시간 공유, 의사소통, 위기대처능력 등의 4영역 총 33문항이 완성되었다. 5점 리커트 척도로 점수가 높을수록 가정생활의 건강성을 높게 인지하는 것으로 평가하였으며 신뢰도 계수는 a=.
- 끝으로 인본주의 가치성향과 관련하여 어머니가 물질보다 인간 중심적인 사고를 지니고 자녀들과 상호작용할 때 청소년기에 겪게 되는 갈등의 정도를 어느 정도 감소시켜 줌으로써 자신의 가정이 바람직하다는 인식을 갖게 한 것이라고 판단된다. 이어서 2 단계에서 어머니의 예절수행 변인을 추가하여 분석한 결과 어머니의 상대적 생활수준(。=.26)과 가정예절(B=, 15)이 영향력을 미치는 변수로 나타났으며 설명력이 21%(p<.001)로 높아졌다. 즉 새롭게 추가된 어머니의 예절수행 변인 중 어머니가 가정에서 에절을 잘 실천할 때 청소년기 자녀가 인지하는 가정생활 건강성은 높아진다고 나타났다.
- 12)으로 나타났으며, 이들의 설명력은 34%였다. 즉 모-자녀간 정서적 친밀도가 높을수록, 자아존중감이 높을수록, 사회적 지지가 높을수록, 인본주의 가치성향이 높을수록 어머니의 예절수행 정도가 높은 것으로 나타났다. 우선 모-자녀간 정서적 친밀도가 어머니의 예절수행에 가장 중요한 영향을 미치는 변인으로 나타남을 볼 때 어머니와 자녀의 상호작용판계에 따라 어머니의 예절수행이 달라질 수 있음을 알 수 있다 즉 기혼여성의 가정생활만족도를 형성하는 중요한 하위영역 중의 하나가 자녀와의 관계임을 보고한 선행연구(최동숙, 1991; Hayes & Stinnett, 1971)들과 또한 자녀를 둔 중년기 주부 스스로의 예절의 실천은 곧 가정생활만족도를 증진시킨다는 이정우 .
- 001)로 높아졌다. 즉 새롭게 추가된 어머니의 예절수행 변인 중 어머니가 가정에서 에절을 잘 실천할 때 청소년기 자녀가 인지하는 가정생활 건강성은 높아진다고 나타났다. 이를 통해 볼 때 어머니의 예절수행은 청소년기 자녀에게 있어 건강한 가정생활을 형성하는 하나의 요인이 된다고 볼 수 있다.
- 001)로 설명력이 증가하였다. 즉 새롭게 추가된 청소년기 자녀의 예절수행 변인 중 가정예절과 사교 예절 수행이 건강한 가정생활을 도모하는 중요한 예절영역임이 확인되었다. 먼저 가정예절 수행에 있어 2단계인 어머니의 예절수행과 관련지어 볼 때 청소년기 자녀의 가정예절은 가정 내에서 어머니의 가정예절을 통해 자연스럽게 습득되는 것이라고 사료된다.
- 즉 생활규범의 실천적 측면에서 세대차이를 입증하였으며 하위영역별로 볼 때 전반적으로 어머니나 청소년기 자녀 모두 식사예절의 수행정도가 높은 것으로 나타났다. 반면 공중예절의 경우 어머니 집단은 높은 데 비해 청소년기 자녀의 경우 낮은 점수를 나타내 청소년들의 공중예절 수행이 매우 취약함을 드러냈다.
- 001)에 머물렀다. 즉 어머니가 자신의 경제적 상황을 긍정적으로 여길수록-, 자녀와의 정서적 친밀도가 높을수록, 인본주의 가치성향이 높을수록 자녀가 인지하는 가정생활건강성은 높은 것으로 나타났다. 즉 가계 관리자인 주부가 가족의 무한한 욕구를 충족시키기 위해 유한한 가정자원을 배분할 때 스트레스를 경험하게 되고 이는 주부 자신과 가족 전체의 행복과 복지에 영향을 미친다는 연구 (이기춘 외, 1998)에 비추어 볼 때 역으로 어머니가 자신의 경제적 상황에 만족한 경우 재정적 스트레스가 감소되어 결과적으로 어머니 개인 뿐 아니라 청소년기 자녀에게까지 긍정적 영향을 미침을 알 수 있다.
