이 논문은 영남지역에서 퇴계학 이론을 중심으로 강한 위정척사운동과 의병운동을 전개했던 정재학파의 철학적 특징과 지역적 전개양상을 확인함으로써, 근대 시기 영남지역을 중심으로 활동했던 유학자들의 시대인식과 그에 대한 대응의 양상을 확인하려는 데 목적이 있다. 이를 위해 이 논문은 병호시비를 중심으로 정재학파가 형성되어 가는 과정과 그 학파가 지향하고 있는 성리설의 특징, 그리고 이를 기반으로 한 위정척사 운동의 양상을 확인하고 있다. 정재학파는 퇴계학의 정통을 김성일과 이상정으로 세우기 위한 노력의 과정에서 인적ㆍ학적으로 강한 유대관계를 가지면서 이루어진 학파이다. 이것은 퇴계학의 적통에 대한 인식의 차이에 기인한 것으로, 학파적 결속과 학통의 정통성을 수호하기 위한 노력에서 나온 것이다. 이러한 입장은 이황에 의해 제기되었던 ‘리의 능동성’을 견지하되, 이현일에 의해 강조되었던 리기 각발의 입장을 보완한 이상정의 ‘리기호발설’이라는 성리설에 바탕하고 있다. 그리고 이와 같은 성리설은 강한 정正의 수호와 사邪에 대한 배척, 그리고 병호시비와 서원철폐반대운동 및 도통론과 같은 행위양상으로 드러났다. 이렇게 보면 정재학파는 다양한 역사적 변혁기에 주자학적인 정학의 수호를 통해, 당시 문제를 해결하려고 했던 사람들이라고 말할 수 있다. 그들이 강조했던 정이 어떤 의미에서 주자학 내적인 ‘도통’을 의미하기도 했고, 의병항쟁으로 이행되면서는 ‘주자학’이나 ‘유학’을 의미하기도 했다. 그리고 이와 같은 위정衛正 의식은 병호시비나 서원철폐 반대 운동에 매어 달리기도 하고, 지속적인 상소운동이나 의병항쟁으로까지 나아가기도 했던 것이다.
이 논문은 영남지역에서 퇴계학 이론을 중심으로 강한 위정척사운동과 의병운동을 전개했던 정재학파의 철학적 특징과 지역적 전개양상을 확인함으로써, 근대 시기 영남지역을 중심으로 활동했던 유학자들의 시대인식과 그에 대한 대응의 양상을 확인하려는 데 목적이 있다. 이를 위해 이 논문은 병호시비를 중심으로 정재학파가 형성되어 가는 과정과 그 학파가 지향하고 있는 성리설의 특징, 그리고 이를 기반으로 한 위정척사 운동의 양상을 확인하고 있다. 정재학파는 퇴계학의 정통을 김성일과 이상정으로 세우기 위한 노력의 과정에서 인적ㆍ학적으로 강한 유대관계를 가지면서 이루어진 학파이다. 이것은 퇴계학의 적통에 대한 인식의 차이에 기인한 것으로, 학파적 결속과 학통의 정통성을 수호하기 위한 노력에서 나온 것이다. 이러한 입장은 이황에 의해 제기되었던 ‘리의 능동성’을 견지하되, 이현일에 의해 강조되었던 리기 각발의 입장을 보완한 이상정의 ‘리기호발설’이라는 성리설에 바탕하고 있다. 그리고 이와 같은 성리설은 강한 정正의 수호와 사邪에 대한 배척, 그리고 병호시비와 서원철폐반대운동 및 도통론과 같은 행위양상으로 드러났다. 이렇게 보면 정재학파는 다양한 역사적 변혁기에 주자학적인 정학의 수호를 통해, 당시 문제를 해결하려고 했던 사람들이라고 말할 수 있다. 그들이 강조했던 정이 어떤 의미에서 주자학 내적인 ‘도통’을 의미하기도 했고, 의병항쟁으로 이행되면서는 ‘주자학’이나 ‘유학’을 의미하기도 했다. 그리고 이와 같은 위정衛正 의식은 병호시비나 서원철폐 반대 운동에 매어 달리기도 하고, 지속적인 상소운동이나 의병항쟁으로까지 나아가기도 했던 것이다.
