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한국문헌정보학회지 = Journal of the Korean Society for Library and Information Science, v.49 no.1, 2015년, pp.223 - 246
송일기 (중앙대학교 문헌정보학과) , 정왕근 (중앙대학교 문헌정보학과)
이 연구는 조선시대 금속활자로 간인한 불교서적에 대해서 서지학적 측면에서 그 특징을 고찰한 것이다. 조선시대 금속활자로 간행한 불교서적은 모두 36종이 현전한 것으로 조사되었다. 이를 간행에 사용한 활자별로 분석해 보면, 갑인자본이 9종, 을해자본이 13종, 정축자본이 2종, 을유자본이 3종, 그리고 전사자본이 9종으로 밝혀졌다. 그 가운데 을해자로 간인된 불서가 13종으로 가장 많은 수량을 보이고 있어 전체 36%를 차지하고 있는 것으로 파악되었다. 또한 이를 간행시기로 분석한 결과, 조선전기에는 모두 27종이, 조선후기에는 모두 9종의 불교서적이 간행된 것으로 파악되었다. 이 중 세조대에 간행된 금속활자본은 19종으로 조사되어 전체 70%를 차지하고 있다. 이러한 현상은 세조의 비정상적 즉위와 더불어 호불적 성향과 깊은 영향관계가 있었던 것으로 보인다.
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This study examined the characteristics of Buddhist books printed using metal type during the Joseon Dynasty period from a bibliographical perspective. It was found that there are 36 kinds of Buddhist books published using metal type during the Joseon Dynasty period that currently exist. In terms of...
| 핵심어 | 질문 | 논문에서 추출한 답변 |
|---|---|---|
| 전통시대 서적 간행 수단은 무엇이 있는가? | 전통시대 서적을 간행하는 수단은 목판과 활자로 인쇄하는 두 가지 방법 뿐 이었다. 주지하는 바와 같이 우리나라는 현존 세계 최고의 목판본과 금속활자본을 만든 나라로 잘 알려져 있다. | |
| 조선시대 금속활자는 언제 기술적으로 완성되었는가? | 조선시대 금속활자는 건국 초기에는 고려의 인쇄방식을 사용해 오다 태종 때 鑄字所를 설치하고 癸未字를 주조하면서부터 크게 개선되기 시작하였으며, 세종 때 초주갑인자에 이르러 주조와 조판 과정 등 여러 분야가 혁신되어 기술적으로 완성단계에 이르게 되었다. 이처럼 고도로 발전된 금속활자는 세종 말년까지는 국정 운용에 필요한 유가 및 제도에 관련된 서적만을 刊印하였으나, 세종이 말년에 한글을 창 제하고 정비인 소헌왕후가 죽자 심경에 호불적 변화를 가져와 『석보상절』과 『월인천강지곡』등 불교문헌을 한글 활자와 갑인자로 간행하기 시작하였다. | |
| 조선 시대에 전문 기관을 두어 금속활자 인쇄를 발전시킨 것은 누구의 발상이었는가? | 조선시대에 들어 와서 금속활자를 사용해서 서적을 인쇄하는 방법은 초기부터 전문기관을 설치하여 획기적으로 개량 발전시켰다. 이는 당시 성리학을 국가 운영의 근본이념으로 삼아 이상적인 유교 사회를 만들고자 하였던 사대부들의 의도적 발상이었다. 그리하여 국가에서 공식적으로 간행하는 서적은 우선적으로 금속활자로 인쇄하여 중앙과 지방으로 배포하였으며, 지방에서는 다시 이 활자본을 목판에 복각 또는 번각하여 수요에 충당하는 서적보급 정책을 견지하였다. |
朝鮮王朝實錄.(ChoSeonwangjosilrok.)
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