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문제 정의
- 明代 藩楫의 글을 보자.
- 그러므로 필자는 '儒醫'를 역사적으로 宋代 이후 출현한 것을 근거로 하여 '성리학을 중심으로 한 유학적 이상을 醫德과 醫論 등 의학의 전부분에 적극적으로 구현하고자 한 醫家'로 정의하고자 한다. 물론 역사적 사례나 용례를 보면 필자의 儒醫에 대한 정의가 필요충분조건을 충족했다고 생각하지는 않는다.
- 본 논문에서는 이러한 관점을 통하여 古代의 儒醫 에 관한 정의와 현대 중국 등에서의 儒醫에 대한 정의를 검토하고 그러한 儒醫의 의학적 의미에 대하여 논의하고자 하며 儒醫의 대표적 인물인 張介賓 등을 중심으로 儒醫의 醫德 및 醫論을 들어 논증하고자 한다. 유학은 天道와 인간 생명의 도덕적 합일을 지향하는 세계관으로 주지하다시피 儒學은 道敎와 달리 인간의 도덕적 生命論을 주창하여 天人相應 내지는 天 人合-의 유기적 天人觀을 제시하는 것이 특징이다.
- 天地가 비록 -氣에 의하여 생성되지만 그 중심에는 초월적이며 도덕적인 가치가 존재한다고 하는 것이 儒學의 생명에 대한 이해이다. 아울러 이러한 유학의 도덕적, 문화적 생명론이 의학사의 전개에 있어 어떠한 의의를 지니는 가를 살펴보는 것 또한 본 논문이 추구하는 목적 중의 하나이다.
- 이상에서 儒醫의 醫徳論에 대해 논의해보았다. 필자가 제시한 '儒醫'는 醫德의 부분만 아니라 醫論의부분에서도 유학적 입장을 분명히 하였다.
- 이상에서 필자는 儒醫의 형성과정과 정의 그리고 儒醫가 醫德과 醫論에서 지니는 속성들을 논의해 보았다. '儒醫'라는 용어가 처음 출현한 것은 北宋 시기라고 하였다.
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