The purpose of this essay is to identify recognition of the time of Confucianist which had moved around Gyeongsang province in the modern age, and an aspect of maneuver against the recognition, as identifying Jeongjae School"s philosophical characteristic and local progression, which developed power...
The purpose of this essay is to identify recognition of the time of Confucianist which had moved around Gyeongsang province in the modern age, and an aspect of maneuver against the recognition, as identifying Jeongjae School"s philosophical characteristic and local progression, which developed powerful Wijeongcheoksa(衛政斥邪) activities and The Volunteer Corps Movement(義兵運動), based on Toegye"s Philosophy in Gyeongsang province. For the purpose, in this essay I identify feature of neo-confucianism which Jeongjae School is aiming at, and a course which Jeongjae School is formed around Byungho Dispute, and aspect of Wijeongcheoksa activities which is based on the Jeongjae School. Jeongjae School is the school which is formed with strong bilateral ties, humanly and academically, in course of effort to stand legitimacy of Toegye"s Philosophy as KimSeong-Il and Yi Sang-Jeong. This effort arises from perception gap about the main line of descent of Toegye"s Philosophy, and it comes from effort to defend school unity and legitimacy of scholastic mantle. This standpoint is based on Yi Sang-Jeong"s the Theory of Mutual Occurrence of Li and Ki, which makes up for standpoint of each occurrence of Li and Ki that is stressed by Yi Yoen-Il, sticking to ‘Activity of Li’ which was raised by Yi Hwang. And this confucianism showed as aspect like protection of righteousness and exclusion of wickedness, and Byungho Dispute and a movement against abolition of confucian shrine and Taotung(道統) doctrine. Jeongjae School can be called school which will settle matter at that time, through protection of political philosophy in Zhuxi Studies at various historical changing age. Righteousness which the school emphasized meant ‘Taotung’ in Zhuxi Studies(朱子學) in a sense, meant ‘Zhuxi Studies’ or ‘Confucian’, translating into the loyal troop resistance. And this spirit of excluding the unrighteous is implicated in Byungho Dispute or a movement against abolition of confucian shrine, advanced forward continuous movement of presenting a memorial to the king(上疏) or the loyal troop resistance.
The purpose of this essay is to identify recognition of the time of Confucianist which had moved around Gyeongsang province in the modern age, and an aspect of maneuver against the recognition, as identifying Jeongjae School"s philosophical characteristic and local progression, which developed powerful Wijeongcheoksa(衛政斥邪) activities and The Volunteer Corps Movement(義兵運動), based on Toegye"s Philosophy in Gyeongsang province. For the purpose, in this essay I identify feature of neo-confucianism which Jeongjae School is aiming at, and a course which Jeongjae School is formed around Byungho Dispute, and aspect of Wijeongcheoksa activities which is based on the Jeongjae School. Jeongjae School is the school which is formed with strong bilateral ties, humanly and academically, in course of effort to stand legitimacy of Toegye"s Philosophy as KimSeong-Il and Yi Sang-Jeong. This effort arises from perception gap about the main line of descent of Toegye"s Philosophy, and it comes from effort to defend school unity and legitimacy of scholastic mantle. This standpoint is based on Yi Sang-Jeong"s the Theory of Mutual Occurrence of Li and Ki, which makes up for standpoint of each occurrence of Li and Ki that is stressed by Yi Yoen-Il, sticking to ‘Activity of Li’ which was raised by Yi Hwang. And this confucianism showed as aspect like protection of righteousness and exclusion of wickedness, and Byungho Dispute and a movement against abolition of confucian shrine and Taotung(道統) doctrine. Jeongjae School can be called school which will settle matter at that time, through protection of political philosophy in Zhuxi Studies at various historical changing age. Righteousness which the school emphasized meant ‘Taotung’ in Zhuxi Studies(朱子學) in a sense, meant ‘Zhuxi Studies’ or ‘Confucian’, translating into the loyal troop resistance. And this spirit of excluding the unrighteous is implicated in Byungho Dispute or a movement against abolition of confucian shrine, advanced forward continuous movement of presenting a memorial to the king(上疏) or the loyal troop resistance.
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