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'지배하는 이성'과 '배려하는 이성'이라는 개념 쌍을 통해 본 영화 ＜피아노＞
Analysis of Jane Campion's ＜The Piano＞ by the Double Concept, the Ruling Reason vs. the Caring Reason 원문보기

한국콘텐츠학회논문지 = The Journal of the Korea Contents Association, v.11 no.10, 2011년, pp.137 - 146  

김영숙 (예원예술대학교 교양학부)

초록
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제인 캠피온의 <피아노>에서 에이다의 남편인 스튜어트는 근대인들과 마찬가지로 자연에 대한 무한한 정복욕과 소유욕을 드러낸다. 그러나 베인즈는 뉴질랜드 원주민과의 인간적 유대를 지니고 있으며, 자기땅에 대한 소유욕과 정복욕을 갖고 있지 않다. 스튜어트가 자기 아내의 욕망을 무시하고 자기의 욕망에 따라서만 행동한다는 점에서 근대인의 지배하는 이성을 대변해준다면, 베인즈는 에이다의 피아노에 대한 열망을 충족시켜 주고 그녀의 내면세계를 함께 공유하기 위해 그녀의 피아노와 자기의 땅을 교환하자는 거래를 제시한다. 이처럼 베인즈는 에이다의 목적에 맞게 그녀를 배려하고, 동시에 자기의 욕망 또한 배려한다는 점에서 배려하는 이성을 대변한다고 할 수 있다.

Abstract ▼ AI-Helper 아이콘AI-Helper

In Jane Campion's Stewart, Ada's husband, as like modern people, manifests the infinite lust of conquest. But Banes has a humanistic relation with the New Zealand's tribe and doesn't have a deep attachment of his own land. Stewart represents the ruling reason in that he disregards his wife's desire...

주제어

#근대 철학   #여성주의 윤리학   #지배하는 이성   #배려하는 이성  

AI 본문요약
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제안 방법

  • 이러한 근대의 이원론적 세계관과 도구주의적 입장을 무너뜨리기 시작한 것은 우리가 살고 있는 환경의 새로운 변화이다. 과학기술의 끝없는 자기 혁신과 이에 따른 자본주의의 무한한 생산력은 첫째로, 우리가 살고있는 세계를 하나의 지구촌 사회로 바꾸어 놓았고, 둘째로, 인류가 경험치 못했던 생태학적 위기를 발생시켜 놓았다. 먼저 생태학적 위기는 자연을 더 이상 지배하는 이성과 문화에 의해 무한히 정복 가능한 대상으로 보지 못하게끔 못 박아 놓았다.
  • 따라서 본고는 제일 먼저 여성주의적 가치의 문제를 중심으로 여성주의 윤리학을 다뤄보고, 그 다음에 여기에서 이끌어낸 ‘지배하는 이성’과 ‘배려하는 이성’이라는 개념 쌍을 통해 를 분석해 볼 것이다.
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질의응답

핵심어 질문 논문에서 추출한 답변
<피아노>에 나오는 영상이 아름다운 이유는 장면들을 찍는 카메라의 방식 때문인데, 어떠한 방식을 통해 찍었는가? <피아노>에 나오는 영상들은 그 하나하나의 장면을 그대로 정지시켜 놓아도 좋을 만큼 아름다운데, 그 이유는 물론 뉴질랜드의 아름다운 해변과 원시림이 영화의 배경이기 때문이기도 하겠지만, 그 장면들을 찍는 카메라의 방식에도 있다. 마치 에이다의 손가락이 그 대상을 천천히 음미하듯이 만져나가듯이 카메라는 짧은 컷의 사용이나 빈번한 컷의 교체를 자제하고, 대상을 따라 서서히 움직이며 찍어나감으로써 마치 대상들을 우리가 촉각적으로 느낄 수 있을 것 같이 찍어낸다. 예를 들어 에이다가 플로라와 함께 뉴질랜드 해변에 도착한 다음날 스튜어트가 짐꾼들을 데리고 와서 모두 다 집으로 가는 장면에서 카메라는 하이 앵글로 그들의 걸음걸이를 따라가며 천천히 비탈진 원시림의 풍광을 보여주고 있는데, 마치 카메라가 원시림의 무수한 나무들을 손으로 쓰다듬는 것처럼 찍어나간다.
제인 캠피온의 <피아노>는 언제 개봉되었는가? 1993년에 개봉된 제인 캠피온의 <피아노>는 <델마와 루이스>(1991년), <올란도>(1994)와 더불어 대표적인 여성주의 영화이다. 세 영화 모두 기존의 가부장제 사회를 여성주의적 관점에서 비판한다는 점에서는 동일하지만, <델마와 루이스>가 주로 현 사회에 대한 고발과 저항을 보여주고 있고, <올란도>가 여성 또는 남성이라는 일면적 성을 가진 인간의 (양성성의 획득을 통한) 자기완성으로의 길을 그려주고 있는 반면에 <피아노>는 페미니스트적인 관점에서 여성과 남성의 사랑을 구체적으로 형상화시키고 있다는 점에서 차별성을 갖고 있다.
근대 철학의 아버지로 알려져 있는 데카르트가 바라본 인간은 어떠한 존재인가? 근대 철학의 아버지로 알려져 있는 데카르트가 바라본 인간은 어디까지나 ‘사유하는’ 존재, 즉 이성적 존재이다. 데카르트가 자기의 모든 육체적 감각을 기만적인 것으로 보고 오로지 이성적 사유에만 자아의 확실한 정체성을 부여했듯이 그가 파악하는 인간은 어디까지나 육체를 벗어나 탈육화된, 따라서 몰역사적인 것이며, 철두철미 이성에 의해 자율적이며 자유로운 것이다.
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참고문헌 (7)

  1. Keller and Evelyn Fox, A Feeling for the Organism : The Life and Work of Barbara McClintock, Freeman, 1장, 1983. 

  2. V. Plumwood, "Ethics and strumentalising Self," in Feminism and mastery of Nature, Routhlege, 6장, 1993. 

  3. J. C. Tronto, "Beyond Gender Difference to a Theory of Care," in An Ethic of care : Feminist and Interdisciplinary Perspectives, Larrabee, M. pp.143-156, 1993. 

  4. Blum and Lawrence, "Kant's and Hegel's Moral Rationalism : A Feminist Perspective", in Canadian Journal of Philosophy 13, No.2, pp.287-302, 1982. 

  5. 이정국, "코엔 형제의 연출 스타일 분석 : 범죄 영화를 중심으로", 한국콘텐츠학회논문지, 제10권, 제6호, p.244, 2010. 

    원문보기 상세보기 crossref

  6. 김선아, " 와 : 여성성과 양성성 사이", 김소영 책임편집, 시네-페미니즘, 대중영화 꼼꼼히 읽기, 과학과 사상, p.205, 1995. 

  7. 박덕춘, "TV 드라마의 내용상의 장르와 영상표현기법의 상관성", 한국콘텐츠학회논문지, 제9권, 제10호, p.165, 2009. 

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