초록

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본 연구는 구술성과 문자성이 결합한 형태로 나타나는 구어적 매체의 특징을 이해하고 특별히 그것이 16세기 종교개혁 시기에 어떠한 영향을 끼쳤는지를 살펴보면서 오늘날 현대 교육에 효과적인 적용할 부분은 없는지 그 가능성을 확인해 보고자 한다.

본 연구는 구술성과 문자성이 결합한 형태로 나타나는 구어적 매체의 특징을 이해하고 특별히 그것이 16세기 종교개혁 시기에 어떠한 영향을 끼쳤는지를 살펴보면서 오늘날 현대 교육에 효과적인 적용할 부분은 없는지 그 가능성을 확인해 보고자 한다.

AI 본문요약

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• 연구 결과

문제 정의

• 그럼에도 불구하고 현대사회는 여전히 구어적 매체의 영향권 아래서 “2차적인 구술성의 시대”를 맞이하게 되었다. 이러한 상황에서 본 연구는 16세기의 구어적 매체의 특성을 살펴보고, 오늘날에도 여전히 강한 영향력을 보이고 있는 구술적 매체를 어떻게 효과적으로 활용할 수 있겠는지 그 교육적 적용점을 찾아보고자 한다.

제안 방법

• 첫째로, 분량 면에서 소책자는 수세기 동안 형성되어 온 매체인 낱장 문서와 서적 사이의 중간 형태라 할 수 있다. 둘째로, 소책자는 그 시대의 특정한 방향을 제시해 주는 공공영역을 지향하면서도 회람 문서 혹은 공개서한과 인쇄 저장 매체 및 훈계조의 설교를 새로운 방식으로 진정하게 결합시켰다. 셋째, 종교개혁 시기의 소책자들은 내용 면에서도 근본적인 변화를 가져왔다[3].

성능/효과

• 16세기에 출간된 독일어 성경 한 권의 가격은 당시 하녀의 일 년치 수입에 해당할 정도로 비쌌기 때문에 일반 대중이 서적을 접하는 것은 쉬운 일이 아니었다. 둘째로는 너무 높은 문맹률이었다. 16세기 초 독일에서 글을 읽을 줄 아는 사람의 비율이 전체 인구의 5% 정도에 지나지 않았기 때문에 대부분의 사람들이 책의 구매자가 될 수 없었다.
• 둘째로, 소책자는 그 시대의 특정한 방향을 제시해 주는 공공영역을 지향하면서도 회람 문서 혹은 공개서한과 인쇄 저장 매체 및 훈계조의 설교를 새로운 방식으로 진정하게 결합시켰다. 셋째, 종교개혁 시기의 소책자들은 내용 면에서도 근본적인 변화를 가져왔다[3]. 이러한 소책자는 설교와 서신, 대화문의 형태가 대부분이었으며 대부분이 구술적 성격을 띠고 있었다.
• 16세기 초 독일에서 글을 읽을 줄 아는 사람의 비율이 전체 인구의 5% 정도에 지나지 않았기 때문에 대부분의 사람들이 책의 구매자가 될 수 없었다. 셋째로 당시의 익숙한 관행적 이유를 들 수 있는데 앞서 언급된 두 가지 이유로 인해 개인적 공간에서의 묵독보다는 공공장소에서 읽혀지는 낭독이 훨씬 더 대중적이었기 때문이었다.
• 소책자가 당시의 다른 매체들과 구분되는 기본적인 내용들 외에도 통시적인 관점에서 다음과 같은 매체사적인 변화를 보여 주고 있다. 첫째로, 분량 면에서 소책자는 수세기 동안 형성되어 온 매체인 낱장 문서와 서적 사이의 중간 형태라 할 수 있다. 둘째로, 소책자는 그 시대의 특정한 방향을 제시해 주는 공공영역을 지향하면서도 회람 문서 혹은 공개서한과 인쇄 저장 매체 및 훈계조의 설교를 새로운 방식으로 진정하게 결합시켰다.

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