- 20)으로 나타났으며, 이들의 설명력은 51%였다. 즉 어머니와의 정서적 친밀도가 높을수록, 사회적 지지가 높을수록, 상대적 생활 수준이 높을수록, 자아존중감이 높을수록 청소년기 자녀가 인지하는 가정생활 건강성은 높은 것으로 나타났다. 우선 어머니와의 정서적 친밀도가 청소년이 인지하는 가정생활건강성에 가장 큰 영향력을 미치는 변인으로 나타난 만큼 자녀의 입장에서 어머니와의 관계 특성이 가정생활의 건강성을 좌우하는 중요한 기초가 된다고 할 수 있다.
- 어머니와 청소년기 자녀의 예절수행 정도는 전체적으로 유의한 차이가 있었다. 즉 어머니의 예절수행 정도는 평균 4.07(100점 만점으로 환산시 81점)로, 청소년기 자녀의 예절수행 정도는 평균 3.60(100점 만점으로 환산시 72점)으로 나타나 청소년기 자녀에 비해 어머니가 비교적 예절수행을 잘 하는 것으로 나타났다. 이는 중년기 주부의 예절수행(78점)을 다룬 이정우.
- 본 연구 결과 청소년기 자녀의 예절수행은 전체적으로 어머니의 예절수행에 따라 집단간에 의미 있는 차이를 보였다. 즉 어머니의 예절수행이 높은 집단의 청소년기 자녀는 그 수행정도가 낮은 집단의 청소년기 자녀에 비해 예절수행이 높은 것으로 나타났다. 즉 본 연구는 과거 병리적 측면에서 이루어지던 역기능적인 면의 세대전이(노치영 .
- 본 연구에서 청소년기 자녀의 예절수행은 청소년이 인지하는 가정생활건강성 모든 영역에서 일괄적으로 유의미한 차이를 주는 중요한 변인으로 나타났다. 즉 예절수행에 따른 가정생활건강성은 집단간에 유의한 차이를 나타내 예절수행이 높은 집단의 청소년기 자녀가 예절수행이 낮은 집단의 청소년기 자녀보다 가정생활건강성이 높았다. 본 연구 결과는 최근 청소년을 대상으로 예절수행 정도와 가정생활건강성을 연구한 이정우 .
- 001)로 크게 증가하였다. 즉 청소년기 자녀의 심리적 巴인 중 어머니와의 정서적 친밀도가 높고 주위로부터의 사회적 지지가 높으며 자신에 대한 존중감과 상대적 생활수준 비교감을 높게 인지할수록 자신의 가정생활을 건강하다고 평가하는 깃으로 나타났다. 즉 청소년기 자녀의 입장에서 어머니와의 정서적 친밀도 및 어머니를 비롯한 주변인으로부터의 사회적 지지는 가정생활의 건강성 여부를 결정짓는 잣대가 된다는 것을 알 수 있다.
- 02)로 나타났으며, 이들의 설명력은 37%였다. 즉 청소년기 자녀의 자아존중감이 높을수록, 사회적 지지가 높을수록, 인본주의 가치성향이 높을수록, 모-자녀간 정서적 친밀도가 높을수록 청소년기 자녀의 예절수행 정도가 높음을 알 수 있다. 청소년기 자녀의 예절수행에 가장 영향력 있는 변인은 자아존중감과 사회적 지지로 나타났는데 이는 예절의 목표인 자기관리와 대인관계의 측면에서 상통된다고 볼 수 있다.
- 첫째, 어머니와 청소년기 자녀의 예절수행의 일반적 수준을 살펴본 결과, 전체적으로 이들의 예절수행간에는 차이가 있었다. 즉 생활규범의 실천적 측면에서 세대차이를 입증하였으며 하위영역별로 볼 때 전반적으로 어머니나 청소년기 자녀 모두 식사예절의 수행정도가 높은 것으로 나타났다.
