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아인슈타인의 상대성이론은 현대 과학사상 가장 혁명적인 이론으로 평가받고 있다. 그리고 아인슈타인의 상대성이론이 일으킨 파장은 단순히 순수과학의 영역에 머무는 것이라 아니라 새로운 기술의 발전으로 이어졌다. 때문에 상대성이론은 인간의 삶을 근본적으로 변화시킨 위대한 이론으로 추앙받고 있다. 그럼에도 후설은 그의 저서 한 구석에서 아인슈타인의 이론을 혁명이라는 평가를 유보한다. 본 논문은 바로 후설이 이러한 평가에 함축되어 있는 의미를 밝혀내고 그를 통해 아인슈타인 상대성이론의 이론적 구조를 투명화하려는 목적을 갖는다. 이런 연구를 진행함에 있어서 가장 시급한 문제는 아인슈타인의 상대성이론을 후설의 현상학이 어떻게 접근해들어 갈 수 있는가 하는 문제이다. 이를 본 논문을 일반상대성이론에서 중력의 문제를 해결하기 위해 도입된 등가이론을 거쳐 중력을 힘이 아니라 공간의 속성으로 파악하는 아인슈타인의 획기적 발상에서 그 실마리를 발견한다. 왜냐하면 이러한 아인슈타인의 발상의 이론적 근거는 리만 기하학에서 제공되는 데 후설은 바로 그의 수리철학적 논의에서 끊임없이 비유크리트 기하학의 이론적 토대에 대한 해명을 시도하고 있기 때문이다. 비유크리트 기하학에 대한 논의는 후설의 한정다수체 개념을 매개로 집합론에 관한 논의로 발전한다. 그리고 이러한 논의 과정은 결국 아인슈타인 상대성이론에 대해 다음과 같은 결론에 도달한다. 아인슈타인의 상대성이론은 고전 물리학의 토대인 유클리트 기하학에 잠재되어 있던 공리연역적 방법이 집합론으로 완성되어 리만 기하학을 출현시키며 결국 물리학으로 침투해 들어가는 세계의 집합화과정을 보다 격화된 형태로 견인하고 있는 것이다.
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