이 논문은 문학/예술 작품의 예술성과 외설성의 경계가 무엇인지, 그 사이에서 에로티시즘은 어떻게 설명해야 하는지, 그리고 그 둘 사이의 경계를 설정할 수 있는 것인지를 알아보기 위해 시론적으로 쓰였다.
귀스타브 꾸르베Gustave Courbrt의『세상의 기원』(The origin of the world, 1866)은 원작이 프랑스 파리의 오르세 미술관 Mus？ d"Orsay 에 전시되어 있는데, 이는 이 작품이 예술작품임을 뜻하는 것이다. 또한 이 작품은 포르노 화집『에로티카 위니베르살리스』(Erotica Universalis)(타쉔Taschen)에도 실려 있다. 『세상의 기원』은 예술작품이며 동시에 포르노인 셈이다.
2001년 프랑스에서 베스트셀러 목록에 오르기도 한 미쉘 우엘벡Michel Houellebecq의 『플랫폼』(Plateforme)과 카트린 밀레 Catherine Millet의 『카트린 M의 성생활』(La vie sexuelle de Catherine M), 두 작품은 성적 자유에 대하여 정반대의 입장을 취하고 있지만 성묘사가 노골적이라는 점에서는 공통점을 갖고 있다.
이 두 경우, 서로 어긋나는 이런 현상이 일어나는 까닭이 무엇인지, 그것이 예술의 어떤 속성 때문인지를 논문은 찾아본다. 이 지점에서 거론하게 되는 것이 〈에로티시즘〉이다. 우리는 ‘에로티시즘’의 의미와 영역을 알아보면서 그것이 예술성과 외설성에 걸쳐 있다는 사실을 확인하게 된다.
예술작품인지 포르노인지를 구분하는 명확한 기준은 세우기 어렵다. 감상자의 미적 감식안에 따라 다를 수 있고, 이용 방식에 따라 다를 수도 있다. 아마도 가장 무난한 기준은 ‘〈맥락〉에 따라 판단한다.’일 수밖에 없을 것이다.
이 논문은 문학/예술 작품의 예술성과 외설성의 경계가 무엇인지, 그 사이에서 에로티시즘은 어떻게 설명해야 하는지, 그리고 그 둘 사이의 경계를 설정할 수 있는 것인지를 알아보기 위해 시론적으로 쓰였다.
귀스타브 꾸르베Gustave Courbrt의『세상의 기원』(The origin of the world, 1866)은 원작이 프랑스 파리의 오르세 미술관 Mus？ d"Orsay 에 전시되어 있는데, 이는 이 작품이 예술작품임을 뜻하는 것이다. 또한 이 작품은 포르노 화집『에로티카 위니베르살리스』(Erotica Universalis)(타쉔Taschen)에도 실려 있다. 『세상의 기원』은 예술작품이며 동시에 포르노인 셈이다.
2001년 프랑스에서 베스트셀러 목록에 오르기도 한 미쉘 우엘벡Michel Houellebecq의 『플랫폼』(Plateforme)과 카트린 밀레 Catherine Millet의 『카트린 M의 성생활』(La vie sexuelle de Catherine M), 두 작품은 성적 자유에 대하여 정반대의 입장을 취하고 있지만 성묘사가 노골적이라는 점에서는 공통점을 갖고 있다.
이 두 경우, 서로 어긋나는 이런 현상이 일어나는 까닭이 무엇인지, 그것이 예술의 어떤 속성 때문인지를 논문은 찾아본다. 이 지점에서 거론하게 되는 것이 〈에로티시즘〉이다. 우리는 ‘에로티시즘’의 의미와 영역을 알아보면서 그것이 예술성과 외설성에 걸쳐 있다는 사실을 확인하게 된다.
예술작품인지 포르노인지를 구분하는 명확한 기준은 세우기 어렵다. 감상자의 미적 감식안에 따라 다를 수 있고, 이용 방식에 따라 다를 수도 있다. 아마도 가장 무난한 기준은 ‘〈맥락〉에 따라 판단한다.’일 수밖에 없을 것이다.
This paper aims at defining the ways in which we distinguish art from obscenity in the literary and artistic works. While it probes into the possibility of setting up the boundaries between these qualities, it also tries to illuminate them in context of eroticism. It is true that Gustave Coubert’...
This paper aims at defining the ways in which we distinguish art from obscenity in the literary and artistic works. While it probes into the possibility of setting up the boundaries between these qualities, it also tries to illuminate them in context of eroticism. It is true that Gustave Coubert’s The Origin of the World (1866), which is exhibited at Mus？ d"Orsay in Paris is a work of art. It is also true that this work, which is included in Erotica Universalis, is a pornograph. In this sense, The Origin of the World is not only a work of art but also a pornograph. Michel Houellebecq’s Plateforme and Catherine Millet’s La vie sexuelle de Catherine M have the opposite positions on the sexual liberty, but they share a common point that they are very lascivious. This paper attempts to illuminate the ways in which an artistic and literary work can be artistic as well as obscene, and also explain this phenomenon can be related to the attribute of art: eroticism. Thus it elucidates the significance and realm of eroticism in order to understand of artistic qualities and obscenity in the works of art and literature. It would not be easy to differentiate a work of art from pornography. It is often up to the various aesthetic tastes or the usages of the art works. Thus, the paper contends that the most acceptable criterion to tell art from obscenity is the context in which the work of art and literature lies.
This paper aims at defining the ways in which we distinguish art from obscenity in the literary and artistic works. While it probes into the possibility of setting up the boundaries between these qualities, it also tries to illuminate them in context of eroticism. It is true that Gustave Coubert’s The Origin of the World (1866), which is exhibited at Mus？ d"Orsay in Paris is a work of art. It is also true that this work, which is included in Erotica Universalis, is a pornograph. In this sense, The Origin of the World is not only a work of art but also a pornograph. Michel Houellebecq’s Plateforme and Catherine Millet’s La vie sexuelle de Catherine M have the opposite positions on the sexual liberty, but they share a common point that they are very lascivious. This paper attempts to illuminate the ways in which an artistic and literary work can be artistic as well as obscene, and also explain this phenomenon can be related to the attribute of art: eroticism. Thus it elucidates the significance and realm of eroticism in order to understand of artistic qualities and obscenity in the works of art and literature. It would not be easy to differentiate a work of art from pornography. It is often up to the various aesthetic tastes or the usages of the art works. Thus, the paper contends that the most acceptable criterion to tell art from obscenity is the context in which the work of art and literature lies.
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