- 같이 나타났다. 청소년기 자녀의 가정생활건강성에 영향을 미치는 심리적 변인은 어머니와의 정서적 친밀도8=32), 사회적 지지 (B=.25), 상대적 생활수준(6=.23), 자아존중감(6=.20)으로 나타났으며, 이들의 설명력은 51%였다. 즉 어머니와의 정서적 친밀도가 높을수록, 사회적 지지가 높을수록, 상대적 생활 수준이 높을수록, 자아존중감이 높을수록 청소년기 자녀가 인지하는 가정생활 건강성은 높은 것으로 나타났다.
- 청소년기 자녀의 예절수행에 영향을 미치는 심리적 변인은 자아존중감(5=34), 사회적 지지(6=.22), 인본주의 가치 성향(。=.16), 모-자녀간 정서적 친밀도8=.02)로 나타났으며, 이들의 설명력은 37%였다. 즉 청소년기 자녀의 자아존중감이 높을수록, 사회적 지지가 높을수록, 인본주의 가치성향이 높을수록, 모-자녀간 정서적 친밀도가 높을수록 청소년기 자녀의 예절수행 정도가 높음을 알 수 있다.
- 신뢰도는 문항간의 내적일치도에 의한 Cronbach's a계수를 산출하였으며 내용타당도는 전공교수 5인에 의해 안면타당도를, 요인분석에 의한 구성타당도를 검증하였다. 특히 예절수행과 가정생활건강성의 변인은 척도의 완성을 기하기 위하여 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석을 함께 실시하여 이론적 배경을 바탕으로 구성한 제척도들의 구조가 타당한지를 검토한 결과 적합함이 확인되었다.
후속연구
- 따라서 가족이 함께 하는 기회를 가능한 한 마련해야 할 것이며 사회 . 국가적 차원에서 가족이 함께 할 수 있는 여가문화의 장(場)을 마련하고 세대가 공유할 수 있는 다양한 여가프로그램을 정책적으로 보급시켜야 할 것이다. 그럴 때 건전하고 유익한 여가 환경 속에서 건강한 가족문화가 형성됨으로써 결과적으로 가정생활 건강성도 향상될 수 있을 것으로 본다.
- 또한 청소년기 자녀의 예절수행에 가장 영향력을 미치는 심리적 변인은 자아존중감으로 나타나 자신에 대한 긍정적 평가가 우선적으로 전제될 때 타인에 대한 배려도 가능함을 시사한다. 따라서 모-자녀간의 관계를 증진시키고 청소년 개개인의 자아존중감을 높일 수 있는 교육 활동이 예절교육과 병합되어 연계성 있게 이루어지기를 기대한다.
- 청소년에 대한 관심이 점차 높아지면서 인접학문영역에서 다양한 경험적 연구가 시도되고 있으나 대부분 청소년들의 부정적인 측면 즉 청소년의 비행이나 일탈 등의 문제와 관련된 병리적인 접근에 집중됨(김용석 외, 2001; 장일순, 2000)으로써 가정이 갖는 긍정적인 자녀양육의 기능과 역할은 부각되지 못하고 있다. 따라서 현대 다양한 가정문제를 역기능적인 현상에 초점을 맞추어 해결하기보다는 건강한 가정생활 형성을 위한 예방적 차원의 연구가 축적되어야 할 것이다. 가정은 개인이 성장할 때 뿐 아니라 성인이 되고 난 후에도 인간의 정서생활에 가장 기본적인 역할을 한다.
- 이는 청소년들이 가족과 함께 여가를 즐기는 비율이 낮다고 보고한 박미석 외(2001)의 연구와도 일맥상통하는 것으로서, 청소년기 자녀의 학업에 따른 시간제약과 부모의 직장생활시간 불규칙성 및 활성화되지 못한 가족단위의 여가문화 등으로 인해 나타난 결과라고 사료된다. 이상을 통해 볼 때 청소년기의 가정생활 건강성은 긍정적으로 판단되나 가족간에 시간을 함께 할 수 있는 기회를 의도적으로 마련함으로써 청소년기 가정생활건강성은 더욱 향상될 수 있을 것으로 사료된다.
- 첫째, 본 연구는 서울시에 거주하는 청소년기 초기에 해당하는 일반가정의 중학생들과 그 어머니를 대상으로 하였으므로 모든 청소년들에게 일반화하여 해석하는 데는 다소 한기가 따른다.
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