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문제 정의
- 왜냐하면 모두가 五藏을 代表하는 氣이기 때문이다. 宗氣와 神氣에 관해서 「宗氣와 神氣의 關係 考察」2)을 통하여 考察해보았 는데 본 論文에서는 營氣, 血氣, 精氣에 대해서 考察 하고자 한다.
- 이에 營氣, 血氣, 精氣의 機能을 考察하였고 이들이 脾藏, 肝藏, 腎藏과 어떻게 關係하는지에 대한 새로운 見解가 있어, 『黃帝內經』을 바탕으로 考察하고자 한다.
가설 설정
- 1. 營氣는 脾의 氣이기 때문에 脾土의 屬性을 갖고 있어야 한다. 營氣는 水穀으로부터 化生된 것으로 人體 精氣의 物質的 基礎가 된다.
- 2. 血氣는 肝의 氣이기 때문에 肝木의 屬性을 갖고 있어야 한다. 血氣는 肝에 局限하여서는 藏血의 機能을 가지고 있지만 全身에 있어서는 肝木의 屬性을 통해 血氣가 全身으로 뻗어나가 人體 各部 機能을 發生시킨다.
- 3. 精氣는 腎의 氣이기 때문에 腎水의 屬性을 갖고 있어야 한다. 또한 精氣도 앞서 肝, 心, 脾, 肺의 경우와 같이 全身에 作用하는 精氣와 腎藏에 局限해서의 精氣로 나누어 생각해야 한다.
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