[논문]설문해자(說文解字)와 정역원의(正易原義)의 십이지(十二支)에 관(關)한 연구(硏究)

홍진임; 윤창열

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Objective : Ten heavenly stems and twelve earthly branches are the important means to understand the orders of changes in heaven and earth. Method : We have so far looked into detailed explanations about twelve earthly branches in Seolmunhaeja, annotations in Seolmun of four major people, and commen...

Objective : Ten heavenly stems and twelve earthly branches are the important means to understand the orders of changes in heaven and earth. Method : We have so far looked into detailed explanations about twelve earthly branches in Seolmunhaeja, annotations in Seolmun of four major people, and commentaries in Jeongyeokwonui. Result & Conclusion : This can be also applied to the explanations of twelve early branches, as follows. In the $11^{th}$ month of the lunar calendar, the yang energy is finally born amid full of the ying energy. In the $12^{th}$ month, the yang energy prepares to break through the knots of the ying energy and gets ready to come out of the ground. In the first month, three kinds of the yang energy start to become vigorous and active. In the second month, the yang energy gains more force, sprouting various plants on the ground. In the third month, the yang energy arouse further, strengthening and growing plants. In the fourth month, all the yang energy is released, while the ying energy is still hiding. In the fifth month, one ying energy is born amid full of the yang energy, and there are interchanges between the yang energy and the ying energy. In the sixth month, the yang energy is still strong and vigorous, ripening the fruits in the fields. In the seventh month, the yang energy starts to hurt all creation. In the eighth month, the ying energy starts to flourish, and the yang energy starts to decline, diminishing all creation and, however, still ripening grains to be harvested. In the ninth month, one yang energy starts to hide from sight, not working its duty, while five kinds of the ying energy start to annihilate all creation. Finally, in the tenth month, the small yang energy hides to be rebirthed amid the flux and reflux of the ying-yang energy. The creative and unique interpretation of Jeongyeokwonui about twelve earthly branches is worth to be referred. It is definitely beyond the other existing explanations, as it incorporates trigrams and hexagrams from I Ching (Book of Changes) and the five primary substances.

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핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	干支 각 글자에서 파악되는 바는?	干은 10干, 天干이라고도 부르니 10개의 부호로써 하늘의 변화를 파악하고 支는 12支, 地支라고도 부르니 12개의 부호로써 땅의 변화를 파악한다. 天生地成하니 干은 幹으로 하늘기운이 운행하는 줄거리만을 밝히고, 支는 枝니 天道가 땅에서 구체적으로 완성된 것을 의미한다.
	著者가 발표한 논문은?	著者는 앞서 『干支의 意義와 설문해자의 十干에 관한 硏究』라는 논문을 발표하였고 이를 이어 十二支에 관한 논문을 집필하게 되었다.
	許愼이 지은 책에서 볼 수 있는 내용은?	東漢時期에 許愼이 지은 『說文解字』는 중국의 문자훈고학에서 “字書鼻祖”로 불려지는 대단히 중요한 서적이다. 이 책의 말미에 10干과 12支의 의미에 대하여 자세한 설명을 하였다. 『說文解字』의 내용은 淸代에 이르러 說文四大家가 출현하며 자세한 주석을 달았다. 說文四大家는 段玉裁(1735~1815), 桂馥(1736~1805), 王筠(1784~1854), 朱駿聲(1788~1858)이다.

참고문헌 (8)

Jun GG ed.. Chinese character and Exegetical studies dictionary, Seoul ; Dongmunseon. 1993 ; 118-9.
Ri EG, Ga OM ed.. Munbaekdaejo Seolmunhaejayeoksul. Chongju ; Jungwonnongminpublisher. 2002 ; 1386-406.
Dan OJ ed.. Seolmunhaejaju. Seoul ; Daeseongmunhwasa. 1990 ; 742-74.
Gye B ed.. Seolmunhaejauijeung. Jenam ; Jenoseosa. 2013 ; 1292-322.
Wang G ed. Seolmunhaeja Sentence reading. Beijing ; Zhonghua Bookstore. 1988 ; 592-600
Lee GG. Jeongyeokwonui. Seoul ; Dongmungwan. 1913 ; 113-34.
Joo JS. Seolmuntonghunjeongseong. Beijing ; Zhonghua Bookstore. 1998 ; 833-41.
Im Eungchu. UnGihakseol. Shanghai ; Shanghaigwagipublisher. 1982 ; 13.

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설문해자(說文解字)와 정역원의(正易原義)의 십이지(十二支)에 관(關)한 연구(硏究)
A Study on Seolmunhaeja and Jeongyeokwonui′s Twelve Earthly branches. 원문보기

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