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이 연구는 현재 "비판적 건축"이 부재하다는 문제의식에서 출발하였다. 1987년 건축운동을 표방하며 창립된 청년건축가협의회에서 논의된 건축운동의 방향을 살펴봄으로써 이런 문제를 해결하기 위한 출발점으로 삼았다. 그라고 이들의 논의를 검증하고 확장하기 위해 20세기 초 독일의 벤야민과 아도르노의 비판미학이론과 타푸리을 포함한 베니스학파의 건축역사가들이 주장한 이데올로기비평에 대한 고찰을 하였다. 이들의 이론을 통해 고찰한 "비판적 건축"의 가능성은 아도르노의 "예술의 자율성"과 벤야민의 "생산자로서의 작가"에 대한 논의로 정리할 수 있었다. 청건협의 건축운동에 대한 논의는 건축이 사회적인 제약을 받는 사회적 산물인 동시에 자기 언급체계를 가진 자율적 예술이라는 것이다. 발터 벤야민 또한 생산자로서의 작가는 정치적 경향이 아무리 훌륭하다고 ...

이 연구는 현재 "비판적 건축"이 부재하다는 문제의식에서 출발하였다. 1987년 건축운동을 표방하며 창립된 청년건축가협의회에서 논의된 건축운동의 방향을 살펴봄으로써 이런 문제를 해결하기 위한 출발점으로 삼았다. 그라고 이들의 논의를 검증하고 확장하기 위해 20세기 초 독일의 벤야민과 아도르노의 비판미학이론과 타푸리을 포함한 베니스학파의 건축역사가들이 주장한 이데올로기비평에 대한 고찰을 하였다. 이들의 이론을 통해 고찰한 "비판적 건축"의 가능성은 아도르노의 "예술의 자율성"과 벤야민의 "생산자로서의 작가"에 대한 논의로 정리할 수 있었다. 청건협의 건축운동에 대한 논의는 건축이 사회적인 제약을 받는 사회적 산물인 동시에 자기 언급체계를 가진 자율적 예술이라는 것이다. 발터 벤야민 또한 생산자로서의 작가는 정치적 경향이 아무리 훌륭하다고 해도 사람들이 따라야 할 생산의 지침을 만들어 주지 못하면 단지 공허할 뿐이라고 주장하였다. 즉. (다른) "작가에게 아무것도 가르치지 못하는 저자는 아무에게도 가르침을 주지 못한다." 스스로의 예술적 성취를 높일 때 그 작품의 정치적 경향 역시 높을 수 있다는 말이다. 아도르노는 예술이 사회와의 관계에서 자율성을 가지고 있음으로써 전체주의화된 사회를 비판할 수 있다고 보았다. 예술의 사회에 대한 비판은 직접적인 사회참여로 이루어지는 것이 아니라 예술작품의 형식을 통해. 이루어져야 한다는 것이 아도르노 입장이었다. 예술작품은 미메시스를 간직하고 있기 때문에 사회에 비판적일 수 있다. 한편 아도르노의 입장은 해방의 주체로서의 민중이나 프롤레타리아를 부정한다는 점에서 엘리트주의라는 비판을 제기할 수 있다. 반면 건축운동의 가능성 및 어떤 건축적 실천의 무용함을 주장한 사람은 타푸리였다. 타푸리는 건축을 제도로 파악하며 건축가의 지위와 아방가르드 건축에 관한 연구를 통해 더 이상 건축이 이데올로기로서의 기능을 수행하지 못한다고 주장하였다. 따라서 계급 건축(건축운동)은 가능하지 않고 단지 계급비평만이 가능하다는 것이다. 어떤 대안의 가능성을 배제한다는 점에서 비관주의로 비판받게 된다. 타푸리가 문제시한 것은 건축설계라는 행위로써 유토피아를 이룰 수 있다는 믿음에 대한 경고였으며 건축외적인 운동의 가능성이었다는 것이었다. 따라서 아도르노의 엘리트주의와 타푸리의 비관주의를 넘어서는 길은 건축의 자율성을 통해 성취한 비판적 가능성을 건축외적인 운동의 가능성과 연결시키는 것이다. 다른 말로 건축의 자율성을 통한 비판적 지식인의 모습을 구현하는 것이라고 말할 수 있다. 이런 논의를 배경으로 진보성향 건축가 네 명의 주장과 건축 작품을 살펴보았다. 함인선은 건축의 어떤 미메시스적인 계기도 허용하지 않는다. 이런 점에서 벤야민의 "아우라의 상실"을 받아들이고 있다. 그는 보편적으로 적용가능한 적정한 기술(=건축)을 목표로 삼는다. 함인선은 이런 자신의 건축관을 "적정건축론"으로 부르고 있다 이 시대의 적정한 건축과 기술로서의 건축만이, 예술이라는 이데올로기로 전락하지 않는 길이라는 것이 함인선의 입장이었다. 조건영은 프랑소와즈 빌딩 계획안 등에서 건축이 사회에 대한 저항을 할 수 있는가를 고민하였다. 이런 충격과 저항의 공간에서 조건영은 이제 대안의 공간으로 나아가고 있는 것으로 파악된다. 김홍식은 민족건축론을 주장하였다. 80년대 말과 90년대 초 이런 민족건축론이 정권 이데올로기로 활용되기도 하였던 복고주의와 달리 비판성을 담을 수 있는 것은 바로 민중성을 함께 견지하기 때문이었다. 이런 민족건축론은 문화 환경에 대한 관심으로 옮겨가면서 전통목구조의 현대화로 나타난다. 김홍식은 "우리 전통목구조의 현대화", 기승전결의 율동을 갖춘 "시나리오가 있는 공간", 그리고 "21세기 새로운 정체성을 갖춘 조형의 추구"를 자신의 목표로 삼고 있다. 정기용은 흙건축에 대해 남다른 관심을 기울이고 있는 건축가이다. 정기용은 프랑스에서 유학중에 하싼 화티의 『이집트 구르나 마을 이야기』 라는 책을 통해 흙건축에 대해 접했다고 한다. 그는 흙에 대한 관심은 "단순히 흙이라는 물성에 대한 특별한 애정에서 비롯된 것이라기보다는 '오래된 기술의 현재화' 라는 경이로움 때문"이었다고 말한다. 그는 최근 〈춘천 자두나무집〉과 〈영월 구인헌〉에서 흙건축을 시도하였다. 정기용은 흙에 대한 의미부여와 그 의미를 공공성에 연결시키려 하고 있다.

