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문제 정의
- 따라서 본 논문에서는 한의학과 서양의학의 방법론적인 차이에 따라 한의학에서 말하는 ‘五臟’ 과 서양의학에서 말하는 ‘기관(organ)’의 구조에 관한 설명방식과 관점의 차이를 비교해 봄으로써 통합의학적으로 오장의 구조와 기능을 이해하는데 필요한 기반을 제공하고자 한다.
- 따라서 한의학은 기능에, 서양의학은 구조에 좀 더 치중하여 발달해 왔다고 설명할 수 있으나 20세기 말에 접어들면서학문분야의 경계선이 무너지고 융합학문이 발달하면서 한의학과 서양의학에 대한 이분법적인 구분은 무의미해져 가고 있다. 따라서 통합의학적으로 두 의학을 이해하고자 하는 관점에서 한의학의 五臟과 서양의학의 기관(organ)의 구조에 관한 비교를 시도해 보았다.
- 臟象學說의 형성은 고대인들의 장기간에 걸친 질병치료의 과정과 실생활 과정 중에서 생리현상과 병리반응이 다르다는 것을 관찰하게 되고, 臟腑의 정상 상태나 이상 활동과 밀접한 상관성이 있다고 인식함으로써 형성하게 되었다. 세밀한 관찰에 의하여 어떤 臟腑의 변화가 몸 밖의 일정 부위로 표현되어 나타난다는 사실을 알게 되었고, 동시에 인체 해부를 통하여 인체 각 臟腑기관의 형태, 성질, 부위의 관찰이 진일보함으로써 인체 외부의 표현과 臟腑기관의 생리기능 및 병리변화 사이의 관계를 연구, 탐색하게 되었다. 이러한 과정의 하나로 고대 醫家들은 일정한 해부학적 기초 위에서 "以表知裏", "比類取象"의 방법1)에 근거하여 인체 생리, 병리 현상에 대한 장기적인 관찰을 통한 臟腑의 관계를 탐색하였다.
가설 설정
- 첫 번째 가설은 한의학 분야의 해부학 실력과 지식의 부족으로 8개의 엽을 7개로 잘못 알고 있었다는 것으로 많은 사람들이 일반적으로 받아들이고 있는 가설이다. 두 번째 가설은 동물해부를 통한 지식을 인체해부학에 적용시켰다는 가설로, 포유류의 간엽은 좌우 두 개의 엽으로 나뉘는 것은 동일하나 동물의 종에 따라 소엽의 개수는 차이가 나기 때문이다. 즉, 동물해부를 통한 지식을 인체해부에 적용시킨 초기의 기록을 무비판적으로 답습했을 가능성이다11).
- 한의학과 현대해부학의 소엽의 수가 7엽과 8엽으로 다른 이유에 대해서 몇 가지 가설을 생각해볼 수 있다. 첫 번째 가설은 한의학 분야의 해부학 실력과 지식의 부족으로 8개의 엽을 7개로 잘못 알고 있었다는 것으로 많은 사람들이 일반적으로 받아들이고 있는 가설이다. 두 번째 가설은 동물해부를 통한 지식을 인체해부학에 적용시켰다는 가설로, 포유류의 간엽은 좌우 두 개의 엽으로 나뉘는 것은 동일하나 동물의 종에 따라 소엽의 개수는 차이가 나기 때문이다.
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