Abstract ▼ AI-Helper

This research set out in way of problem that "Critical Architecture" is absent current. Made to starting point to solve this problem by examining direction of Architectural exercise discussed in founded that professing Architectural movement in 1987. And I consider Benjamin and Adorno's critical ae...

This research set out in way of problem that "Critical Architecture" is absent current. Made to starting point to solve this problem by examining direction of Architectural exercise discussed in founded that professing Architectural movement in 1987. And I consider Benjamin and Adorno's critical aesthetics theory and ideology criticism which Venice schools Architectural historians. Through their theories, the possibility of "Critical construction" that could be arranged Adorno's "Autonomy of art" and Benyamin's "writer as producer". Cheonggeonhyeop's Discussion about Architectural movement is that self-reference art has own reference system while is social product that construction receives social restriction. Walter Benjamin also the writer as producer that is only empty if people do not make index hand of production that must follow even though political tendency is excellent however head of a department do. It means that also political trend that can be high of the work when improve artistic accomplishment of oneself. Adorno saw, that art can criticize totalitarian society by having autonomy in relation with society. That criticism about society of art consists by direct society participation and not through form of work of art. it was Adorno position that must consist. Work of art can be critical in society because is keeping Mimesis. In the meantime. Adorno's entrance can institute criticism that is elitism at point that deny people or proletarian as subject of release. The other side, a person who emphasize that impossibility of practice possibility of architectural movement and certain architectural practice was Tafuri. Tafuri insisted that Architecture to institution and Architecture no longer achieve function as ideology through research about architect's status and vanguard Architecture. Therefore, class Architecture (construction exercise) is not available and class criticism is available only. One is criticized from standpoint that exclude possibility of some alternative to pessimism. Therefore, street that pass over Adorno's elitism and Tafuri's pessimism attaches critical possibility that accomplish through autonomy of construction with possibility of exercise that construction foreign enemy is. I can speak that is that embody image of critical intellectual through autonomy of construction by other speech. This discussion in background four progress inclination architect's captain and construction work examine. Ham-inseon does not permit any possibility of architectural Mimesis. He aim universally applicable proper skill. Ham-inseon is calling this own construction government as "Optimum architecture loan". Jo-geonyeong insist that architecture can have resistance about society in Peurangsowajeu building plan etc. Kim-hongsik insisted nation construction discourse. Because it adheres to together justly publicity that can include criticism anger unlike reactionism which the late 80s and the early 90s this nation construction loan was utilized by government ideology, it was. This nation arcitectural discourse appears by modernization of traditional wooden Architecture as moving by interest about culture environment. Kim-hongsik makes "Our modernization of tradition wood structure", "Space with scenario" that equip rhythm of four steps in composition, and "Pursuit of modeling that equip new identity the 21 th century" by own target. Jung-giyong is architect who is paying peculiar attention about earth construction. He attempted earth construction in and the latest.

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